MacIntyre's Revolutionary Aristotelian Philosophy and his Idea of an Educated Public Revisited

In this article I revisit MacIntyre's lecture on the idea of an educated public. I argue that the full significance of MacIntyre's views on the underlying purposes of universities only become clear when his lecture on the educated public is situated in the context of his wider ‘revolutionary Aristotelian’ philosophical project. I claim that for MacIntyre educational institutions should both support students to learn how to think for themselves and act for the common good. After considering criticisms from Putnam, Wain and Harris I conclude that MacIntyre's later work points towards an idea of educated ‘community’ that is more outward looking and open to difference than his earlier articulated idea of an educated ‘public’.     

Reframing the Idea of an Educated Public

This paper seeks to reframe the idea of an educated public as construed by Alasdair MacIntyre in his lecture of 1985. Like MacIntyre, it locates the emergence of an educated public in the Scottish Enlightenment and its universities, but its focus is on aspects which are not brought into focus by MacIntyre's narrative. The paper argues, firstly, that it is only through dialogue between “intellectuals” and the wider public that the ideas that matter develop and, secondly, that a more generous rendering of the idea of an educated public is required, one which recognizes that the agenda for education is set outside educational institutions. In the current context of rapacious globalization we need to look outwards to the many associations, groups and movements, including adult education movements, which are producing knowledge rooted in projects. Some of these, such as the World Social Forum, challenge the dominant instrumental assumptions which guide much university research and call for a radical critique of universities as institutions.     

简析杜威的教育哲学思想

实验主义是杜威(Dewey)哲学思想的基础，而民主主义是他理想中的社会形态。本文试图从杜威一系列著作中找出他的哲学思想和社会理想之间的内在联系，用民主主义教育思想将两者的关系凸现出来，以此作为认识杜威教育思想的一条线索。     

Pursuing the Idea/l of an Educated Public: Philosophy's Contributions to Radical School Reform

Alasdair MacIntyre has argued that our modern, post-Enlightenment societies lack the shared standards of moral argument that are prerequisite to productive public debate. He measures our situation against the ideal of an educated public, members of which share enough common ground to resolve disagreements rationally because they have been prepared to participate in disciplined argument by their school and university curricula. This paper identifies questions to be addressed and tasks to be undertaken by philosophers who seek radical school reform in order to help create the intellectual, cultural and institutional conditions for productive public debate.     

论教育深化与知识失业

本文分析了教育深化和知识失业问题产生的影响 ,指出教育深化及知识失业现象 ,拉大了个人预期收入和个人成本的差距、提高了教育的社会成本 ,使资源配置不合理 ,造成人力资源的闲置和浪费 ,加剧收入分配的不平等 ,不利于社会稳定。文章最后提出了相应的对策措施     

论柯达伊的音乐教育观

本文通过介绍和分析20世纪匈牙利音乐教育家柯达伊的音乐教育观念,评价了其对匈牙利音乐教育产生的重要影响,并揭示了它对我国音乐教育事业发展的借鉴意义.     

对工程中几个哲学观念的思考

工程是人们利用现有的生产要素改造客观世界的过程和成果的总称，是人类某种需求的物化。我国工程建设需要树立新理念，特别应当克服重技术因素、经济因素和重短期利益而轻视和忽视综合效益、社会效益和长远效益的问题。工程领导者和工程技术人员都应该努力提高自己的哲学思维水平，运用哲学思维指导工程建设。     

关于职业教育的哲学思辨

针对当下教育存在的种种问题,温家宝总理指出：教育要符合自身发展规律的要求、符合时代发展的要求、符合建设中国特色社会主义对人才的要求、符合以人为本的要求。这4个要求反映了教育的本质。职业教育的发展如何满足这些要求？回顾国家示范性高职院校建设3年来的经历,我们取得了很大的成绩,但也遇到过不少的困惑。     

关于哲学教育改革的若干思考

哲学是时代精神的精华.如果说目前哲学在青年那里不受欢迎,也得不到社会的重视,那么问题主要是哲学不能反映时代的要求.哲学自身的问题在于它由反思的批判活动逐渐蜕变为单纯的知识记忆,从而使哲学变成了非哲学.进行哲学教育改革,就应该提倡以哲学的方式进行哲学教育.     

浅谈素质教育与创新意识

实施素质教育要全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生创新精神和实践能力为重点，促进学生德、智、体、美、劳全面发展。     

论教育的哲学基础

哲学是教育的重要理论基础。教育问题的研究离不开哲学思维,教师专业发展需要哲学反思,学生世界观的形成需要哲学指导。教育应该回归生活,追求人性的完满,提升生命的价值,从而不断走向哲学。     

对教师继续教育的认识和思考

通过对近几年教师继续教育的模式与形式的回顾，对教师继续教育有效性的实质分析，对存在的问题和现象进行了反思。对今后教师继续教育的发展提出了设想和建议。     

哲学教育的归宿:造化哲学精神

哲学精神是一个国家兴旺发达的形上力量,是一个民族创新意识的核心。哲学教育是造化哲学精神的必然途径。哲学教育应着力培养人的怀疑意识、批判意识、实践意识、个性意识和问题意识。     

思想政治教育受教育者主体性探析

文章在对主体性概念简述的基础上,针对思想政治教育受教育者这一特定对象,提出了界定思想政治教育受教育者主体性的三项原则,并依照这三项原则,将思想政治教育受教育者的主体性解构为自我意识、自我超越、自我规范、自由意志、丰富情感五项因素。     

我国流动儿童义务教育问题探讨——全纳教育的视角

全纳教育是兴起于20世纪90年代的一种国际教育思潮,公平、公正是全纳教育的核心内涵,在教育治理主体多元化的今天,面对流动儿童上学形势日益严峻的问题,各治理力量有着不可推卸的责任,必须要从思想上重视起来,本着以公平、公正为核心的全纳教育理念逐步消除城乡二元格局、提高社会平等意识以及加大对落后地区的教育支持,保证流动儿童的基本教育权利得以实现。     

论成人教育价值的哲学理论基础

成人教育的哲学理论,任何个人和的成人无不受哲学因素的影响。哲学,作为成人课程最为重要的理论基础,其对成人价值的影响主要是通过丰富多彩的成人哲学流派体现出来的。形成于一定历史、和文化背景之中的不同的成人哲学流派,有着非常不同的成人价值观,从而影响到实践中的成人教育价值。     

社区教育：教育生活化和生活教育化

现代科学发展致使人的生活世界发生分化和背离的危机,经济全球化又使人的身份获得与认同产生危机。社区教育生活化与社区生活教育化作为社区教育发展的两种路向,本能地形成弥合和克服两种危机的策略和方法,同时也为教育理论的地缘性、开放性和丰富性作出最好的例证。     

无边界高等教育的教育理想

经济全球化及国际互联网给高等教育带来新的变革，人类开始步入无边界高等教育时代。中国加入WTO后，也迎来了一个无边界高等教育的时代，本文将就无边界高等教育的基本特点及其教育理想问题作初步探讨。     

哲学践行与哲学教育的双向启示

一方面,哲学教育能够很好地体现哲学践行的要求;另一方面,哲学践行运动也可以很好地推动当前哲学教育模式的转变。就大学教育而言,哲学教育自然是主要形式,不可替代。然而,正如学校教育只是人生短暂的一个阶段一样,哲学教育当然也不会伴随人的一生,但我们却不能因此就废弃思想交流和心灵对话。这样,我们需要一种能替代哲学教育的对话方式。无疑,哲学践行能够担当起这个任务。实际上,我们的日常生活也确实并没有废弃思想交流和心灵对话,而我们提倡哲学践行不过使之更加自觉、清晰罢了。正因为如此,哲学践行和哲学教育并不是一个完成式,而是一个进行式,即只要有人的活动,就需要澄清这样的逻辑思维,就一定有这样一种哲学践行或哲学教育活动。