那些深深影响着我的时代文化印记

文化对人生的影响．有时真的很难说。也许会有人说,一部书改变了我的一生,使我走上了什么道路;也许会有人说,一部电影影响了我一生,让我选择了什么事业。生活中也许真有这样的事,但我想．文化对一个人的影响可能更多的是综合的,渐进的,是潜移默化的。每个时代都有着自己的文化特质或文化氛围与情调,一种文化对人的魂灵的浸染,往往就是一个时代对人的思想的影响。     

远行

在我和你们一样大的时候,我正在一列从上海到北京的火车上,我的远行就这样开始了。至于去北京干吗,我自己也不知道,因为当时听说好像搞文化的人都要去北京。现在我告诉大家,其实不是这样的,搞文化在哪里都可以,只要你有一颗想做事情的心。那晚在火车上,我几乎没怎么睡觉。以往,不管我在外面玩得多晚也会回家;而到了北京,我的家就真真切切地离我1200多公里远了。那个时候也是我人生最低谷的时候,我所有能用于写作的学生经历已经用完     

我们新疆好地方——异国文化在此交融

每到中国一处，我都会对中国文化有新的认识。天子脚下的北京，中国文化似乎在更淋漓尽致地演绎着地位与权利。中国文化在西安却有了那份彼此相通的融合。新疆则是将不同的历史和环境中的人们统一到了共有的人类文明中。     

《胡同文化》教学设计

《胡同文化》是一篇描绘北京胡同文化的风情散文。作者通过对胡同命名、习俗、居住在胡同中的北京人的生活状态以及胡同的衰败等的描述,赋予了胡同浓郁的文化气息。这种胡同文化是北京文化的重要组成部分,是一种封闭文化。在对北京胡同文化进行描绘的同时,文章还表现出了作者对北京胡同文化的深厚感情及作者对胡同之没的淡淡伤感。     

潜心经营学校隐性文化

阿基米德有一句名言：“给我一个支点。我可以撬动整个地球。”从我走上校长岗位的第一天起,我就一直在寻找一个支点,利用这个支点可以改变学生的成长空间,赋予教师群体智慧,决定学校发展的定位。这个支点就是学校文化。作为一所有着60载丰厚文化积淀的省级模范学校,     

从历史深处走向现实与未来——对北京文化独有魅力及发展态势的思考

分析北京文化的历史内蕴、现实状况和发展趋势。北京文化的魅力在于深厚的历史积淀和丰富的现实内涵。北京文化的特征在于独特性和代表性、凝聚力和同化力、稳定性和发展性。当前北京文化的重点在于文化产业发展、文化体制改革及传统文化的保护。北京文化未来的腾飞取决于:一、正确的文化发展战略,二、文化体制改革与文化产业发展相结合,三、提高文化安全意识,四、大力发展北京的旅游文化,五、抓住奥运契机,提升北京文化的品质。     

劝君不忘“江淮水”—记江淮水新闻文化会馆

有人说,北京在“天子脚下”这个人文环境的熏陶下,形成了一种独特的文化—会馆文化,因为这里有全圈独一无二的文化资源和品味文化真美的“追星族”。这个文化传统在新世纪正得到传承并在进行着现代转换。坐落在北京北三环东路三元西桥北侧的北京江淮水新闻文化会馆,就是近年来北京开挖出来一眼品赏中国传统文化的“清泉”。     

试论视觉文化对聋生智力开发的价值

21世纪,人类正以惊人的速度步入信息时代。信息时代的到来不仅改变了人们的生产方式和生活习惯,而且改变了人们的思维方式和学习方法。著名大师丹尼尔·贝尔指出：＂目前居统治地位的是视觉观念……当代文化正在变成一种视觉文化,而不是一种印刷文化,这是千真万确的事实。＂生活在今天的人们,如果不是亲眼所见,绝不会相信2008北京奥运会开幕式的精妙绝伦,     

教师“文化休克”的自诊与预防

文化休克是人们置身于一种不熟悉的文化环境时所产生的复杂的心理反应。几年前,我从外地应聘至北京工作,因受文化休克之困,深觉有认识、研究之必要,故而写成此文,以就教于大方之家。     

静悄悄的文化变革

当今新课程的改革,有两个基本指向:一是指向人,力图通过课程改革,改变校长和教师的思维方式和行为方式,改变学生的学习方式,归根到底,是要改变教育中的人的生存方式,促使每一个人都能够主动发展和完善自身。显然,这是一场从知识回归生命本身,具有生命性的改革。二是指向文化。新课程不仅要改变人,而且要改变文化。对于学校而言,新课程的改革,带来的绝不是某一领域、某一局部、某一点的变革,而是整体性的学校文化的变革。简而言之,新课程是一场文化性的改革,它试图从文化的根基上重塑中国基础教育的内涵与品质。我相信随着时间的推移,这场改…     

关于文学桂军与《文学桂军论》

一、文学桂军是广西文化建设的重要力量,在近10年里取得突出成绩 广西是欠发达地区,经济长期落后于东部发达地区,文化基础也相对薄弱。但经过十多年的奋发努力,广西在改变着自己,特别是文化的发展,在超越经济率先发展,成为近10年来中国文化发展和西部地区文化繁荣的一个重要样本。代表着广西文化崛起的文化类型,我认为最主要的是以下几项：一是以《八桂大歌》、     

“首善”之区与北京文化建设

北京作为京师的“首善”意义 ,表现为它是国家主流文化的孵化器和辐射源。其文化集中体现了国家和民族的文化理想和精髓。北京有深厚的历史沉淀与悠久的文化传统 :以建筑、民俗、老字号及地方文艺为静脉 ;源远流长的教育传统为动脉 ;古都民风为细胞。发展北京文化 ,必须协调现代化追求与古都风貌保护的关系 ;加大北京文化的包容度和开放性 ;整合和利用北京的教育资源 ,增强北京文化的发展动力 ;弘扬首都风尚 ,丰富北京的人文内涵     

文化生态视野下的北京非物质文化遗产的传承与保护——以京西非物质文化遗产为例

北京独特的地理环境和社会历史条件铸就其丰富多彩的非物质文化遗产。随着北京现代化和城市化的迅速发展,一些非物质文化遗产面临衰退、失传的困境,根本问题在于这些无形文化遗产所赖以生存、发展的文化生态环境发生改变或遭到破坏。因此,认识北京非物质文化遗产的价值,运用文化生态的理念分析其保护面临的问题,提出建立文化生态保护区（村）,同时处理好“遗产保护”与“文化创新”、“文化创新”与“保持特色”的关系等,以推进北京非物质文化遗产的传承与保护工作。     

周氏兄弟笔下的北京

北京对鲁迅与周作人的文学创作与学术活动都有着很大的影响,北京的存在对二人成了一种参照,潜在地制约和丰富了他们对乡村中国的文化想象。倘若没有北京的生活经验,鲁迅的乡下小说图景或许不会那么浓地呈现出地域色彩;而周作人关于江南民俗的勾勒,也缺少了对比的色调。鲁迅对北京文化始终持有一种批判态度,而周作人则对北京文化从批判逐渐走向欣赏。打量周氏兄弟与北京文化的关系,可以感受到现代文化中的分分合合,兴衰流变。鲁迅与周作人有许多相近的思想,曾经有过密切合作的历史,也留下了诸多令后人玩味的故事。他们留给北京的,远不是文学上的花絮,倒是关于知识分子自我选择的文化难题。     

人文与和谐,打造东方的帕夫雷什——我们的文化追求

学校文化是学校的DNA,是学校可持续发展的第一生产力。学校文化犹如一只看不见的手,一经形成,就影响甚至左右着学校的发展。改变一所学校,首先要改变它的文化,一所有优秀文化支撑的学校一定是一所好学校。我校近几年来就学校文化做了一些探索和尝试,现分述如下。     

大学与北京的文化品格

北京的文化品格,集中地体现为一种"首善文化"的品格。在北京"首善文化"品格的形成过程中,大学是必不可少的重要环节、源源不断的内在动力和不容忽视的主导性因素。北京的"首善文化"具体表现为经世性、先导性和包容性。它起源于北京太学(国子监)的建立,至现代大学精神形成而得到进一步的突破和升华。如今,随着经济全球化的深入发展,教育的基础性、先导性、全局性作用更加突出,大学对北京文化品格的影响空前重要。     

文化转向：大众文化时代的来临

当代社会文化正经历着一场深刻的转向,转向的标志就是大众文化的兴起。大众文化将审美的文化转向消费的文化,将神圣的文化转向世俗的文化,将批判的文化转向娱乐的文化,将灵性的文化转向技术的文化,将传统的文化转向时尚的文化。大众文化颠覆了经典文化的观念,改变了以往的生活和文化结构。     

北京特色文化融入北京高职院校英语教学实践研究

地方高校对于地方文化的传承和发展起着重要的作用，而英语课程肩负文化传播的重要责任。高职院校旨在培养实用型人才，高职院校通过在英语课程中融入地方文化，能够帮助学生成长为文化传播者。本文以北京特色文化为例，分析了北京高职院校英语教学中缺乏北京本土文化内容的原因，探索了北京特色文化融入英语课程中的教学策略。     

京畿文化:“大北京”建设的历史文化基础

吴良镛提出的“京津冀北地区城乡空间发展规划”,建议对北京、天津、唐山、秦皇岛、保定等城市进行整体的开发建设,除有现实考虑外,也具有长期形成的历史文化基础。在元、明、清时期,就形成了以北京为中心的畿辅区域体系,在文化上也形成了京城、京郊、京畿三个相互关联的文化圈。在这些文化圈中,宫廷文化、士大夫文化与民俗文化形成多向互动,成为京畿地区的文化特色。无论建设“大北京”,还是研究北京文化,都不应脱离对京畿文化的探讨。     

老舍小说中的北京文化

"京味儿"作为一种基于老北京生活和文化中演变而来的语言艺术,其风格内容广阔的涵盖了书籍、音乐、戏曲等各个方面,以至于这一地标性的风格出现在任何一种艺术形式之中时我们就可毫无思索地辨认其特征。老舍先生的作品就是京味儿的聚集地,本文试从老舍小说中来研究北京文化。