语文教学“虚实相生”艺术之我见

画面上只有几只虾，欣赏者眼前却浮现“游虾戏水”的情境。齐白石的这幅《墨虾图》对水不着一笔却尽得风流，妙处就在于体现了“虚实相生”的艺术价值。何谓“虚实相生”？《画析鉴览》道：“人但知有画外是画，不知无画处是画，画之空处全局所关，此所谓虚实相生法。”、简单地说，就是为了更充分地表现艺术创作主旨，作者对作品关键处有意“留白”，让人产生无限的联想和想象。     

虎踞龙腾风云际会

北宋皇帝徽宗赵佶(1082—1135)，河北涿县人，是著名的书画家。他的书与画均可彪炳史册 ，其书首创“瘦金书”体；其画万好花鸟，并自成“院体”，充满盎然富贵之气，令花鸟画 步入其全盛时期。赵佶倡导文艺，使承继五代旧制的“翰林图画院”又营运了一百多年。在 他的倡导下，还编撰了《宣和画谱》、《宣和书谱》两部图书，辑录了大量名家书画，成为 我国书画史上的重要资料。这位皇帝虽然在政治上昏庸无能，但对文化艺术的发展作出了杰 出贡献，应予肯定。     

出奇出新不能脱离生活逻辑

近年来，中央电视台隆重推出了三部历史电视剧，分别写康熙、雍正、乾隆三朝故事：《康熙王朝》、《雍正王朝》、《天下粮仓》。这三部“重量级”大戏，气势恢宏，故事波澜起伏，人物性格鲜明，受到了观众的欢迎。从历史剧的角度来说，这三部戏各有特点。《康熙王朝》基本上再现了历史，可以说是部历史正剧。《雍正王朝》有人说它“歪说历史”，但它只是对主要人物的评说与传统观点不同，剧情仍是以正史为主体的。《天下粮仓》则有更多的艺术虚构，在打造过程中，编织了许多富有戏剧性的人物故事，但大体仍以历史为基础，在戏剧冲突中显示了严肃的正剧风格。     

王维的山水田园诗与音乐绘画及禅学的联系

评价王维山水田园诗的艺术特色,人们常以苏轼所言“诗中有画”为不刊之论,实际上却是一种片面之词。这种片面性的出现,其责任不在于苏轼而在于后人;因为苏轼此言是在欣赏了王维的山水名画《蓝田烟雨图》之后写的。他说:“味摩诘之诗,涛中有画;观摩诘之画,画中有诗。”(《东坡题跋》卷五)很明显,他这是在就画论诗。就画论诗,无须旁及其他,此说确实深中肯綮。而后来的评论者却抛开苏轼“就画论诗”这一特定的语言环境,将之扩大为王维山水田园诗典型的甚至唯一的艺术特色,那就不免片面了。     

从“?”读到“!”——《黄金比》教学实践与思考

<正>【教学内容】北师大版六年级上册第79页“你知道吗”。【教学过程】一、欣赏发现出示油画《开国大典》：师：这幅图大家一定非常熟悉。生：这是我们刚刚学过的课文《开国大典》中的插图。师：这幅油画非常有民族特色,当时毛主席看到这幅画后,特别兴奋地说：“是大国,是中国。我们的画拿到国际间去,别人是比不过我们的,因为我们有独特的民族形式。”那你能从艺术的角度来介绍这幅作品吗？     

以《五牛图》为例谈中职美术鉴赏教学策略

<正>美术鉴赏是各级各类学校美术课程教与学的重要组成部分。《中等职业学校艺术课程标准》把“美术鉴赏与实践”列为基础模块之一,是培养中职学生愉悦的审美态度、基本的审美能力和高雅的审美情趣的重要途径。中等职业学校公共艺术课程系列教材《艺术·美术鉴赏与实践》将中国绘画艺术单元编排在第一章第一节,体现了对传承中国传统绘画、弘扬中华优秀文化的重视。其中《五牛图》《照夜白图》《瑞鹤图》等经典动物名画第一次被编入,     

三幅世界名画与文本的创造性解读

一、研究《清明上河图》的发现与文本药性解读《清明上河图》这幅名画家喻户晓。据说,张择端画完后,就把作品呈给宋徽宗赵佶,赵佶是这幅画的第一位读者。皇帝赵佶从《清明上河图》中读到了北宋的繁荣,认为张择端是在歌颂皇帝之功德,非常高兴,立即用他特有的瘦金体题写了清明上河图,并加盖了双龙小印章。张择端真是在歌功颂德吗?研究者     

浅谈德格印经院及其印版(下)

2、现存画版 现存画版均系木刻,分大、中、小3种。大的长约110厘米,宽70余厘米,厚约3厘米,中等的长约80厘米,宽约60厘米,厚3厘米左右;小的长约20厘米。宽15厘米(经幡,“风马”)。大部分画版每块为一面。 《罗汉图》23幅。这23幅画版内容为佛祖释迦牟尼和佛陀的2位弟子;以及16罗汉与部分弟子,还有四大天王。 《释迦牟尼神变祈愿》图15幅。这15幅是释迦牟尼成佛后,有许多外道前来跟他斗法,于是为了调伏傲慢的6师外道,便显示出种种神通,战胜他们,最后使其皈依佛法的情景。 《格萨尔王调伏妖魔鬼怪》图8幅。《莲花生八号》图9幅。主要绘制莲花生的多变身形及其标志和莲花光游戏神通佛位如来。 《藏传佛教八派修道教理》图9幅。绘藏传佛教8派修道教理师承传。八派修道教理     

惟有写真才能感人

惟有写真才能感人汪克谦八百多年前，宋徽宗赵佶设立画院，招考各地画师。有一次，宣和殿前的荔枝结果了，孔雀在树下啄食掉落的荔枝。赵佶一看，高兴极了，急忙把画院的画师叫来当场写生。画师画出了一幅幅荔枝孔雀图，送给宋徽宗评赏。赵佶看后，说：“你们虽然画得不错...     

诗情画意趣盎然──说题画诗

我国是一个伟大的诗歌之国。诗歌从古到今，源远流长。风骚之下，奇峰迭出，光彩照人。因而它必然会影响到其他姊妹艺术。就绘画而论，早就与诗歌给下了不解之缘．人们常说的“诗中有画，画中有诗”，是久被推崇和遵循的艺术格言了．为好诗配画，为好画题诗；则能充分发挥语言艺术和造囫艺术的特长，使诗情画意相得益彰，更具有艺术感染力．为画题诗，在早期多是画家作好画后，再另由诗人题作．盛唐时的大诗人李白、杜甫、开题画诗之先河。李白有《当涂赵炎少府粉图山水歌》，杜甫则有《奉先刘少府新画山水障歌》、《戏题画山水图歌》、《戏…     

“一课三误”的回顾与反思

《三角形、平行四边形和梯形》教学以后,我开设了一节夏习课。内容之一是让学生按规定的数值分别画出所学过的基本平面图形。当我口述画出一个边长2厘米的正方形时,因口误错说成“画一个面积是2厘米的正方形”,出现了本节课的第一误。反应敏捷的学生立即纠正说:“老师,你这句话说错了,应改为‘画一个边长是2厘米的正方形’。”另一个学生补充说:“老师,这句话还可以改成‘画一个面积是2平方厘米的正方形’。”     

五牛图

<正>《五牛图》是中国十大传世名画之一,也是少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一,是现存最早的纸本中国画。这幅黄麻纸本的作品高20.8厘米,长139.8厘米。画面以“牛”作为题材,这在古代是少有的,所以在取材上,这幅画有着独特的视角,开创了一代新画风。     

吉祥端雅 富贵平安——赵佶《五色鹦鹉图》赏析

正《五色鹦鹉图》是宋徽宗赵佶创作的一幅绢本设色画,通篇图、题句和跋较为完整,堪称三绝珍品。画上钤有元文宗"天历之宝"印,清戴明说、宋荦藏印及清乾隆、嘉庆内府鉴藏印,《石渠宝笈初编》有著录,现藏于美国波士顿美术馆。     

字符画轻松做

顾名思义,字符画就是用字符组成的画,被称为“ASCll Art（ASCll艺术）”,又名文字图。大家对它应该很熟悉,“：-）”和“：）”等表情符号可以说是最简单的字符画,更复杂的是使用几行文本来表示大的图形或图像（如图1～4）。     

石涛“一画”论中的“一画”的多义性

对石涛美学思想的研究自20世纪中叶以来就没有停止过。其中最具学术意义的是关于“一画”论的研究和论争，因为石涛在《话语录》开篇就提到“一画”，而“一画”的命题也贯穿于整个《话语录》中。究竟“一画”是什么？已经成为研究石涛艺术思想所面临的首要问题。差不多每一位研究“一画”论的学者都会在研究中得出自己独到的结论。面对如此纷纭的研究结果，笔者认为石涛的生活跌宕起伏，入世、出世、顿，浯，对儒、道、佛的哲学思想兼容并蓄，所以“一画”论中的“一画”是具有多义统一性的。     

论石涛“无法而法”的哲学基础及其艺术方法论构成——石涛《画语录》画学理论体系研究之三

石涛《画语录》以“一画”论构成画学理论体系,“无法而法”方法论是其重要组成部分,既与“一画”之道同源同体,一以贯之,又与“一画之法”相辅相成,合为一体,将老庄道家哲学思想落实在绘画艺术理论及其方法论阐发上,形成以“无法而法”为中心所展开的哲学方法、艺术创作方法、绘画笔墨技法的道—法—技理论构成,贯穿渗透在其“画道”“画法”“至法”“洪规”“大法”“了法”“变化”等范畴、命题、观念中,构成其方法论系统及其指导思想与理论基础,对中国古代绘画美学及画学理论发展产生重要影响.     

看《雍正王朝》想到的

44集电视剧《雍正王朝》自中央电视8播出p来,引起全国广大观众的注意。我一向对电视剧不感兴趣,特别是对长的电视剧再不爱富。但对《雍正王朝》热情有独钟,几乎是一集不拉地看了下来,看完之后也忍不住想闲话几句。康乾盛世,是中国两千多年封建社会最为辉煌的时期之一。雍正皇帝励精图浴的13年,是承前后后的13年,可说是这一“盛世”的枢纽。但是,在无数充斥坊间的“野史”与汗牛充栋的“正史”中,雍正利被画成了一个大花脸。人们说雍正弑父欺母、通兄居第,说地塞改语书夺取帝伍,说地利用“m清子”进行血腥统治,说他被吕留日破大…     

现代派绘画教学尝试

在很多人眼里现代派绘画看不懂,感觉就是“乱画”。其实并非这样,它是有理论基础和根源的。被认为是现代派理论柱石的著名理论家克莱夫·贝尔在他的《艺术》一书中给艺术定义道“存在意味的形式”,它是人们在生活中对某种感情的亲身感悟。在实践中,我进行了一些现代派绘画教学的尝试,让学生们画现代派的抽象艺术, 取得了非常令人满意的教学成果。起先在课堂上我展示几幅现代派大师毕加索、米罗、克利、康定斯基的作品,学生们说看不懂,是瞎画、胡画,不是绘画。     

“小说中的人物、事件作论据”何妨?——与甘人、王延学商榷

《语文报·初中版》第159、165期分别刊登了甘人的《小说中的人物、事件能作论据吗》以及王延学的《论据虚假》。两篇文章一致认为“小说中的人物、事件是不能用作论据的,因为它们是虚构的,而议论文的事实论据应该是真实的……”对此,本人不敢苟同。因为在论据的“真实性”问题上.他俩过分强调了“生活真实”,却排除了“艺术真实”。殊不知,从文学理论的角度看,“艺术真实……从更高的意义上说,它比生活真实是更     

血写的诗

况周颐评赵佶的[燕山亭]词云:“‘真’字是词骨,若此词及后主之作皆以‘真’胜者。”王国维《人间词话》云:“尼采谓‘一切文学余爱以血书者’。后主之词,真所谓以血书者也;宋道君皇帝[燕山亮]略似之。”况周颐所谓的“真”,王国维所谓的“以血书”的词,都是说词写出了人的真情,人的衷怀,犹如血泪凝铸而成。赵佶在位二十五年,过着极其荒淫的生活,加速了北宋王朝的崩溃。他的悲剧,是咎由自取。但词所产生的客观动人力量,却是由于它‘真’,由于它是“血写的诗”。