影视人类学:人类文化的切入点

作为人类学的一个重要分支,影视人类学主要研究的是民族文化的视觉表达形式。影视与人类学的结合,不仅是对人类文化的记录和保存,同时也是对人类文化的一种再现和阐释。本文运用影视人类学的相关知识来分析记录中国秦岭山脉深处农村婚嫁习俗的纪录片《婚事》,解读其所蕴含的影视人类学的表现内容与创作手法,以及充满影视人类学的影像语言。     

人类学纪录片与其本体--"人类学"和"纪录片"

人类学纪录片属纪录片中特殊的一类 ,其特殊的品质 ,使其有别于一般的纪录片 ,人类学纪录片的性质、特征、方法都不是完全能用一般的影视理论所能阐述得清楚的。本篇中我们将探讨它与其本体———人类学和纪录片的关系。     

什么是人类学纪录片

在中国纪录片发展面临内容和主题的深化、表现手法的更新之际,人类学纪录片为我们展示了一个新的天地,国内的一些先行者在这方面已取得了成功,实现了与国际接轨.那么什么是人类学纪录片?人类学纪录片又有几种类型?请参阅本文.     

重要的是问题而不是答案──法国人类学纪录片实录

本文作者在组织《法国人类学纪录片》展映活动中,通过与法国著名影视专家的交流,对人类学纪录片的历史,与影像的关系,与一般纪录片的异同作了介绍,并表达了自己对几部片子的思考。     

从《牧魂》看人类学纪录片创作与发展

本文以多次荣获国际奖项的《牧魂》为例,通过对其民族文化、情感性、结构、画面、拍摄手法等方面的创作特色的分析,概括出了人类学纪录片的创作特色,并探讨我国人类学纪录片的发展问题。     

新媒体视域下的影视人类学发展脉络探析

随着历史的演进,十九世纪末以来的人类学研究经历了从传统的文字记录、图画、照片到摄像的嬗变。摄像技术的出现对传统的人类学研究方式产生了重大的影响,其结果直接促成了人类学新分支——影视人类学的出现。二十一世纪的今天,得益于计算机、通信、数字广播等技术的支持,通过互联网、无线通信网、数字广播电视网和卫星的输送渠道,以及以电脑、电视、手机、PDA、MP4等设备为终端的新媒体背景下,传统的影视人类学影像在制作方式、传播方式以及存储方式上发生变化,而早期人类学家设想的人类学档案的建设也将在此背景支撑下得以实现。     

论新闻学与人类学的交叉点

格林德尔是佛罗里达州立大学人类学系的教授。罗兹是伦敦大学经济政治科学学院的研究生。在这篇文章里,他们做了一个开创性的工作,就是试图将新闻学和人类学相互比较,作一交叉研究。他们认为:新闻记者的工作和人类学者的研究有许多相似之处,通过借鉴人类学研究的方法,新闻记者和新闻研究人员可以改进他们的工作。同样,一个人类学者也可以从新闻记者那里学到很多东西。格林德尔在1985年6月主持召开了一个研讨会,来探讨人类学的研究技巧在对现代文明的认知和报道中所起的作用。研讨会由佛罗里达基金会资助召开。参加会议的有佛罗里达州的一些新闻记者,其它两位人类学学者,三位新闻学教授,两位写作系教授和几位学生。会后、格林德尔写了这篇论文,发表在美国《新闻教育家》杂志1987年冬季号上。     

人类学视野与中国纪录片

在国外,纪录片是随着电影一起诞生的。而人类学几乎是在纪录片出现的同时,就把摄影术引进了自己的学科研究中来。由此可见,两者之间的关系有很早的渊源。人类学纪录片正是在此基础上产生,并成为一个独立片种的。同时,人类学的一个重要分支——影视人类学也就此诞生。事实上,除了人类学片这个中介外,在世界历史上以及中国的特殊国情中,人类学的学科视野对于一般纪录片的创作同样产生了重要影响。     

对《中图法》有关民族学人类学文献分类的几点探讨

文章对《中图法》民族学、人类学的立类提出了一些见解。     

文艺人类学的现代构建

文艺活动是人类的文化存在方式之一。大凡人类的文化存在,今天被统统纳入人类学的研究视野。因此,作为研究人类文艺活动的文艺学,与人类学存在互阐互释的意义关系,而文艺学和人类学天然的学科亲缘和共同的学科目标决定了这两门学科具有互补互证的内在可能性。中国学术界开始思索文学艺术与人类学关系问题是在20世纪80年代,在中国古典文学研究尤其是先秦文学领域,不少学者尝试着用文化人类学的方法研究《诗经》、     

吴孟复著《国学典籍阅读要义》后记

《国学典籍阅读要义》一书包括吴孟复先生的《古书读校法》（安徽教育出版社,1983年5月版）、《训诂通论》（安徽教育出版社,1983年4月版,1984年7月第2次印刷）和《古籍研究整理通论》（台北贯雅文化公司出版,1991年11月版）三种书,现在由中国书店出版社合成一本书出版了。     

影视人类学视野下的纪录片《生于妓院》

《生于妓院》是一部他者试图通过自身的能力,改变当地儿童生存状态的纪实影片。片中大量的本位视角镜头语言,真实的反映孩子们眼中的世界及其生活态度,同时,影片也带着拍摄者自身对孩子们生存状态的一种理解和看法。本文从影视人类学视野下,以人类学的理论方法和意义、本位和他位视角等角度对该片进行了个案分析,试图证明融合视角的方法在影视人类学片保证真实性问题上的重要作用。     

人类学视野与中国纪录片

在国外,纪录片是随着电影一起诞生的。而人类学几乎是在纪录片出现的同时,就把摄影术引进了自己的学科研究中来。由此可见,两者之间的关系有很早的渊源。人类学纪录片正是在此基础上产生,并     

《中图法》第四版民族学人类学相关类目设置的几点构想

从修订原则和思路、学科发展现状等方面,探讨《中图法》第四版民族学人类学相关类目所存在的问题,并提出修改意见。表1。     

熊庆来与社会学系二三事

成立于1938年的国立云南大学社会学系及该系设立的“魁阁”研究室在我国社会学、人类学研究领域内享有盛名。云南大学社会学系的社会学和人类学研究者,在艰苦的战争年代创造出了丰硕的研究成果,这些成果后来成为社区研究的典范,得到国内外学界的广泛认同。国立云南大学社会学系能在短短十余年间取得如此辉煌的成就,与时任校长熊庆来先生的高瞻远瞩和竭力经营密不可分。     

影视人类学在中国的境遇

影视人类学是一门年轻的学科,它的诞生得益于影视技术的出现,同其他学科的诞生一样经历过一个从孕育到发展到走向成熟的一般性阶段,也经历过一个从无意识的记录到有意识的研究的阶段。影视人类学在中国的发展也是命途多舛,好在经过两代学人的不懈努力,在今天的中国正迅速成长,很多高校和研究所开设了影视人类学的课程,到目前为止,影视人类学在中国的发展还是比较薄弱,面临着许多亟待解决的问题,为学科以后的发展研究铺平道路。     

人类学纪录片与纪录片发展

“人类学纪录片”，顾名思义显然包括两个方面——人类学和纪录片，两者密不可分。但它既不等于人类学的传统文字表达方式，也不等同于人们日常熟悉的纪录片。就内容而言，人类学纪录片是人类学的、理性的，属学术成果。在这个意义上，与人类学书面著作等同，而与一般纪录片有异。从表述形式来看，人类学纪录片则又是鲜活的、形象的，与人类学书面著作的表述方式完全不同，而与一般纪录片相同。     

城市音乐人类学研究综述

20世纪60年代,西方音乐学研究者首开始了对城市音乐的研究,既而产生了人类学的另一个新的分支城市音乐人类学。伴随着音乐人类学的发展和中国城市的发展,中国学者也不再局限对民间音乐的研究,而是逐步开始了融入到了对城市音乐多元化的研究中。本文章主要对中国城市音乐人类学的现状,研究的价值意义进行了总结,另外自己的一些思考和展望。希望中国省市音乐人类学的研究,更加走向成熟。     

文艺美学视域下的人类学纪录片的创作问题

当下人类学纪录片的创作,因为业界学界商界众星拱月,正如火如荼地进行着。对于已有的人类学纪录片的创作的探索,是时候从文艺美学的视角进行人类学纪录片创作中相关问题的学理性思考了。本文试图从文艺美学视野出发,试图通过审美层面和方法论层面的思考,探讨如何使人类学纪录片的创作能够进入思辨的创作模式,得出人类学纪录片更清晰的创作规律和方法,进而得到更好的发展。     

从人类学的视角看纪录片的文化意义

人类学研究中的一些基本概念和研究方法,同纪录片的创作有许多相通之处。人类学是研究人、人类文化以及人类社会的起源、成长、变迁及进化过程的一门学问。从人类学的视角来分析,纪录片的文化意义主要反映在对弱势群体的人文关怀、促使人类在文化变迁过程中的反思与自省以及内心对“他者”和“他文化”的理解与尊重等方面。人类学的这种整体论视角给纪录片的主题选择及拍摄方法提供了诸多启示,从而使纪录片的文化意义更为深刻。