关于我国音乐教育的若干思考——学习胡德海教授的《教育学原理》有感

《教育学原理》是胡德海教授对教育学从基本概念到整个体系及其基本内容的总体思考、清理与安排。该书体系完整,立论新颖,富有创见。学习《教育学原理》对从事音乐教育的实践和理论研究具有非常重要的现实指导意义。本文力图在教育学原理的视野中探讨民族音乐文化的传承、音乐教育的功能以及民族民间音乐的主要传承模式——"口传心授"。     

胡德海：我国西部教育学界的“一面旗帜”

胡德海先生是我国当代一位德高望重的教育学家。他扎根西部教育70年,犹如胡杨般扎根西北,不畏艰辛,顽强生长,终成参天大树,在立德、立功、立言三方面均可圈可点。尤其是构建了一个新的教育学理论体系,把教育学的基本概念、基本理论进行一番正本清源的梳理,给教育学一个宏观、完整、全面、具有系统性和学理性的概括和说明,从而给教育学以恰当的定位,并凸显教育学的理论价值。     

教师教育学科建设中的立场与视野

近年来,将教师教育学设为教育学下二级学科的呼声四起,其建设有赖于自身独特的研究范式和理论体系的建立。教师教育学的学科立场和视野是其作为学科研究的基本出发点,关系到教师教育学站在哪里看问题以及看哪里的问题。澄清这两方面的内容可以唤醒教师教育研究者的学科主体意识,改变教师教育学科附属于其他学科的现状。在教师教育学走向学科独立的过程中,广大理论工作者需要做到以下几点:坚持理论立场,开拓实践视野;坚持教育立场,开拓多元视野;坚持本土立场,开拓国际视野;坚持人文立场,开拓科学视野;坚持建设立场,开拓批判视野。     

论教育理论发展的时代特点-教育学概念体系的创新与转型

教育学理论的发展有两种基本形态 ,一种是累积性的发展 ,一种是转型性的发展。它们是由社会发展和现实的教育发展所决定的。当前中国教育学理论的发展已经具有了转型和创新的特点。它表现在一系列的基本概念、重要范畴及基本理论的变化中 ,而且这种创新和转型与其他国家和地区教育学理论的转型也是一致的。同时 ,这种教育学理论的转型与创新对于教育实践和改革的创新和发展 ,具有提供合法性根据和指导的意义。但是 ,这种创新和转型也是比较困难的     

科学、教育学与人的命运

科学、教育学与人的关系,是纠缠我国当代教育学理论建设的基本问题之一。自科学主义思潮确立其在思想史中的地位以来,科学逐渐被狭义化为自然科学,成为人类认识与改造自然的一套知识系统。而自然科学的方法体系,被包括教育学在内的人文社会学科运用于解释人与社会的复杂现象。教育学的科学化,使人在教育活动中的地位变得卑微起来。人在密布且精细的科学程序中被围困,为科学所负累。教育学研究近乎等同于教育科学研究。不难判读,我国当代主流的《教育学》关于人性的假设,以及其中的基本概念、核心命题、学术论域甚至语法规则,都浸染着科学主义色彩。人在教育学中行将消匿,为了使人在教育学中体面地出场,《教育学》亟待重写。     

教育学专业课程体系改革的理论与实践

本文以辽宁师范大学教育系教育学专业课程体系改革的实践为基础,系统地提出教育学专业课程改革的理论基础、基本目标、课程体系以及与之相适应的教学和管理模式。     

教育学的历史批判与体系建构——陈桂生先生的教育学治道

长久以来,人们以为,教育学的基本问题是其科学性问题。陈桂生先生采用逻辑与历史的方法,通过对教育学现象的历史透视与分析,将教育学的科学性问题转换为什么样的教育知识为最高知识形式的问题,并把通过研究所获得的有关教育学理论的认识应用于教育学体系的建构,形成理论教育学和实践教育学两种理论体系。     

教育学系统化探讨

教育学应包括对教育原理的解释和对教育活动的规范两个部分。应使基本理论部分的“学”与指导具体实践的“术”分化。按照系统论和科学学的观点,从教育学的理论——中间环节——应用这一链式结构出发,可以将教育学系统划分为:基础教育学、“技术”教育学、学科教育学。各个部分既有区别又有联系,形成了普遍适用性与抽象概括性的不同层次,从而使教育学的理论性与应用性的矛盾得以解决。     

中国教育学论纲

构建中国教育学,是中国式现代化进程中建设教育强国的理论需要。中国教育学的三大支撑是中华优秀传统文化、共和国教育实践和数字技术发展。中华优秀传统文化赋予中国教育学文化品格以中国魂;共和国教育实践特别是新时代的教育实践赋予中国教育学知识生产以实践脉;数字技术发展赋能中国教育学同步发展以动力源。构建中国教育学,亟须明确其总体定位、核心概念、重大命题和基本范畴,重点是坚持以人的发展为微观逻辑主线,以教育的社会功能实现为宏观逻辑主线,形成微观教育学和宏观教育学的基本雏形。在方法论上,需要处理好理论研究与实践探索、思想继承与理论创新、本土化与国际化、学科立场与跨学科借鉴等关系。     

关于历史教育学改革的几点思考

历史教育学是近十几年兴起的一门新兴学科，对于它的框架和体系，还处于探索和研究之中。目前我国历史教育学还存在着理论研究不足和应用研究薄弱等缺陷，要逐步完善这一学科的理论体系，应遵循马克思列宁主义认识论的实践——理论——实践的基本原理，结合现代教育理论，加强历史教育学的基础理论研究，给历史教育学中的基本概念和规律以确定的表述；还应该加强应用研究，使历史教育学理论与教学实践（主要是中学的历史教学实践）相结合。高等师范院校的历史教育学教学，必须加强实践训练，使学生所学的知识转化为应用能力。     

现代成人教育学的本质探究

关于学科本质的探究,既是现代成人教育学科学发展的内在诉求,也是现代成人教育学顺应中华民族与中国文化复兴的应有之义.内在诉求与应有之义的交织与碰撞,既显现了深度分析现代成人教育学本质关键点的极其必要性,也反映了正确理解现代成人教育学本质属性的极端重要性,而从理论分类、理论作用、理论优势的视野,在实践中彰显现代成人教育学本质,就成为科学认知现代成人教育学本质的关键所在.     

文化学和教育学中的"文化"研究

文化学对“文化是什么”、“文化怎么样”（发展）、“如何研究文化”等问题的认识，影响了教育学中的文化研究。教育学中的文化研究拓展了教育学的研究视野，改写了一些教育基本理论和命题、为解决教育研究中的一些理论困境尝试了文化学的出路，也增强了教育学研究中对民族文化特殊性和教育文化特殊性的认识。但是，教育学在借鉴和引进文化学时，也存在诸如想当然的理论演绎、“引进”的兴趣大于研究教育问题的兴趣等现象，因此说，学科借鉴不能代替教育学自身的发展。     

文化自觉、语言自觉与"中国教育学"的发展

基于文化自觉和语言自觉的“中国”教育学,其内涵在于：学科主体研究者的文化身份是由“中国文化”所建立的;研究对象主要集中在“中国社会文化背景下的教育生活”;所用语言是汉语传统且规范标准的思想语汇;运用西方教育学的汉译名来为“教育学”命名,并且表达教育学的基本概念和基本问题;运用汉语表达教育学理论的过程,也是运用中国的思维方式来思考和解决教育学的问题。对于中国教育学而言,基于文化自觉和语言自觉进行知识生产和理论创新具有重大意义。     

经验教育学的方法论变革

作为思辨教育学的对应范畴，经验教育学力图把教育学从传统的、思辨的和形而上学的体系中解放出来，建立起一门与其他经验科学相媲美的真正科学的教育学。立足德国教育学之发展，勾勒出了经验教育学在方法论上的四次变革：经验—规范型、实验—实证型、事实—描述型、经验—分析型，从而阐明方法论变革之于教育知识建构的深层意义。     

当前教育学研究的三个悖论

教育学究竟做了些什么？教育学究竟应当做什么？教育学究竞应当怎么做？这是20世纪80年代末90年代初以来中国教育学界以反思的方式屡屡探讨的问题。这种反思近年来似乎显得更为广泛，也更为深入。从广度上看，中国教育学界对于教育学自身困境的反思有历史考察，有现实分析，也有未来展望；有基于理论与实践之关系的审视，有基于教育学科与其他学科之关系的探讨，也有基于国际视野与本土关怀的阐述，还有诸多涉及基本问题、开阔视野的总揽性研究。从深度上看，教育学界对于教育学自身困境的反思也达到了一个相当的层次。     

关于中国教育学源头的探证——《学记》为“源头”之客观性分析

关于中国教育学的源头，有源自国外和国内两说。中国古代教育学文献《学记》，已经比较全面且程度不同地触及到了当今中国教育学最基本的内容，为中国教育学的发展开启了端绪。《学记》作为中国教育学的源头，既具有内容之实，又具有学理之实，对构建更加具有中国特色、中国风格和中国气派的中国教育学，具有重要的指导意义。     

作为方法的教育学

教育学作为一门学科蕴含三层旨趣,即作为课程的教育学、作为理论的教育学与作为方法的教育学。目前作为课程的教育学已基本成熟,作为理论的教育学也处在发展中,但作为方法的教育学才刚刚萌芽。教育学只有在“课程”与“理论”之外,在学科方法以及方法论的基础上发展出独特的学科视界与理解方式,才能称之为完备的学术性学科。文章认为,成熟的教育学不仅意味着一门课程、一种理论,而且代表着一种方法、一种思维方式。     

我的人生经历以及对教育学研究的一些看法

教育学原理是关于教育的最基本、最宏观的理论.这种理论必须要用更为宏观的宇宙学、哲学、文化学的相关理论来支撑.我们研究教育,不能就教育论教育,而必须要把它与人类和整个物质世界联系起来,从整体的历史的角度对它进行研究.研究教育学的人,要真正在教育学领域有点建树,要真正懂得教育学,就一定要认真读书,思考一些大问题,使自己站得高一点,看得远一点.     

论教育学的范围

“教育学”这一名称究竟指代什么样的教育学存在，这就是教育学的范围问题。搞清楚教育学的范围对于人们确立明确的学科意识和清醒地进行教育学术研究很有价值。我们考察了“教育学”名称的应用情形和教育学学者对教育学范围的理解，在此基础上认为，史、论、用，就是教育学的基本层次和范围。换言之，当我们提到“教育学”的时候，应该意识到它包含这三种类型的研究，即历史研究、理论研究和应用研究。其中，历史研究是理论研究的基础，理论研究是应用研究的基础。通过考察教育学的范围，我们可以更深刻地理解教育学的名与实。     

从教学教育学回归生活教育学

现行的教育理论体系是基于学校通过课堂教学的形式向学生传授系统的文化科学知识而形成的教学教育学,而真正能够促进学生成人、成才的教育理论却是生活教育学。生活教育学是以人的整个生活为视域进行研究的教育学说,生活教育学与教学教育学是整体与局部的关系。生本教育思想要求教育应做到以学生为本,即以学生的发展为本,而要做到以学生为本,必然要求教育理论由教学教育学向生活教育学回归。