“挑肥拣瘦”的由来

东汉光武帝刘秀于公元29年在当时的都城洛阳建立了一座全国最高学府--太学,它是我国最早的大学。其后,历经曹魏、西晋,洛阳太学至北朝末年才衰落,历时六七百年,堪称我国古代教育史上的一朵奇葩。东汉时,太学里曾发生过许多有趣的故事,"挑肥拣瘦"就是其中的一个。故事的主人公是当时太学里的一个教学博士(相当于现在的大学教授),姓甄名     

先斩后奏

汉光武帝刘秀的姐姐湖阳公主的家奴在白天杀了人，然后躲在公主家，官吏们无法逮捕他。有一天，那个家奴随公主外出，洛阳令董宣知道后，亲自从湖阳公主的车上拿下凶犯并就地处死。公主立即向光武帝告状。光武帝大怒，责怪董宣杀人不先报告，并要判处董宣死刑。董宣据理力争，光武帝无法，只好作罢。     

刘秀的用人之道

东汉开国皇帝刘秀无论是在打天下时还是统治天下时，在用人方面有许多独到之处：一，广纳贤良，云集英才，二、扬长避短，量才用人、三，恢宏大度，唯才是举，对东汉初期的经济发展起了重要作用。     

东汉定都洛阳动因浅析

公元25年六月，刘秀即皇帝位，其后坐镇河阳(今河南孟县西)，指挥围攻洛阳的战斗。十月，守城将军大司马朱侑举城投降，刘秀“车驾入洛阳，幸南宫却非殿”，宣布定都洛阳，因汉为火德，忌水，故改“洛”为“雒”。从光武帝定都洛阳至献帝迁都长安，洛阳为都共历十二帝196年。     

胸无大志当皇帝

东汉光武帝刘秀,9岁的时候失去了双亲,以种田为生。有一次,他到新野,听说这里有个漂亮的女子阴丽华,不觉心动。公元14—20年年间,刘秀去了长安,跟人学习《尚书》,因见到执金吾（负责京城治安的官员）持两端涂抹金色的大棒很威风出行,扈从的车骑浩浩荡荡,于是生出仰慕之情,不禁暗下决心：     

“度田”斗争与光武中兴

光武帝刘秀建立东汉政权后，为了解决流民和土地兼并等社会问题，极烽推行“度田”政策，打击豪强地主，在一定程度上推广了国家财政收入，促进了官吏兼洁勤政风尚的形成。     

宁为玉碎,不为瓦全

<正>1.公元550年,独揽东魏朝廷大权的丞相高洋,逼迫孝静帝元善见把皇位让给自己,建立了一个新的王朝——北齐。为了斩草除根,第二年,高洋用毒酒毒死了元善见和他的三个儿子。2.公元559年6月20日,天空出现日食,掌管天文的太吏对高洋说:"今年应当除旧布新。"高洋听了有点疑神疑鬼,担心自己篡夺来的皇位也会像东魏一样失去。3.他把彭城公元韶召来问道:"西汉末年王莽夺了刘家的天下,为什么后来光武帝刘秀又能中兴?"元韶信口回答说:"因为王莽当初没有把刘氏宗室全部杀光。"     

"挑肥拣瘦"的由来

东汉光武帝刘秀于公元29年在当时的都城洛阳建立了一座全国最高学府--太学,它是我国最早的大学。其后,历经营魏、西晋,洛阳太学至北朝末年才衰落,历时六七百年,堪称我国古代教育史上的一朵奇葩。东汉时,太学里曾发生过许多有趣的故事,"挑肥拣瘦"就是其中的一个。故事的主人公是当时     

刘秀苦寻同窗

正~~     

古人如何赞“有才”

<正>今人爱才、赞才,古人也是这样,只是古人的赞语与今人比起来显得不落俗套,丰富多彩又文雅贴切。八斗之才南朝宋诗人谢灵运曾言:"天下有才一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。"曹植的文学才能,为当时和后世所推崇。谢灵运在自负的同时,对曹植也作出了高度的评价。后人因此称才学出众者为"才高八斗"或"八斗之才"。夺席之才典出《后汉书·戴凭传》:东汉光武帝刘秀喜欢谈"经",在正月初一令能够谈经的群臣百     

“挑肥拣瘦”为哪般

下岗职工再就业是个棘手的社会问题。不少人长期脱岗待业,难以再度就业,问题的症结在哪里呢？是有关部门没有为下岗职工出政策。想办法。拿措施么？显然不完全是。我们看到,或为下岗职工就业优惠办证。减免税费,或招聘人员时优先照顾录用下岗职工,或开辟“就业一条街”等再就业新场所、新门路,一些地方都异C为下岗职工办了不少实事。是再就业的岗位不够么？也不完全是。因为大量农民进城打工,他们都能找到岗位,赚到钱。那么,再就业难究竟难在哪里呢？《工人日报》曾有则这样的报道：北京东城区环卫局将辖区内42座收费公厕中效益最…     

百济都城的考古发现与研究

公元3世纪中后叶百济国家诞生后便出现了城墙聚落,从此开辟百济最初的都城.百济最早的都邑汉城或慰礼城(即今首尔),称为汉城期.475年,汉城为高句丽所陷落,迁都于熊津(即今忠清南道公州),称为熊津期.此后,538年再次迁都于泗沘(即今忠清南道扶馀),称为泗沘期.汉城期都城由风纳土城和梦村土城组成,两城相距不到1公里,其中北侧的风纳土城规模更大,是较早的都城,南侧的梦村土城被推定王城.熊津都城被认为具有应急避难性质,所以修筑了主要作为防御的公山城,但在都城功能上存在不少问题,比如城市空间不够等.为了解决此类问题,百济有计划营造了新都城,即泗沘都城.泗沘都城将扶苏山城和罗城即外郭融为一体,以此提高都城防御能力,又以外郭区分京域范围,以网格形系统规划城市空间,这些特点是韩半岛古代都城中前所未见的新因素.     

刘秀的柔道与光武中兴

刘秀的“五提倡,五反对”．于己是为人之道．处世之道,于国是为政之道,治国之道。他靠柔道夺取了政权,巩固了政权,出现了“光武中兴”的局面。研究它,或能借鉴有益的经验与教训。     

刘秀的用人之道

东汉开国皇帝刘秀无论是在打天下时还是统治天下时,在用人方面有许多独到之处:一、广纳贤良,云集英才;二、扬长避短,量才用人;三、恢宏大度,唯才是举。对东汉初期的经济发展起了重要作用。     

试论光武帝吊臣

在"君吊臣"历史上,光武帝可谓是一位独具特色的封建帝王。他在臣子死后,不仅有赐棺具或冢地之举,而且对一些国家重臣还亲临其丧以表哀悼。他不仅在吊臣数量上超过以往封建帝王,还开创帝王亲自为臣子送葬的先例,其所吊臣子以文臣为主,往往赐棺椁或亲吊,较少赏赐钱帛,这与西汉诸帝有很大不同。这种现象的产生不仅与光武帝开国帝王身份有关,与他个人儒者气质有关,也与当时经济发展程度有关,但维护封建统治的需要则是其终极原因。     

庐江二中赋

巢南文圃,皖中杏苑;面临黄陂丽水,背依冶父秀峦。周郎故里,美名远扬海外;文翁家乡,书香飘溢千年。汉代子威,身为光武帝之师;南唐伍乔,手摘状元郎之冠：古潜川,大蕴含,淳风化俗,文膏武泽,惠益吾校今天。     

刘秀“柔道”治国的社会功能

东汉光武帝刘秀用＂柔道＂治国,刚柔相济,文武并用,以宽厚处理统治阶级内部的矛盾,促进君臣和谐;以＂仁爱＂处理民政,争取民心,促进君民和谐;以纲常规范人们的行为,促进人际关系和谐;建章立制,用法制维护社会公平正义,促进社会和谐稳定,创造出了载誉于史的＂中兴盛世＂。     

从风水的视角看中国古都分布

中国古代风水的负阴抱阳原则，其模式是左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，四面围合，呈封闭特征。这一风水法则影响到古代都城的分布，主要表现在两个方面，第一是封闭性原则，即在古代都城择址上。尽可能在封闭地形或盆地中，如西安、北京、南京、洛阳等，就有封闭性的特征；第二是边缘性原则，即尽可能地选择在中原的边缘地带如西安、北京、南京等地作为都城。与现实相比，风水在都城分布上表现出明显的理想和美学的色彩。     

宋代都城元宵节习俗初探

作为宋代重要节日之一的元宵节，以其独特的文化娱乐节目反映着时代特征。东京和杭州作为宋代都城，当时的一些习俗在这里充分的展现，以示帝国风尚。宋代习俗繁荣是由内外因共同作用形成的，探究其缘由对于了解当时的时代特征有着重要的意义。