中国清真寺建筑文化的人类学解析

清真寺作为伊斯兰教的标志性建筑,承载着重要的文化意义及价值,是伊斯兰文化的一个重要组成部分。中国清真寺建筑特有的风格,反映了中国穆斯林独特的审美意识及其美学思想。通过分析中国清真寺建筑从其创设之初至今其建筑风格的变化,运用艺术人类学及建筑人类学的理论知识从空间布局、建筑材料与色彩选择方面剖析中国清真寺建筑的文化内涵,认为中国清真寺建筑风格体现了伊斯兰教与中国传统文化不断交融的结果。     

论西海固清真寺装饰艺术

清真寺是回族人民进行宗教活动的场所,也是开展社会活动的场所,是回族政治、精神、思想和文化的中心。清真寺除了具有一定的宗教功能外,还具有一定的审美功能。西海固地区的清真寺建筑装饰受到阿拉伯伊斯兰文化与中国传统文化以及西海固地域民居建筑等的影响,在形式、内容、布局和色彩上都表现出了独特的伊斯兰教特色。     

宁夏同心清真寺砖雕艺术

中国砖雕艺术博大精深,区域文化和多民族文化的个性特征明显.宁夏同心清真寺砖雕在吸收中国汉族传统的砖雕艺术的基础上,将阿拉伯文字图案与中国山水画巧妙地结合在一起,在实践中不断创新和发展,形成了自己独特的风格特征.宁夏同心清真寺砖雕一般多用于影壁、照壁、门楼、卷门及兽脊、山花等装饰,经工匠的妙手,用不同的技法,表现出不同的神情意态,与建筑物巧妙地结合成完美和谐的整体.其图案装饰性强,主要为吉祥纹样、吉祥主题和社会生活三大类题材.     

明清时期开封的犹太清真寺

本文围绕明清两代中国犹太人在开封修缮或扩建犹太教堂的历史进行分析，并对鲜为人知的教学内部设置进行阐释。     

黄河水患和西皮渠清真寺

随着黄河干道南徙,开封城曾前后七次被黄水灌城,城内建筑的选址分布、居民的生活方式及职业选择都和黄河水患密切相关。西皮渠清真寺为明代开封城内四大清真寺之一,寺址扑朔迷离。根据民国初年开封地图和《如梦录》的记载,明初西皮渠清真寺的位置可能正是《如梦录》中所记"原西华门外清真寺"。频繁的黄河水患导致开封城内水域环境改变,进而影响了清真寺的寺址变动,并导致西皮渠清真寺的最终没落。     

浅谈俄罗斯建筑艺术风格

建筑有时被称为人类的石砌编年史。它众多的丰碑是历史事件真正的不朽的见证,它能讲述许多人类的往日生活,反映着时代的变迁。俄罗斯的建筑汇聚了不同时代、不同类型、不同风格,显示出其独特的艺术魅力。     

试论市场经济条件下回民清真寺文化发展的博弈——以鲁甸拖姑清真寺为例

清真寺作为渊源于异域的伊斯兰文化载体,自其踏上中国领地就不断进行着本土性的建构。新的时空背景下,凝聚回族穆斯林情感价值符号的清真寺正面临着发展的博弈。新的时代话语力量日趋成为回族清真寺架构其地方性知识的机遇和挑战。     

近现代青海地区清真寺寺院商品货币经济形态浅析

这里所说的清真寺寺院商品货币经济形态，是指在清真寺经济中，除了土地、山林、房屋等不动产的租借、租种外，进行的商品物资、货币和资本等动产的流通和经营；在整个伊斯兰教经济体系中。仍属于清真寺经济类型。近、现代青海地区伊斯兰教经济是以清真寺经济为主，这种经济活动。不仅对伊斯兰教自身的发展、延续，对近、现代青海地区的社会经济发展、经济特点的形成，都发挥了重要的作用和影响。     

关于清真寺或墓地穹窿之上的兽角

人类在自己漫长的生活历程中创造了形形色色的文化,有的文化受到其他文化的影响而停滞不前,有的文化则继续前进。本文论证在信仰伊斯兰教的人们的活动场所清真寺、道堂和信仰伊斯兰教的人们死后安葬的墓地穹窿之上安放兽角的文化现象产生于古代萨满教时期。     

管弦乐《红旗颂》的艺术风格赏析

《红旗颂》作为我国革命历史题材中管弦乐的典型代表,成为当时乃至是以后电视、舞台以及广播中演出次数最多的音乐作品之一,被评为世界华人音乐经典之作,这对我国音乐的发展产生了重大影响。这部作品能够采纳我国传统音乐元素的同时,还借鉴了西方音乐创作技法和音乐语言,使曲谱更具民族化和现代化,具有很高的艺术价值。本研究就《红旗颂》的艺术风格进行赏析和探讨。     

雪莱诗的艺术风格和表达力赏析

雪莱是英国著名的浪漫主义诗人,他创作的诗歌极具风格和辨识度。本文主要通过论述雪莱的生平,雪莱诗的艺术风格以及雪莱诗的表达力这三个方面对雪莱诗做一个赏析。通过这些方面的论述,体现了雪莱对浪漫主义诗歌的贡献以及雪莱诗歌中真、善、美的存在。     

从“白旗下坝”看伊斯兰教的作用及其它——兼论思茅清真寺在新时期的民族团结工作

伊斯兰教既是一种宗教,也是一种社会政治制度。其传入中国一千三百多年以来,已成为中国信仰群众最多的宗教,在我国社会主义精神文明和物质文明建设中,自觉形成了一支特殊的积极的力量。本文旨在通过对一百四十年前发生在滇西及滇西南的一场最大规模的回民起义——杜文秀起义的片断“白旗下坝”的概述,读史鉴今,对新时期发掘发挥伊斯兰教的社会积极作用作一次尝试性的探讨,并评述了思茅市清真寺在现阶段所做的民族团结工作。     

以建筑为背景材料的力学题赏析

20世纪90年代，国内开始流行一种房间宽大，能充分展示个人情趣，比较人性化的建筑风格，而在我们居住的高楼中，由钢筋混凝土建造的房屋有很多横竖的房梁及承重墙，8m的建筑跨度，梁高就走过了0．6m，占用了建筑的有效空间，增大了建筑质量．     

魅力临夏

临夏市地处黄河上游,位于甘肃省西南部,是临夏回族自治州州府所在地,是全州政治、经济、文化和商旅中心,距省会兰州117公里,属兰州一小时经济圈范畴。区域总面积88.6平方公里,辖4个镇、7个街道、36个行政村、37个社区,总人口41万人。境内有汉、回、东乡、保安、撒拉等18个民族,少数民族占总人口的52.9%。临夏市区位优势突出,地处丝绸之路经济带甘肃黄金段上的重要节点,与兰州市、甘南藏族自治州只有1个多小时的车程。     

甘肃省临夏中学

甘肃省临夏中学始建于1923年,1943年设立高中部,1980年被确定为全省24所重点中学之一。1989年、1992年、2006年三度被甘肃省委、甘肃省人民政府评为全省教育系统先进集体。全校现有学生4210名,其中少数民族学生1500多名,占学生总数的36％。共有教职工260人,其中专任教师230人,省、州级学科带头人及骨干教师22人,省州级青年教学能手20人。有高级职称教师57人,中级职称教师67人,     

被唤醒的生命——《热斯坦巷早晨》赏析

【原文】热斯坦巷早晨刘亮程不是我——是他们,在热斯坦巷的早晨醒来。穿过麻扎的阳光斜照进巷子,照在那些踮起脚尖便能望见的低矮房顶。拉客的毛驴车摇着响铃走过。最早迎着暗红曙色开门的阿依大妈,看见巷子里多少年不变的土路上,站着一个陌生汉人。她扶着门框,探头朝外看一眼,又缩回身去把门关住。一连两个早晨,天刚亮我便起身,跑到热斯坦街的那条小巷子里。我不知道我想看见什么,只是有一种隐隐的冲动,想赶在他们醒来之前,