司汤达的墓志铭

批判现实主义文学巨著《红与黑》的作者司汤达的墓碑上,刻着他本人生前写的铭文: 阿里哥·贝尔.米兰人。活过,爱过,写过。阿里哥·贝尔是他的名宇,司汤达是他的笔名。他出生在法国的格罗诺布尔,十七岁时离开了令他窒息的家庭,到了意大利的米兰。他热爱米兰,此后便自称米兰人。     

趣话墓志铭

墓志铭,即刻在墓碑上关于死者生平事迹的文字。它一般多为后人所写,内容多是对死者的高度评价及深切缅怀。如莫斯科红场无名战士墓的铭文即是:你的名字无人知晓,你的功绩永世长存。富兰克林是美国民主主义革命者和著名科学家。人们为他写的墓志铭则是:从苍天处取得闪电,从暴君处取得民权。铭文高度概括了富兰克林一生中最辉煌的事业。第一句指他进行了关于闪电的实验。在雷雨中,他带着儿子到野外放风筝,用一根金属线把闪电引到铜钥匙上。富兰克林冒着生命危险把手指靠近钥匙,二指之间立刻闪出了电火花。他高兴地叫起来了:“我受到电击了,闪…     

张乐行氏族墓碑略记

<正> 在研究捻军领袖张乐行等人的史料中,有一个重要的方面值得引起注意:这就是张乐行氏族的墓碑铭文。这些墓碑历经沧桑之变,有的尚为完整,有的仅剩残片断面,还有的已不复存世。但从仅存的墓碑上,仍然能够获得一些珍贵的资料,因为它     

从风炉铭文看陆羽的茶道观

陆羽思想研究是"陆学"理论研究的重要部分。而"风炉"上的铭文信息,正是研究陆羽思想的好素材。如果说《茶经》问世时的《陆文学自传》中所列书目是他"入世"的成绩单,那么,风炉上的铭文则可视为陆羽的"而立"宣言。本文旨在通过风炉铭文的解读,探讨青年陆羽的茶道观。     

起点

<正>富兰克林有两块墓碑。一块墓碑的碑文是:从苍天处取得闪电,从暴君处取得民权;另一块墓碑的碑文是:印刷工本杰明.富兰克林。当人人都记住他的辉煌时,他念念不忘的却是人生最美好的起点。"起点"与"辉煌"这两个词,人们记住的往往是辉煌,记住的往往是最成功的时刻,可又有谁会注意到成功者最初的艰辛?或许只有他自己才会回味自己的起点吧。起点是一个人做任何事所迈出的第一步,它往往是最艰难的。当一个人由最初的起点到     

元结《次山铭叙》初探

"次山铭叙"是元结一组共二十四篇铭文之序的合称,始见于明代<名山胜概记>各书.元结作品中以文体而论,铭文最多,这一特点与他所主张的古文运动有关.而后世将其铭文中的序文独立出来,又合编为一组,突出体现了元结文学作品中的一个侧面,使其具有了更加鲜明的文学及文化特色.     

商洛"下户人"管窥

明末兵劫之后,清初康、乾年间在"招垦"政策的鼓励下,大量的东南客籍流民将商洛作为自已家族心目中理想的迁居之地,历史上民间流传的"湖广填陕西"的说法由此可窥全豹.本史根据地方志资料和迄今仍然保留于商洛各地移民先祖们的墓碑铭文,可以清楚地看到"下户人"当年的移民史实,旨在考察明、清交替之际,地方经济和社会恢复与发展的历史与轨迹,及民俗文化中的地缘结构因素的变动、异化和融合.     

试论鲍照的铭文及其影响

鲍照是我国南朝宋时著名的文学家,他的诗、赋、文都取得了相当高的成就,本文主要针对其铭文进行深入分析,从鲍照铭文的艺术特色、铭文语言风格的成因、鲍照铭文对柳宗元的影响三个部分进行阐述。     

外国名人墓志铭的中文情结

在国外拜谒名人墓园,我经常能够发现墓碑上有汉字出现。在美国西雅图的一座静谧墓园里,长眠着犹太裔汉学家埃尔温·赖夫勒。在他的墓碑上,用钟鼎文刻着一行汉字:"子如不言,则小子何述焉?"此句出自儒家     

说楚大鼎铭文中的“安邦”

1933年安徽省寿县朱家集李三孤堆楚王墓出土的楚大鼎,有铭文共十六字。其中前足膝部和左腹外壁下部有相同铭文"安邦"二字。关于此二字的释读,学界存在分歧,结合所见到的铭文拓片对其进行补充释读。     

同桌“孙猴儿”

老师最近给我们调换了座位,将我那"温柔如水,美丽如花"的好同桌给调走了,给我换来一个调皮捣蛋的"孙猴子"。这"猴子"可是出了名的调皮,只要是认识他的人都不愿和他同桌,用与他同过桌的同学的话来说:"和他同桌啊,还不如早早给自己买块墓碑,早死早超生!"唉!谁叫我踩     

关于茅盾谒鲁迅墓照的拍摄时间

一九八一年四月一日《人民日报》第四版登载了新华社发的茅盾六张照片,有一张是他与鲁迅夫人许广平同志在鲁迅墓碑前的合影(以下简称“茅盾谒鲁迅墓照”),旁注文字说明:“1946年10月,茅盾和许广平在上海鲁迅先生墓碑前留影。”据笔者掌握的资料和了解的情况,此照文字说明所标出的时间是不准确的。从茅盾谒鲁迅墓照片看,当时所摄入的鲁迅墓碑是经过改建后的墓碑。但一九四六     

信仰,使他们奔跑如飞

1945年,在中国当传教士的利德尔在一个日军战俘营去世,死时年仅43岁。他的坟墓上一直没有任何标识,直到1991年,爱丁堡大学才在那里竖起一块墓碑,上面刻着:"他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦。"     

数学家的“数学墓碑”

许多数学家在离开人世之后,人们为了表示对他们卓越贡献的表彰和纪念,或者遵照他们的遗愿,常在这些数学家的墓碑上留下数学内容,成为“数学墓碑”下面仅示几例.荷兰籍德国数学家鲁道夫终身算π,最后得到36位准确π值,这个π值称为“鲁道夫数”.他1610年“以身殉π”后被葬在荷兰来顿的圣彼得教堂墓地里。上述π值被镌刻在他的墓碑上.可     

略论蔡邕在铭体发展史上的贡献与地位

蔡邕的《铭论》是对铭体发展史的首度系统总结,其《铭论》体现了铭体文的载体意识、功用意识。他的碑铭文对歌功颂德类铭文前散后韵体式进行了规范,后人纷纷仿写他的碑铭文。     

读《五年琱生尊》铭文札记

<正>2006年11月8日,陕西扶风城关镇五郡西村六位农民为修水渠垫基础,在挖土时发现青铜文物27件(组),其中两件"大口尊"上铸有长篇铭文。《文博》2007年第1期在"国宝新发现"栏目公布了其中一件青铜尊的铭文拓片,《考古与文物》2007年第4期公布了《五年琱生尊》甲、乙两件铭文拓     

《厦门明代"大总戎"苏滨泉墓及出土文物研究》读后记

《文物世界》2016年第1期刊登的《厦门明代"大总戎"苏滨泉墓及出土文物研究》一文对苏滨泉的墓志铭文的抄录尚存误识、误断之处;对铭文出现的"同邑高浦"挥霍"徃"等词语或用字现象缺释、误释,对靳文以上缺失,试作纠正、补充,并重新识读苏滨泉墓志铭文,且对其纪年特点略作说明,认为墓主及立碑者是不承认清代统治的明末清初人.     

一切都会过去

2011年上海市高考作文题目犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文:"一切都会过去。"契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文:"一切都不会过去。"这两句富有深意的铭文,引起了你怎样的思考?自选角度,自拟题目,写一篇文章。要求:(1)不少于800字;(2)不要写成诗歌;(3)不得透露相关个人信息。     

梦里已知身是客

再次读李后主"梦里不知身是客"的诗句之后,联想到自己,总是想改一个字,即改为"梦里已知身是客"。爱因斯坦在临终之前,嘱咐他的家人在他的墓碑上只要写上"爱因斯坦到过地球一回"。这位伟大的科学家经历了人生的沧桑之后,只觉得自己曾到地球做了一次客人,过客而已,并不觉得自己做了什么"伟大贡献",生怕人们忘记他。     

一个人的大学——纪念司徒雷登逝世50周年暨燕京大学消亡60周年

1962年9月19日,一位美籍传教士在华盛顿溘然辞世。一反教规,他生前执意死后火化。在遗嘱中,他还托付亲友将当年周恩来赠予的一只明代彩绘花瓶归还中国。更重要的是,将骨灰埋葬在中国,只因他自称"是一个中国人更甚于是一个美国人"。杭州安贤陵园文星苑中伫立着一座素净的墓碑,立碑时间是2008年11月17日,安息者便是50