情绪失控,不都是学生的错

阿龙上课时讲话,我大声说：“阿龙,上课了还讲什么讲？就你行!还是班干部呢,也不怕丢人现眼!”阿龙站起来大喊道：“我不读了!”说完就冲出了教室。找到阿龙时,我主动跟他道歉,阿龙也承认了自己的错误,并说：“老师,对不起,我不应该跑。那时,您太伤我自尊了!毕竟我还是班上的体育委员,一时受不了。”（韩远华袁祖革湖北省远安县鸣凤中学444200）     

阿龙正传

忘记过去就是背叛。因此,本文以时间为经,以事实为纬,详细地回顾了阿龙同学的高中生活。第一篇:光辉岁月高一到高二上学期的阿龙可谓是生龙活虎,飞龙在天,激情演绎了一系列至今让人回味无穷的故事。初入高一,照例是要做自我介绍的。阿龙那天可谓气贯长虹、义薄云天、豪情万丈、声若洪钟:“我叫阿龙,中国龙的龙。我最大的优点是读书破万卷,下笔如有神。我的愿望是:为天地立心,为生民请命,为往圣继绝学,为万世开太平……”。阿龙说这些话把我们震得一惊一炸的。特别是全班女生毫不羞涩地把“秋波”投向阿龙时,我们男生都“愤怒”了。“这小子…     

《支格阿龙的事迹比较》一文叙事立场和方法分析

“支格阿龙”是彝族人民的神话（传说）英雄,《支格阿龙的事迹比较》文本历史叙事比较客观冷静,叙事逻辑忠实于原文,叙事表述严谨,分析性叙事比较到位。《支格阿龙的事迹比较》一文叙事立场和方法是比较科学合理和符合彝族历史文化实际的。     

阿龙养牛

<正>阿龙姓甚名谁,村里几乎没人知道,全村老老小小都叫他阿龙。有一回,爷爷用烟斗指着阿龙家的小屋说:“这个小龙生四十好几了,还没有娶到媳妇崽。”自此,我知道阿龙的小名叫小龙生,是一个属龙的老光棍。小时候,我跟着其他小孩追着叫他阿龙哥;长大些,我们索性直接叫他阿龙,但他从不介意,总是笑眯眯地答应。从我记事起,阿龙就一个人生活,好像没什么亲人。阿龙平日穿一身洗得泛白的迷彩套装,光溜溜的头顶上斜搭着几根被汗水梳理得服服帖帖的头发,被旱烟和烧酒熏得黝黑的脸总是笑眯眯的,脚上的那双胶鞋只有做石工活时才会换成长筒雨靴。     

2014浪琴表不容错过的优雅盛事

“浪琴表戴安娜赛马大奖赛”运动与优雅的完美契合 6月15日,尚蒂伊赛马场上演了九场激动人心的赛事,其中包括作为全球顶级雌马赛马比赛的“浪琴表戴安娜赛马大奖赛”。骑手格雷戈里·们努瓦驾驭赛马“Avenir Certain”仅用2分05秒37的时间跑完2100米,勇夺赛事桂冠。在今年赛事期间,浪琴表继续举办“浪琴表未来赛马之星”竞赛,这项赛事鼓励全球年轻骑手同场竞技。     

骏马奔驰在2002年

2002是我国传统的马年,有关“马”题材的音乐作品,一定会受到人们的关注和瞩目。据悉,我国的二胡名曲《赛马》,将在2002年的“马年”春节联欢晚会上再次亮相,相信一定会受到人们的欢迎。《赛马》不仅表现了内蒙古人民在节日里赛马的热烈的场面和景象,也标志着中华民族已经跨上了骏马奔驰在辽阔的大草原上。     

2013浪琴表戴安娜赛马大奖赛——赛马盛事彰显运动优雅风范

“浪琴表戴安娜赛马大奖赛”——运动与优雅的完美盛会 恢弘的尚蒂伊卉堡、翠绿如芮的赛马场。蓝天白云下,一场场激烈的赛事．与擀天音乐会正和谐上演。九场扣人心弦的赛马比赛吸引了超过网万七干位观众,而当天下午的“浪琴表戴安娜赛马大奖赛”则作为全球规模蛀大的雌马平地赛马比赛成为众人瞩目的焦点。     

爱你是太阳 被爱是月亮

浪漫的障碍玛丽经过千辛万苦嫁给了一个不会说英语的中国人阿龙。他们恋爱的时候,身边都有一本英汉词典,因为“哑巴”,结果心靠得更近了。结婚后,他们很幸福,“说不出的时候,就接吻。”有一天,玛丽从泉州到福州探望朋友,阿龙因为有事不能随行。此时玛丽已经会说一些汉语了,她说     

笑弹X枚

傻人傻福一笔100万元的赛马奖金被一个白痴获得了。众人不解,问白痴:“你是怎样买赛马奖券的?”白痴说:“我连续三天梦到‘7’这个数字,3乘以7等于24,所以我买了第24号赛马奖券,一下中了。”     

找回你的系统资源

三毛:“我的电脑最近一段时间,启动、运行速度变得很慢,也常常出现蓝屏和死机。原以为电脑感染了病毒,但用杀毒软件杀了也没有发现病毒,阿龙快来帮我诊治诊治。”阿龙:“三毛,先不要着急!你先利用Windows中的‘资源状况’进行查看。”三毛:“我来看看,哎呀!我的系统资源才75%。”阿龙:“毛病就在这里!出现这样的问题主要有两个原因:首先,硬盘碎片过多。最好能每隔两周就做一次‘磁盘碎片整理’。方法是点击‘系统工具’中的‘磁盘碎片整理程序’。其次,注册表过于庞大。最好的办法是定期的给注册表做卫生,用一些专业软件,如Windows优化大师…     

我要赛马

“嗨,把它接过去吧!”我沮丧的将我的马缰绳扔给爸爸。当我离开场地时,头上美国皇家赛马冠军赛的灯也在熄灭。我与道波尔在两年前已经赢得了技巧赛马,可此刻的羞耻心让我没有了荣誉感。     

从彝族“支格阿龙”系列神话看母系社会的衰落

“支格阿龙”是彝族神话中的英雄偶像,其神话传说广泛流传于滇、川、黔、桂彝族地区.该神话主要思想集中反映了彝族母系社会末和父系社会初的意识、婚姻形态及其信仰.支格阿龙所处时代虽仍是母系社会,但父系社会的意识已开始崛起.某种意义上,支格阿龙正是这时期男人们为了建立父系社会的需要,并集男性力量与生殖力于一体而树立起来的一位英雄偶像.当然,支格阿龙最终的死也昭示了母系社会对其衰落命运的激烈抵御与抗争.     

“名师上堂,正如名角登场”

看到消息——＂诺奖大师阿龙5月和南大本科生课堂上见＂,想到红学家周汝昌先生那句名言：＂名师上堂,正如名角登场＂。今年5月,诺贝尔奖得主、以色列理工学院阿龙教授来南京大学,担任南大生物医药科学研究院院长。阿龙教授来南大后,会从事生物医药交叉科学研究,会开设一些讲座,阿龙还将走进本科生课堂,与学生们亲密接触。     

幸运数字

弗兰克相信5是他的幸运数字。他出生在5月5日，有5个孩子，住在东55街555号。55岁生日那天，他意外地发现，有一匹叫“五号”的赛马将参加第五场比赛。因此，在比赛开始前5分钟，他到5号窗口，在“五号”赛马上押了5000美元。[第一段]     

《田忌赛马》的教学评析

本课执教老师是这样设计教学媒体并展开教学的。一、教学媒体的设计为了激发学生的学习兴趣,深入领会文章的内涵,强化思想教育的渗透效果,执教教师紧紧抓住课文末尾“转败为胜”的关键语句,按照课文中两局赛马的场景,设计了两框投影片,即齐威王首胜田忌和田忌转败为胜这两局赛马的场景及人物神态的画面。其中田忌和齐威王的六匹赛马则另行绘制在胶片上,经制作剪裁下来,标上“上”(上等马)、“中”(中等马)、“下”(下等马)等标志。它可以在投影片上独立摆放,任意组合,用来分别说明第一局田忌失败和第二局田忌转败为胜的赛马格局和原因。另外,教师还在课前布置每个学生按课本插画中的马匹形态,用厚纸自行绘制六匹赛马的小画片,也分别标上“上、中,下”的标志,剪裁下来作为学具。这些小画片同样可以任意摆放,组成不同的赛马格局。这样,由教师的投影演示和学生的学具摆放,构成了这堂课的主要教学媒体。     

怎样使课堂“活”起来

怎样让语文课“活”起来,使学生在宽松和谐的气氛中自主地、生动活泼地学会知识,发展能力,一直是广大教师苦苦追求的目标。现就人民教育出版社《小学语文》第十册的第6课《田忌赛马》的第二课时安排的几个教学环节来谈谈。田忌和齐威王的赛马比赛的出场顺序采用让学生贴马图的形式进行。让学生自己来布“阵”,通过自己的实际操作,真正掌握两次比赛中不同出场顺序的不同结果。这样,学生在实际操作中学会了知识,掌握了技能。田忌和齐威王的两次赛马比赛,在学生大致了解了赛马比赛的出场顺序及比赛结果后,采用“现场解说”的方法,让学生将书本…     

第三次赛马不可取

本期话题——能否让田忌、孙膑进行第三次赛马。讨论中一方认为,拓展应有“长度”“宽度”“谐度”“深度”,觉得设计第三次赛马不可取。另一方则认为,巧妙融合造就别样精彩,如此延伸既拓展课文内容,又提高学生素养,何乐而不为?看来,老师们没有囿于某个结论,而是能够结合自己的教学实际来看待此设计。     

贵州水族端节的端坡赛马

水族是一个好马的民族，水族人民世世代代养马，村村寨寨都有马，水族人懂马、爱马、精心挑选马匹、细心饲养赛马，拥有独特的“跑马”方式，这些形成了水族赛马文化的基本要素，成为水族文化的宝贵财富。端节节日的最高潮要数端坡跑马，人们吃过年酒后便成群结队地从各村各寨赶来“端坡”观看赛马，端坡顿时人山人海，附近村寨的所有马匹都云集到了端坡上。     

春天的落叶

玛丽经过千辛万苦嫁给了一个不会说英语的中国人阿龙。他们恋爱的时候，身边都有一本英汉词典，因为“哑巴”，结果心靠得更近了。     

彝族的太阳英雄——试从神话原型角度分析彝族神话中的支格阿龙

支格阿龙是彝族著名英雄,其故事广为流传.而比照叶舒宪老师对中国上古英雄羿的神话原型分析模式对支格阿龙故事进行分析,则可知支格阿龙同样符合太阳英雄这一神话原型,但是在彝族文化视野中,支格阿龙故事中的神话原型又有其特殊的象征意义.