黄人及其《中国文学史》

黄人的《中国文学史》是国人自著最早的完整意义上的中国文学史创新之著,其全新的文学观,创新的文学史观,启新的方法论,对后世的文学史撰写、文学研究乃至文学的发展均产生了重大的影响。     

论中国文学核心价值体系构建的内在逻辑性

中国文学核心价值体系有其内在逻辑性。在文学传统的继承与创新、文学取向的＂多样化＂和＂主旋律＂、文学评价标准的相对性与绝对性等辩证关系中认识其内在逻辑性,确立其合理性和必要性,对于构建以马克思主义指导思想、社会主义先进文化和文学人民性构成整体的核心价值体系具有十分重要的理论意义。     

论广西文学改革开放三十年新传统的构建

改革开放三十年,广西文学由沉寂走向崛起,其成功经验对于经济欠发达地区文化优先发展策略具有普遍意义,对于广西文学历史和传统而言具有创新和超越意义,在文学经验和成果基础上形成和构建文学新传统,确定广西文学改革开放三十年创新发展的性质、特征和作用,对于广西文学在崛起后的持续性发展与突破性发展的结合具有深远的意义。     

试论21世纪的大学文学教育

21世纪的大学需要加强非文学专业的文学教育。这种文学教育,应当是一种以民族的、传统的、优秀的文学为主,融汇现代文学,吸纳外域文学,以作品为主、兼顾作家、史论并举、赏析结合,怡情养性、培植素养、化育闳才的主流的泛文学教育。加强大学文学教育,必须以更新大学教育理念为前提。加快教学体制改革是其保证,创新文学教育课程是其根本,营造人文熏陶环境是其关键。     

中国当代女性主义文学的艺术价值

中国当代女性主义文学的价值和意义不仅仅局限在文学主题的女权表现上,它同时还体现在对传统文学形式及其艺术法则和审美范式的全方位突破、创新上。这种突破和创新,事实上构成了中国当代女性主义文学价值意义的另一个非常重要的层面。在中国当代女性主义文学诸种文学体式的创作中,其对性别题材的全面开掘,对性别审美的大胆探索,对个人化写作的大力张扬,正体现了这种艺术突破和艺术创新的最具影响力的内容和方面。     

创新特色,星河灿烂

淮川二中星河文学社办社宗旨是：“繁荣校园文化，扶植文学新苗，倡导素质教育，培养创新精神。”校刊《星河文学》是其文学主阵地。该社自１９９６年９月创办以来，已开办文学培训班十期，每期按计划开展了一系列丰富多彩的文学活动，如文学讲座、征文竞赛、参观采访、春游野炊、文学夏令营等。尤其值得一提的是，为了培养学生的创新精神，该社自去年下学期开始，每学期段考前夕分年级举行一次创新作文竞赛：限时２小时，学生自由报名，文学社统一制卷、监考、阅卷、评奖，竞赛试题分大小作文。大作文占８０分，一般有３个选题，其题目形式…     

近20年来潇湘文学的本土化趋向

潇湘文学起源于远古时代帝舜的《南风歌》,经屈原、贾谊、柳宗元等一代大师的开拓与创新,使其成为一种独特的文学文本。但是,几经风雨削蚀,这种文学文本在最近的一个世纪中并未得到应有的关注。于此,经过对其历史传承的指认与对近20年来的潇湘文学的梳理,企图找出其本土化的一种趋向。     

论德里克·阿特里奇的“独特性＂文学观

美国当代文学理论家德里克·阿特里奇在其《文学的独特性》中为讨论文学和文学性提供了一个新框架。他认为,文学的“独特性”体现为文学创造中作为创新因素的他者的介入以及文学阅读过程中对文学独特性的“表演”,伦理是文学独特性得以发生的前提。     

试论屈原在文学上的开拓与创新

屈原作为我国文学史上一位伟大的诗人,其作品具有开拓性与创新性,这种开拓与创新不仅仅是艺术形式的独特与创新,也在于思想内容的深刻,在整个文学史上是有着深远的意义。     

论网络文学文本形式的新变

网络时代的文学中,网络是其重要元素和特征,体现着文学发展鲜明的时代特征。网络时代的文学文本形式在互联网技术发展促进下有了新的形式,网络文学的文本创新相对于传统的文学形式有了更为鲜明的特色,网络与文学的结合下形成了独具特色的文学文体形式。     

汤显祖的"唯情"文学观

汤显祖作为明代最为杰出的戏曲家,他在中国文学史及戏曲史上拥有崇高的地位。同时,他在文学理论方面也颇有建树,这主要表现在他对于文学情感本质的清醒认识与大力弘扬,在明代言情文学思潮的激发下,把传统的文学情感论提升到了“唯情”论的高度,并且对文学情感生发的主体性原则、文学情感的审美表现,以及情感内容与形式规范之关系等诸多理论问题都提出了独到的看法,从而构建起了比较完整的文学理念。     

论司马迁的赋家心态

司马迁不仅擅长赋的创作,而且格外推崇这种体现时代精神的文体,刻意在自己的<史记>中载录了赋家及其作品,论述了他对赋的看法.他还结合自己的作赋心得,把大赋的创作经验借鉴到了<史记>的撰著中,使这部巨著具有了"赋迹"和"赋心"的特色.从而展示了自己深沉而自负的赋家情怀.     

论张炯的生平道路和学术成就

张炯是活跃于20世纪80年代中国学术界的一位学者、文学家,他在文学理论、文学批评和文学史研究三个领域融合、创新,并以文学创作实践与理论的密切结合,独树一帜。作为跨世纪并跨越新旧社会的文学家,他经历了历史性变革并确立了自己的人生态度和学术立场。新时期20年,他从文艺理论研究转向当代文学的评论,后又重返文学史研究的领域。他的学术视野宽阔,一直努力运用马克思主义世界观和方法论去从事文学研究和批评,注意从审美和历史的视角去研究文学。他不仅写了许多作家作品的评论,还写了许多综合性的述评,积极充当作家与读者的桥梁,而且不断结合新的文艺实践,参与探索文艺在历史发展中的特征与规律,为当代文学史家提供重要的参照。在文学史的编写中,坚持马克思主义的辩证唯物史观,努力吸取百年来自然科学、人文科学和社会科学的最新成就,把文学史研究奠定在更为科学的基础上。     

论老舍的文学批评观

作为文学批评家的老舍,他的文学批评融汇了中国传统文学批评及西方文学批评的某些特色,从而形成了颇富个性色彩的艺术审美型的文学批评观.抗战后,他的文学批评观逐渐向社会功利性倾斜,但基本上保持了艺术审美和社会功利的双向选择.     

周扬与马克思主义文论在中国的传播

周扬从上世纪20年代末开始涉足学批评到70年代末复出后的理论述，可以见出他走过了一条由主要根据20—30年代苏联学理论来检视中国坛到最终摆脱其狭隘框架、直接从马克思主义经典作家的原来理解和接受马克思主义学理论的道路。这条线索约略显示出中国学界接受马克思主义论在中国传播的一幅侧影。     

论李之仪的文学思想

李之仪是北宋后期苏门文人集团的重要成员之一,其文学创作虽然难免带有苏门印记,但他在文学功用、作品风格、创作方法等方面,却有着自己的独到见解。本文将以李之仪谈论文学创作的诗文为中心,对其文学思想进行详细研究和探讨。     

人性的实验场——论昆德拉作品对欧洲文学传统的承继

移民作家米兰.昆德拉的作品所具有的诸多现代性因素,往往让人们将他从传统作家中划分出来。而在昆德拉看来,欧洲小说史在发展的过程中始终保持着它的连续性。因此他从来不宣称自己是现代派,不声称要和传统小说决裂。他的作品仿佛给人性提供了众多的实验场,来考察在特定的境遇中人性所可能成为的样子。     

“窃攀屈宋”与杜甫的创作人生

杜甫成为伟大的诗人,不仅在于他转益多师,"尽得古今之体势",而且更在于他有自觉的艺术追求。而这种"自觉"又不仅仅表现在"技巧"、"功夫"方面,更重要的是他将诗人作为了人生价值的实现目标。这当然是与诗人诗为"家事"的自豪、"窃攀屈宋"的艺术取向、宋玉"吾师"的价值范式和自身现实遭遇构成接受视野密切相关的。     

论杨义的文化会通论

纵览杨义先生的学术著作,可以发现他将文化研究广泛应用在学术研究中。其学术研究内容可以划分为文学史研究、文艺理论研究、跨学科研究和学术方法通论研究四大部分,每部分都渗透了文化研究的色彩。就文学史研究讲,他开创了一种书写小说史的新体例---树型的著作体例;就文艺理论研究讲,他致力于有中国特色的文艺理论体系的构建,在叙事结构、时间、视角、意象等诸多层面,大胆标举了东方文化特有的思维方式在叙事里的表现;就跨学科研究讲,他提出了“重绘中国文学地图”的这一前沿学理性宏大命题;就学术方法讲,他以开拓的思维和自觉的创新意识进行贯通古今的研究,且参照了先进的西方现代学术理论的新进展。     

茅盾在《文学》上批评的历史语境及对其批评的影响

“七一五”政变后,因种种原因,茅盾脱离了实际的革命斗争转向文艺战线。1933年《文学》创刊后,茅盾又把目光投向文学批评方面。由于国民党当局对进步文艺进行围剿,茅盾从事文学批评的外部环境极为恶劣,在对作家作品评论时有较多顾忌,不能畅所欲言,只能寓政治思想于文学批评之中,同时他还要反击国民党的文化压制,对不良创作倾向和文坛风气予以抨击,这都使得茅盾在《文学》上的批评具备了与此前不同的特征。