加“一”猜新字

O NE一“卜”字加“一”成了(),突然()雨雷声响,“大”字加“一”成了(),一场天火从()降。“十”字加“一”成了(),树()着火火势旺,“了”字加“一”成了(),兔()乱窜好慌张。“火”字加“一”成了(),猴领动物()火忙,“米”字加“一”成了(),提()河水浇树上。“夕”字加“一”成了(),火灭好()没遭殃,“人”字加“一”成了(),()家都把猴夸奖。“土”字加“一”成了(),推举猴子做大(),“白”字加“一”成了(),森林()兽心欢畅。加“一”猜新字@王宝琪~~     

其大无外，其小无内--《走遍天下书为侣》（第一课时）教学实录及自我剖析

一堂精彩的语文课。我认为就两点：一是“太学生了”．二是“太语文了”。“太语文了”和“太学生了”都聚焦一个“太”字。精彩的语文课,妙就妙在这个“太”字上。“太”字最早源于“太极”一词．是“大”与“、”（表示“小”）组合而成的汉字,     

竞选侦察兵

这一天,词语国贴出了一张公告——为了保卫词语国的安全,特选拔侦察兵一名,请大家踊跃报名。不一会儿,就有好多词语报名了,什么“隐伏”“隐身”“隐没”“隐匿”等等。经过一系列比赛,最后“隐蔽”和“隐藏”进入了决赛。     

“量词”公司招聘记

量词家族成员众多,不仅丰富了我们的语言,而且让我们的文学作品增添了不少色彩。如：一“头”牛,一“匹”马,一“口”猪,一“条”狗,一“峰”骆驼,一“尾”鱼,都是说动物,却不重复,真是多姿又多彩。     

浅议“臭”字词义的引伸与发展

文章探讨了“臭”字词义引伸与发展的全过程,指出“臭”字除了在作“气味”解那一阶段,偶尔在特殊语句中可解为“香味”之外,一般不作“香”解。魏晋南北朝时期,“臭”字取得了“腐臭”这一独立义项,其后更无人将其解为“香”了。近年有人将杜甫的名句“朱门酒肉臭,路有冻死骨”中的“臭”解为“香”,显然是一种误解,是没有道理的。     

内外相感：《文选》“物色”赋发微

“物色”一词原指“天色”、“形状”和“声色”。随着佛教的传人,与不少受佛教思想影响的概念的转化一样,“物色”一词原有的“天色”、“形状”和“声色”的涵义转化成客观事物的外境与人的内在感情色彩的相互融合,成为对客观事物的感性认识,或者说是一种“境界”。《文选》“物色”赋单列一目,不独体现了“物色”的新义,而且集中反映了晋宋文人的自然审美观念,代表了从“假称珍怪,以为润色”的汉大赋到“假托真人,以为已情”的六朝抒情赋的转变。     

识字教学情趣化的意义和方法

一、要以“以人为本”的思想认识识字教学情趣化的意义。１ 情趣化使识字教学成了一杯加糖的咖啡。一位教师在一堂识字课中 ,调动了学生诸多感官 ,通过听声音 ,学习“闹钟”、“小鸟” ;通过观察 ,学习“太阳” ;通过动作模拟 ,学习“穿衣、刷牙、洗脸、升旗”等词。学生表现出了强烈的识字兴趣 ,教师只是加了“一勺糖” ,学生们便争着来“喝”这杯原本“苦涩的咖啡”了。我们承认 ,“识字教学”具有知识性强的特点 ,但在欧洲国家的语言当中 ,“知识”一词的原义中包含“欣赏”、“享受”的意思。所以 ,这也启示我们 ,学习知识的过程是一个…     

文字游戏（二）

“米”字加“一”成了（ ）,提（ ）河水浇树上。“夕”字加“一”成了（ ）,火灭好（ ）没遭殃。“人”字加“一”成了（ ）,（ ）家都把猴夸奖。“土”字加“一”成了（ ）,推举猴子做大（ ）。“白”字加“一”成了（ ）,森林（ ）兽心欢畅。     

南京方言中“X得一Y“句式解析

南京方言中存在一种特殊的述补句式“X得一Y”,依据“Y”的不同可以把它区分为五种情况:“X得一塌”、“X得一逼”、“X得一糊”、“X得一腿”、“X得一砣”。文中从“X”的音节数、“X”的词性、“一Y”的语法意义三个角度对此句式进行了描写,并探讨了“X得一Y”句式产生的渊源。     

“养学”视域下的小学生数学学习内生力量激发探究

“养学”重在一个“养”字,体现了一种“以人为本”的理念。“内生性”是“养学”的一种教学实践预设。“养学”教学观认为学生的学习是自主性、自能性、自觉性的。“养学”让学生的学习走向“开”“放”,走向“探”“联”,走向“融”“生”。“养学”赋予了学生认知建构和学习能级跳跃的更大的可能性空间,能让学生绽放出一种数学生命之美。     

竞选侦察兵——巧辨“隐藏”和“隐蔽”

这一天．词语国贴出了一张公告——为了保卫词语国的安全,特选拔一名公民担任侦察兵,请大家踊跃报名。 不一会儿,就有好多词语报名了,什么“隐伏”“隐身”“隐没”“隐匿”,等等。经过一系列比赛,最后“隐蔽”和“隐藏”进入了决赛。     

副你成功——读刘墉《纵横卷》有感

“一口田”旁边有神的保佑,是“福”。 “一口田”上面加个屋顶,是“富”。 “一口田”长了脚．要你行动,要你进取,去得到那一口田,是“逼”。     

“罢了”的词汇化考察

一．现代汉语中的三种“罢了” （一）“罢了” 孙锡信（1999）认为,近代汉语中的“罢了”是“罢”和“了”的组合,“罢”和“了”本都是动词,意思是“完结”、“结束”,组合在一起,“罢了”仍是“结束”、“完了”的意思,常充当谓语。如：     

你会读“一”吗

看了这个题目,有的小朋友会说:“一”字,那太简单了,谁不会读?可是别急,“一”的读音还真是复杂多变呢,让我们一起来看看吧。“一”单独使用或在词、句末尾时读第一声(yī),如:“一、二、三”,“十一”“一一得一”。“一”在第一、二、三声字前读第四声(yì)。如:“一天”,“一年”,“一点”。“一”在第四声字前面读第二声(yí),如:“一个”,“一遍”,“一半”。“一”在词语中间读轻声(yi),如:“看一看”,“想一想”,“走一走”。小朋友,你现在知道“一”字读音变调的规律了吧。以后朗读课文时可别读错啦。你会读“一”吗…     

自然：得一而然——兼论学界关于《老子》“自然”内涵的理解

学界关于《老子》“自然”的含义有三种基本理解：“自己而然”“自主自觉”和“无待而然”。前两种观点主要突出了“自”的意思,而这是与《老子》“自然”本意和道的基本精神不相一致的。第三种观点承认“自然”中有“常”、有“一”,但却逻辑地把“自然”看作高于道的实体。“自然”与道有内在的一致性,是道流行化用的一种表达。道生畜天地万物,则不能“过乎物”,不能失其“一”,也不能失物之“常”。物不失其“一”,则能无“过”、无“亢”与“不及”。道不离其“一”,物不枉其“常”,既是道之自然的表现,也是物之自然的表现。“自然”既是道、圣人有“一”“得一”的体现,也是天地万物有“常”、守“常”的表现。经文“道法自然”“万物之自然”等体现了《老子》“自然”的本意,即“自然”是“得一而然”。     

在类比中弄懂词语

教学“马上”一词时,一位教师要求学生们说出表示动作快的一组词。教师启发:“上课铃响了,你们怎样走进教室?”大家很快想出了一组词:“连忙”“赶紧”“很快”“立刻”“赶忙”……这样,通过类比使学生懂得了“马上”有“立即”和“快”的意思。     

这样的提示要不得

今天听了两节识字写字教学课。一节是一年级识字教学课,当教师教学到“步”这个生字的时候,就告诫学生：“这个字容易写错,可得注意呀！”于是,特别强调“步”字的下面不是“少”,不要加上一“点”,又用红色的粉笔在“撇”的上边重重地加了一“点”,说：“这样写就是个错字!”随后又在这个字的旁边打了一个大红叉。     

从“对了”走向“会了”———对小学《数学课程标准》“过程性目标”落实的再追问

学生的作业“对了”就一定“会了”吗？通过搜集、调查学生的作业,笔者发现,“对了”≠“会了”,而“对了”却“不会”正是非常值得我们关注的问题。要想改善和解决这一问题,只有从落实过程性目标这一“根儿”上做起。《数学课程标准》最突出的特点之一就是提出了“过程性目标”。这一目标变“追求学习的结果”为“强调学习的过程”．注重学生学习过程的积极体验和科学方法的掌握与内化。只有更多地关注“过程性目标”的落实．学生才能真正达到“会了”的预期目标。     

浅谈“一”字文化蕴含

先民赋予了“一”极其丰富的文化内涵.“一”可以组成很多成语,从成语中可以看出“一”字的丰富含义和用法,同时“一”的意义有所不同,读音也不完全一样,而“一”到了现代,又有了新用法.因为“一”的词义丰富多变,用法灵活,我们只有全面掌握它,才能准确理解“一”在不同语境中的含义,才能把握“一”字的文化内涵.     

“何许人”的语源、语言考

“何许人”一语出自王充,源于司马迁《史记》之“何所人”,“许、所”一声之转。“何许人”是“何等人”之意,不是“何处人”。陶渊明的“何许人也”增语气助词“也”,加大了感叹力度,扩大了使用范围。