对人的全面发展的思考

人的全面发展是理想和现实的统一。“人的全面发展”是实践的先行与指导,是人类的奋斗目标。首先,马克思主义视野中人的全面发展的社会存在形式是共产主义,而它是人类社会所追求的终极目标,共产主义社会实现有四个标志性条件：一、私有制的消灭,即个人所有制和共同所有制的统一：二、生产力的高度发展,生产资料极大丰富,劳动不是手段,而是需要。是自觉自愿的活动：三、社会关系的全面占有．人与人之间关系的平等,人与自然、人与社会的和谐,社会交往空间扩大到世界范围的交往和联系;四、超出血统、权利和金钱,强调“能力依赖”,而非“人的关系依赖”和“物的关系依赖”。     

现代社会人的全面发展问题的思考

通过对现代社会人的全面发展问题的分析，着重论述了人的全面发展与社会生产力和经济文化的发展互为前提、协同共进的关系。一方面人的全面发展是社会发展的动力保障；另一方面只有实现社会的全面进步，才能促进人的全面发展。     

论促进人的全面发展

人的全面发展是随着历史的进程而发展的，只有共产主义社会才是实现人的全面发展的理想社会，而社会主义社会是促进人的全面发展的进步社会，是实现人的全面发展的必经阶段。要促进人的全面发展，必须树立和认真落实科学发展观。     

论人的全面发展与全面建设小康社会

人的全面发展是马克思关于未来社会发展目标的设想，我国全面建设小康社会的奋斗目标。明确提出了促进人的全面发展的历史任务，促进人的全面发展是全面建设小康社会的要求。在全面建设小康社会的过程中，人的全面发展得以逐步实现，同时，人越全面发展，社会的物质化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，全面的小康社会得以更快实现。这两个历史过程相互结合，相互促进，共同发展。     

促进人的全面发展的几点思考

江泽民同志在《庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中用相当的篇幅论述了人的全面发展问题，丰富和发展了马克思主义的全面发展理论，人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分。社会主义社会是实现人的全面发展的必经阶段，在社会主义初级阶段为人的全面发展创造条件，是我国建设有中国特色的社会主义的基本任务。     

适应时代发展要求促进人的全面发展

在马克思主义理论体系中,经典作家把实现人的彻底解放和全面发展作为共产主义社会的重要特征和基本标志,作为无产阶级政党的奋斗目标。马克思指出：“社会从私有财产等等解放出来、从奴役制解放出来。是通过工人解放这种政治形式来表现的,别以为这里涉及的仅仅是工人的解放．因为工人的解放还包含普遍的人的解放;其所以如此,     

浅析人的全面发展问题

人的全面发展是落实科学发展观,创建和谐社会的关键,它的实现直接关系到社会的发展,新的时代对人的全面发展提出了新的要求和标准。本文试图从人的全面发展的内涵,评价标准和实现条件来分析人的全面发展问题。     

社会主义与人的全面发展

马克思主义关于人的全面发展的思想 ,深刻揭示了现代社会对人的全面发展的客观必然要求及其所提供的条件和可能性 ,科学地规定了人的全面发展的基本内容。江泽民同志把人的全面发展同我国社会主义初级阶段的实践 ,同实现我们党的最高纲领与最低纲领紧密结合起来 ,从坚持和实现党在社会主义初级阶段的基本路线、基本纲领的高度 ,提出努力促进人的全面发展 ,是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求的科学论断。这是对马克思主义人的全面发展思想的丰富和发展     

社会主义市场经济能实现人的全面发展吗

社会主义市场经济必然会使人不断摆脱“人的依赖关系”而促进人的发展,但社会主义市场经济中人的发展还是建立在“物的依赖关系”的基础上的,因而不可能实现人的自由而全面的发展,人的这种理想的发展状况只有到共产主义社会才可能实现,社会主义市场经济只是为人的自由而全面的发展创造条件。     

试论社会发展状态与人的自由全面发展

自由是人类与社会发展状态紧密相联的一种生存状态，是人的本质力量实现的一种程度标识。自由是指对必然的认识和对客观世界的改造；社会发展状态与人的自由是相辅相成的互动进程；社会的和谐发展促进人的自由全面发展，每一个人自由全面发展推动社会更快速的发展和进步，实现人的自由全面发展与社会和谐发展的统一。     

论社会发展与人的全面发展

人的全面发展是一个逐步渐进，不断提高，不断完善的历史过程，是人类社会历史发展的必然趋势，也是社会发展的最终目标和最高理想。     

分工与人的全面发展

社会的发展表现为社会分工程度的发展,社会的不断向前发展需要社会分工,但从人的全面发展角度来看,分工越是发达,越把个人固定于某一个生产领域,个人的片面发展就越是严重,人性的丰富性也要受到压抑,从而导致人的异化。人类社会的所有努力都应该为了人类自身的幸福,未来的理想社会理应朝着满足每个人全面发展的目标而前进。     

资本主义发展历史进程的哲学思考

第二次世界大战后，资本主义社会的历史进程在科技进步的推动下显现新的活力，这种活力吸表明资本主义社会所能容纳的全部生产力尚示发挥殆尽，并不能改变其历史进程的本质，要继续坚持和发展马克思主义的科学论断。     

自由全面的发展

杨展在《远程教育杂志》2011年第3期撰文认为,学习是人获得发展、真正解放自己的一个极其重要的条件,但不代表人由此可以获得自由全面的发展。人力资源的提升是人类学习和发展的产物,但也不代表人的自由全面的发展。一部分高素质人才的涌现,的确可以促进生产力水平的提高,但不能代表生产力由此获得自由全面的解放。《共产党宣言》认为,每一个人的自由全面发展是未来共产主义社会的最本质特征。生产力的最终解放,人类社会的充分发展,是建立在每一个社会成员的自由全面发展的基础上的,     

论社会发展与人的全面发展

人的全面发展是一个逐步渐进，不断提高，不断完善的历史过程，是人类社会历史发展的必然趋势，也是社会发展的最终目标和最高理想。     

马克思恩格斯人的全面而自由发展理论探微

马克思针对资本主义社会人的异化,提出共产主又社会要实现每个人全面而自由的发展.人的全面而自由发展包括人的全面发展和人的自由发展两方面的含义.人的全面发展包含人的需要的全面发展、人的能力的全面发展、人的社会关系的丰富和发展.人的自由发展包含人成为社会关系的主人、人成为自然界的主人,人成为自身的主人.实现人的全面而自由发展要发展生产力、消灭私有制、消灭旧式分工.     

网络交往自由时间与人的全面发展

人们以计算机网络为中介进行的交往活动构成一种新型的交往行为——网络交往。自由是网络交往的一个重要特征。网络交往自由时间是一种新的自由时间：一方面，彰显出很多与马克思主义自由时间不同的新内涵；另一方面，节约劳动时间，促进人的全面发展。本文通过对网络交往自由时间与马克思主义自由时间的比较研究，求证网络交往自由时间促进人的全面发展。     

人文精神与人的全面自由发展

“人文精神”的实质是要求实现人的本质全面自由的发展，而能否准确地理解和定位“人”，又是能否真正实现“人文精神”和人的全面自由的发展的前提。文章分析了“人文精神”的本义，批判考察了中西方传统文化的人性论和人文状况，相应阐发了马克思主义的观点，并表明了对当代中国人文建设的基本态度。     

马克思唯物史观视角下人的自由全面发展——浅析《德意志意识形态》中的分工思想

马克思在他的《德意志意识形态》一书中,从唯物史观的视角出发对社会分工理论进行了研究探索。本文简要梳理了《德意志意识形态》中社会分工理论的历史缘起、发展演进等,通过对分工思想的深入阐释将有助于我们更好地去完善社会关系,以更好地实现自我的全面发展。     

全面建设小康社会与人的全面发展

人的全面发展是全面建设小康社会的基本内容和题中应有之义，社会全面进步与人的全面发展互为条件不可或缺；生产力发展与人的发展相互促进互为动力；人的物质生活与人的综合素质是有机统一，共同提高的；可持续发展与人的全面发展也是相互统一、相互联系的。总之，人的全面发展是全面建设小康社会的根本目标。