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1.
李晋西 《少年文艺(南京)》2002,(9)
“天窗”系列童话,仅仅是我的心灵飞翔时的所见所想.仅仅是我的一种表达。当你的心灵已经自由了以后,需要做的,便是享受这种自由,并且寻找表达了。什么才是你独特的声音?要耐心地等待和倾听,然后用文字固定下来。我希望更多的孩子找到自己的“天窗”,找到自己的表达.写作就这么简单。 相似文献
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李晋西 《少年文艺(南京)》2002,(3)
“天窗”系列童话,仅仅是我的心灵飞翔时的所见所想,仅仅是我的一种表达。当你的心灵已经自由了以后,需要做的,便是享受这种自由,并且寻找表达了。什么才是你独特的声音?要耐心地等待和倾听,然后用文字固定下来。我希望更多的弦予找到自己的“天窗”,找到自己的表达。写作就这么简单。 相似文献
3.
李晋西 《少年文艺(南京)》2002,(1)
编辑让我给专栏起个名,我说就叫“天窗”。“天窗”系列童话,仅仅是我的心灵飞翔时的所见所想,仅仅是我的一种表达。当你的心灵已经自由了以后,需要做的,便是享受这种自由,并且寻找表达了。什么才是你独特的声音?要耐心地等待和倾听,然后用文字固定下来。我希望更多的孩子找到自己的”天窗”,找到自己的表达。写作就这么简单。 相似文献
4.
罗祎 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2004,(5)
习作要求本次习作不限体裁,写自己想写的内容。要求详见人教版小学《语文》第八册积累·运用六。习作指导不限题材,不规定作文题目是当前作文教学的一种尝试。这样的练习给了我们非常广阔的空间,同学们可以放飞心灵,自由表达,拓展思路,启发灵感。用“我手写我口,我手写我心”,说自己想说的话,写自己想写的事。只要是给你深深触动的,引起你强烈表达欲望的都可以成为本次写作的内容。1.审清题目,选好材料没有限制,你可以自由地驰骋想像,可以写景、叙事、写人,可以写充满阳光、快乐无比的童年生活,可以写取得成绩后的欢欣、遇到挫折后的懊恼,还… 相似文献
5.
“我”是我的身体与心灵的主人。“我”并不仅仅就是这身体与心灵!我们常常可以听到有人说“我背痛”,“踢完球我的腿很疼”……我们也常常听到人们说:“我很压抑”,“我很生气”,“我饿了”等等。当我说“我饿了”的时候,我的意思是说我的胃饿了,因为“我饿了”这句话不可能是说我的胃、肩膀、手臂、腿,还有头等等全都饿了。而当我说“我很压抑”时,这句话最多只能理解为我的心感到很压抑。所以,在你感到生气或压抑的时候,你只要在心里静静地对自己说:“感到压抑或者生气的只是我的心罢了,而不是我。”这种自我暗示的魔力可以平息心中的怒火,冲淡压抑的感觉。 相似文献
6.
郭秋妹 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2011,(2):55-55
《语文课程标准》中对不同年段的学生,习作要求虽有所不同,但总的来说就是要求“鼓励学生自由表达和有创意的表达”。概括言之,就是要让学生“自主作文”。所谓“自主作文”就是学生用自己的眼睛去观察周围的世界,用自己的心灵去感受周围的世界,然后将自己的观察感受所得形成语言文字。那么,如何让学生自主作文呢,我认为,自主作文,可以从自主拟题、自主选材、自由表达等方面入手。 相似文献
7.
刘墉 《小作家选刊(小学)》2005,(6)
“你知道我高中时为什么那么叛逆吗?”有一天儿子对我说“,因为我觉得我长大了,不应该什么都听你们的,所以你叫我往左,我就偏往右,我总要有点自己的想法,我总该找到‘自己’在哪里!”“你找到了吗?”我问他。“到现在还在找。”他头一歪,好像很不服气地说,“因为你不让我自己去 相似文献
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有一个人,与你终生相伴相随,和你同走人生之路。朋友,当你某天蓦然回首时,会发现你人生旅途中留下的遗憾,许多都是由于你没有与这个人好好相处。这个人,就是“我”,也就是你自己。原来,人生在世,最难相处的竟是自己。然而,处世有道,我们可以学会如何与“我”相处。相处的基础——认识“我”古希腊哲学家泰勒斯曾一语中的:“最困难的事情是认识自己。”人刚出生时是不知道“我”的,直到两三岁才进入“第一自我发现期”,才会说“我”。但这只是找到了外在的自己,并没有找到内在的自己。到了青春期,人进入了“第二自我发现期”,这时,许多青年朋… 相似文献
10.
《中学生(作文版)》2010,(11):50-50
1．蜜蜂妹炫耀自己的蜘蛛男友：他好歹有个自己的个人网站。
2．爷爷告诉我,这个世界最触动心灵的话,不是“我爱你”,而是“你的肿瘤是良性的”。 相似文献
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《语文课程标准》中阐述：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”对话绝不仅仅是教师与学生单向的语言交流,而是学生、教师、文本之间的互动交流。学生与教师一样,有独立的人格,有自由的意志,有丰富的内心世界,有舒展生命、表达自己的空间;阅读应当是一种心灵的对话,是读者与作者心灵的对话。只有抓住文本细节之处进行多角度对话,才能使学生的思维波动涟漪,才能使学生的心灵受到浸染。 相似文献
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理学家邵雍通过《伊川击壤集》表达自己孜孜以求的自由与休闲之理想。他以高妙的诗句捕捉“此时”,以梦幻的花月网罗“此景”,以醉人的美酒羁留“此心”,同时用无所不容的理性拓展人类感知与思维的视界,成功地运用陌生化的手法,将烦冗的现实化为传奇,让倦怠的心灵得以复苏,最终通过诗歌找到了理性的归宿,达成了身心的闲适。 相似文献
17.
《语文世界(高中版)》2002,(9)
我是谁,我从哪里来……这些都是属于哲学范畴的已存在千年的命题,我们无须详加探究。但说到与自我的交流,我觉得,还是很有必要的。弗洛伊德说过,“我”分为本我、自我和超我。本我是人的一切行为冲动的源泉,自我主要负责行为的非社会条件的判断,超我则主要负责行为的社会条件的判断。简单地说,也就是平日里家长、老师、同学眼中的“你”并不一定就是你内心真实的“你”。很多时候他们其实并未意识到你心中是如此的五彩斑斓:有纯真的,有甜蜜的,有梦幻的,有迷茫的,甚至还有阴暗的……那么,你意识到它们的存在了吗?茫茫的生活中,紧张的学习里,我们中又有几个人真正触摸到了那个只有在深夜才会悄然出现的精灵呢?也许,我们会害怕,怕镜子里照出的是我们见不到的“我”。其实这又有什么关系呢?“我”和“我”应该是最亲密的朋友啊。“我”们之间的谈话是最隐密的,无人会窃听到。通过与自我的交流,你会发觉,你是有所得的:躁狂的心灵已然沉静,你终于了解了自己真正的喜怒哀乐,找到了失落已久的梦想,甚至可以说找到了人生一大知己———“我”,那将是一件多么惬意的事啊。当你把你的所得诉诸笔端,与他人分享,又岂是一句“不亦乐乎”所能包含的?“人其实最不了解的是他自己”,有人曾如是说,那么就从与自我交流开始 相似文献
18.
余映潮 《语文世界(高中版)》2002,(11)
我们常常说到“触景生情”，而很少听到“即物抒怀”这样的话。其实，这也是一种构思写作的笔法。面对能够激动自己心灵的事物，人们也许会感悟，也许会沉思，也许会联想；面对事物，人们心中的火花在跳跃，人们要形象地抒写自己的“心灵”感受，这就是“即物抒怀”。如某年高考阅读材料中有一篇《青菜》的文章，在写了青菜的色彩、形态、根部以后，作者这样抒写自己的心灵感受：你翩然走过土地的胸膛，顺着阳光的导引来到我的身边。你清澈的目光像泉水洗去我的烦恼和疲倦。我这个自以为高大的人，情不自禁地弯下腰来向你致敬。我的手轻轻抚… 相似文献
19.
沙庆仁 《山西教育(综合版)》2006,(9):51-51
这几天,我们在组织学生参加少年儿童书信写作比赛,书信的主题是“爸爸、妈妈,我想对你说”。看完一篇篇“杰作”,我颇为得意:一为自己的学生写作能力之高;二为学生在书信中所表现的真挚感人的敬长之情、所表达的令人振奋的宏图大志。可是,就在让他们写信封的时候,居然有好几个学生说:“我不知道我的家庭住址。”我很是诧异,就让这几位学生打家里的电话问一问,他们竟然又说:“我不知道家里的电话号码。”我忍不住问“:假如你迷路了,你怎么找到自己的家呢?”回答仍然是“不知道”。学生对于生存之道的“一问三不知”,让我顿觉汗颜。在教育改革… 相似文献
20.
唐功凯 《中小学作文教学(小学版)》2005,(12)
作文是学生心灵关照客观世界的产物,是学生内在精神、独特个性的自由显现,是其生命力、创造力的文字外化。如果作文是在一种自由状态下进行的,学生将能发挥出自己的潜能,做到“我手写我心”,而不大愿意说假话、套话；反之,学生本来很敏锐地表达了自己的思想,却总是被人指正,他就不会再相信自己所看到、想到的事物,而是想方设法说别人想说的 相似文献