论辛菲尔德对莎剧教学的批判

20世纪80年代出现的文化唯物主义莎评不仅关注莎士比亚剧本,而且也把莎士比亚置于当代文化行业中进行研究。而其代表人物辛菲尔德正是通过对莎士比亚教学的批判,说明了莎士比亚文本所具有的政治功能。在辛菲尔德看来,莎士比亚在教学中发挥着意识形态的作用,莎士比亚成了保守意识形态的传声筒,这种政治的批评是文化唯物主义莎评的重要特征。     

哈姆莱特是人文主义者的典型吗?

莎士比亚是一个伟大的戏剧家,他留下给我们三十七个剧本,这些剧本已被公认为人类一笔宝贵的文化遗产。数百年来,很多人研究莎士比亚的剧本,有关莎士比亚剧本的评论文章和书籍,真是汗牛充栋,数不胜数。尽管研究莎士比亚剧本的人如此之多,研究工作已进行数百年之久,但是我们对莎士比亚的剧本,还有不少问题没有搞清楚,对一些剧本和人物     

莎士比亚研究试题

一、单项选择题 1.公认莎士比亚第一部创作是() A.《亨利四世》B.《亨利五世》C.《亨 利六世》 2.莎士比亚创作的英国政治环境是以() A.玛丽女王B.詹姆士一“世C.伊利 莎白女王为代表 3.莎士比亚所创作的剧本共‘) A.三十三部B.三十七部C.三十九 部 4.莎士比亚最后一部剧本是()     

《李尔王》艺术魅力探

<正> 悲剧《李尔王》,象莎士比亚的其它许多剧本一样,也是根据英国的古老传说改写成的。在莎士比亚以前,其他文人用传记、长诗、剧本等各种体裁写成的李尔王的故事,都是以老王恢复王位为结束。莎士比亚却推陈出新地违反苦尽甘来的结局,把李尔王的遭遇发展为悲愤而死,     

《罗密欧与朱丽叶》与《牡丹亭》之比较

莎士比亚的名剧<罗密欧与朱丽叶>和汤显祖的代表作<牡丹亭>都出现在16世纪90年代.相差只有三年.两个剧本在题材流变、戏剧冲突、人物形象、文化要义等方面,有许多共同之处.通过对这两个剧本的对比分析,可以进一步了解汤显祖戏曲和莎士比亚戏剧的异同,从而促进东西方文化交流.     

莎士比亚作品《无事自扰》喜剧性语言赏析

喜剧性语言的研究通常作为文学或者戏剧美学的一个附庸和补充,从语言学角度研究很少。莎士比亚是世界公认的喜剧大师,在喜剧创作中进行了丰富的喜剧性语言实践,其喜剧性语言的表现形式多种多样,有很高的欣赏价值和研究价值。一些学者对莎士比亚戏剧作品的整体语言做了研究,如"莎士比亚戏剧语言的多样性"[1]等,但是都没有对莎士比亚的某一剧本进行详尽的语言特征分析,尤其没有对喜剧性语言进行分析。《无事自扰》是莎士比亚四部喜剧中十分成熟的作品,它的喜剧氛围直到三百多年后的今天仍然令人为之捧腹。从双关语、夸张、反语、反复以及排比等修辞手段对剧本中的喜剧性语言进行分析,可以看到莎士比亚运用丰富的语言形式构建的喜剧性。     

浅析莎剧《李尔王》中的人性观

通过《李尔王》中人物的激烈冲突体现了莎士比亚在基督教及人文主义关照下的人性观。文章深入剖析剧本深层的隐含意义,解读圣经以及人文主义思想对莎士比亚的影响。首先,简要介绍人性中兽性的渊源,然后对两类人物形象进行对比分析,最后揭示莎士比亚的希望所在。     

传记写作的互文性解释策略——以格林布拉特的《俗世威尔:莎士比亚是如何成为莎士比亚的》为例

莎士比亚作品充满魅力,而记述莎士比亚生平事实的资料非常有限.莎士比亚是如何成为莎士比亚的问题一直吸引着传记家和学者去探索.格林布拉特的<俗世威尔:莎士比亚是如何成为莎士比亚的>以莎士比亚所处的历史文化和政治环境为背景,通过作品与作品,作品与历史事件、传主个人事实和逸闻,作品与历史背景、人们的精神风貌和风俗习惯等的互文解释,记述和解释了莎士比亚的生平和性格.这一互文性的解释策略达到了解释的目的,是对传记文学写作方法的探索和补充.     

莎士比亚语言的多种涵义

本文对莎士比亚在其剧作中运用的艺术手段--双关语,暗示,象征--进行了分析和评论.作者认为:正是由于莎士比亚运用了这些艺术手段,才赋予了剧本更深的涵义.     

莎士比亚剧作思想艺术琐谈

英国大作家莎士比亚一生共写了37部剧本,这些剧本不仅在当时震撼了英国舞台,也在后来震撼了世界。莎士比亚的朋友本·琼生当时就预见到,莎士比亚“不属于一个时代,而属于所有的世纪。”三个多世纪过去了,莎士比亚研究仍然经久不衰,且已成为专门的学问——莎学。时至今日,全世界仍有难以计数的莎学专家,惊异於莎翁无与伦比的天才、陶醉於莎剧难以言喻的魅力,纷纷从哲学、心理、伦理、美学,语言等多种角度加以精细入微的分折研究,真可谓“说不尽的莎士比亚”(歌德语)。