留守幼儿绘画能力调查及提高对策

绘画是儿童表达情感的手段之一,对儿童发展具有重大意义.总体来看,留守幼儿与非留守幼儿的绘画能力差距不大,也不存在性别上的显著差异.影响留守幼儿绘画能力发展的因素主要有幼儿监护类型、监护人受教育程度、家庭物质环境支持、外出父母关注程度、幼儿园课程资源等.可以通过营造绘画环境、培养幼儿绘画造型能力、丰富幼儿绘画体验等手段提高幼儿绘画能力.     

创新方法,保持幼儿绘画的原创性

幼儿绘画的原创性是指幼儿在生活中通过观察、感受后,创造性地用线条、色彩表现自己对事物的认识和情感.这是一种以想象为主的绘画方式,这样的绘画作品具有个性化、原生态的特点.在幼儿园的绘画活动中,教师一定要重视和保持幼儿绘画的原创性. 要尊重和保持幼儿绘画的原创性首先要注重绘画的选材,要选择幼儿喜闻乐见的教学内容,追求教育资源的丰富性、多元性.在平时的绘画教学中多引导幼儿观察生活中的事物,多带幼儿到大自然中去观察动物、人物以及各种各样的客观事物,让生活成为幼儿的绘画源泉.     

绘画语言论

绘画作品不但具有空间性,也具有时间性,对空间和时间的开拓使绘画语言的发展永无止境.随着科技的发达,绘画的物质材料、工具和手段越来越多种多样,因而绘画作品的存在方式和意义将越来越取决于绘画语言自身.从这个角度看,绘画也是"语言的艺术."中西绘画语言的取长补短是绘画发展的必由之路.     

巧用游戏,优化幼儿绘画教学

绘画教学是对幼儿进行艺术教育的重要途径,通过绘画教学可以培养幼儿的观察力、记忆力与创造力.游戏是幼儿最喜爱的活动,其实,幼儿绘画的过程也是一个游戏的过程.因此,在幼儿绘画教学中巧用游戏,把绘画与游戏有机地结合在一起,可以优化幼儿绘画教学的质量.     

试论绘画技巧在张爱玲小说中的运用

作者从绘画的角度,探讨张爱玲小说中环境、背景描写,试图找寻绘画对张爱玲小说的环境、背景描写影响.以绘画的角度研究环境描写中立体空间、绘画步骤在环境描写中的运用以及张爱玲小说环境描写中使用的绘画色彩搭配原理.     

跨文化视角下的中西绘画美学比较体系建构

绘画是一门独特的人文学科,它的发展有一整套完善的美学理念,这种美学理念影响并指导着中西传统绘画的发展与创新.而中西传统绘画美学由于中西方在思想源流、文化内涵、技巧方法上的不同又存在一定的差异.中西方绘画美学客观的比较分析,对加强绘画美学理论体系的建构起着至关重要的作用,中西方绘画美学比较体系的建构也有利于互相取长补短,更好地丰富和发展中西方民族绘画艺术.     

浅谈绘画活动与幼儿能力的培养

绘画作为一种感受、思考、幻想相结合的活动,深受幼儿喜爱.幼儿通过绘画认识周围世界,表达内心感受.教师如果能够适时抓住时机,在绘画活动中注重孩子创造能力、合作意识和语言表达能力的培养,可以使绘画活动起到意想不到的教育效果.     

中国工笔人物画教学(一)

第一章 工笔白描的临摹与写生 第一节 白描 一、线——绘画形式的起源 线,是一种最简洁、最便利的绘画表现形式.从涂鸦的孩童到艺术巨匠,都离不开对线的运用.人们还发现,东西方最早的绘画都是用线来表现的,可以说绘画的起源就是以线为表现形式的起源.在绘画艺术向多元化发展的今天,线条依旧是绘画中最具有表现力的要素,仍然是学习绘画最初的基本表现方法,并且线的运用效果正逐渐扩展到绘画以外的领域.     

论绘画语言的功能和影响因素

绘画语言是构成绘画作品的要素,是绘画艺术所具有的独特的表现方式和手段.本文分析了绘画语言在绘画中的功能,以及影响绘画语言的因素.     

浅谈幼儿绘画兴趣的培养

好素材能激发幼儿的绘画兴趣,游戏能培养幼儿浓厚的绘画兴趣,儿歌能增强幼儿的绘画兴趣,教师的肯定赞赏能让幼儿保持绘画的兴趣,多种活动的组织能深化幼儿的绘画兴趣.培养绘画活动的兴趣,激发幼儿愉悦的情绪,这对孩子在绘画活动中发挥想象力、动手能力有很大的促进作用.     

民间绘画的民俗文化内涵研究

民俗文化是民间绘画产生所依托的外在条件,民间绘画又是民俗文化不可缺少的内容.因而它们是相互依存、互为表里的关系.民间绘画根植于社会基层,社会基层民俗文化积淀深厚,民间绘画受民俗文化濡染,蕴含了丰富而深刻神祗信仰、神灵驱魔、纳福喜庆、繁衍生殖的民俗文化内涵.     

顾恺之画论释读

魏晋南北朝继承和发扬了汉代绘画艺术,呈现出丰富多彩的面貌.出现了专业画家,绘画创作呈现繁荣的景象,一时人才辈出.顾恺之以其高超的绘画技能和他本人相当的文化素养及超凡脱俗的气质成为东晋最伟大的绘画理论家.他在绘画中有意识地介入了文人士大夫的人格情操和审美情趣,并提出了"传神论",成为我国最早较完备的绘画理论.它已经较全面地接触到中国绘画的艺术规律,影响深远.其后由人物画领域发展到山水画、花鸟画等领域,一直推动着中国历代绘画的发展,促进中国绘画独特民族风格的形成,渐渐拉开了早期中国文人画理论的历史序幕.     

绘画治疗在幼儿攻击行为干预中的应用

幼儿攻击行为容易诱发一系列的问题行为.文章将绘画治疗应用于矫正幼儿攻击行为,探讨了绘画治疗对幼儿攻击行为干预的必要性和可行性,并提出了绘画治疗干预幼儿攻击行为的具体应用.绘画治疗幼儿攻击行为包括:创设安全自由的外部环境;分析幼儿绘画作品;培养幼儿控制、调整情绪的能力;培养幼儿解决问题的能力;绘画治疗的移情训练.     

高更与直觉综合主义绘画

在世界美术史上,往往将高更的绘画产生的时序与时代背景为基点定为后期印象派或者是后于印象派的近现代绘画风格,这并不准确.事实上,真正能够代表高更艺术风格的绘画则是直觉综合主义绘画风格.本文从高更的生活阅历、艺术思想、绘画作品等方面剖析了高更的直觉综合主义画风的概念、形成过程、本质特征与影响.     

绘画与纸艺的融合教学策略初探

将绘画融入纸艺,相当于把绘画的各种技巧和纸的造型紧密联结、合理整合,是纸艺教学从传统模式上进行的融合创新.绘画纸艺融合教学方法主要包括:图形变换法、纸艺上色法、纸艺绘画法、背景衬托法、组合变形法、绘画纸艺法等.创意纸艺与绘画的有机融合拓展了学生的创作手法,丰富了课堂的组织形式,促进了学生思维的发展,对于提高学生的美术素养具有积极的助力作用.     

浅谈文人画的形成及审美风格

文人画属于中国画的范畴,是我国绘画艺术发展过程中的自然衍生的产物,属于中国绘画中的一种特殊绘画形式.文人画包含了诗文、书法、绘画及篆刻四大艺术,集中体现了画家多方面的文化素养,具有独特的审美风格和审美价值.     

抽象绘画造型语言的探索与思考

抽象绘画作为一种独立的绘画形式,在造型艺术领域占有着越来越重要的位置.它有着具象绘画无法取代的语言特征,而且一直作为新潮美术的先锋影响着各国的画坛.抽象绘画不仅有其产生、发展的必然性规律和特征,而且有其多方面的艺术价值.我国的抽象绘画应该怎样发展,怎样借鉴西方的经验,走自己的路,应先对抽象绘画的造型语言特征进行探索和研究.     

六朝画坛述论

绘画是魏晋南北朝艺术园囿中的一朵绚丽夺目的奇葩,而六朝画坛独领风骚.无论从画家数量、名家名作、艺术成就,或是绘画理论及对后世的影响等各方面而言,六朝绘画在整个魏晋南北朝画坛中都占有举足轻重的地位.同时,六朝绘画还出现了许多新的特点,充分代表了那个时代的绘画艺术水平和成就,给后世以深远的影响.     

清代绘画世家及其家学考略

清代比较典型的绘画世家有17个家族,主要集中分布于清前、中期的苏南及浙北环太湖经济发达地区,具有十分明显的时空分布特征.绘画世家的内部构成较多样,一门群从或父子相传者最多.清代绘画世家的家学传统非常丰富,有单一的绘画世家,有善画工书兼长文史的世家.绘画世家的家学内容并非是固定不变的,往往因时更易,与时代的变化息息相关.丰厚的历史文化沉淀、清前中期的社会环境以及统治者的喜好,是清代绘画世家兴盛的文化动因.     

论王拯绘画形神观的继承与超越

广西画论家王拯的形神观,既有继承,又有发展与超越.首先,王拯提出绘画以神为先,“神之所存而形寓焉.天下有形存而神或亡,未有神存而形能遁之者”,这是对传统形神观的继承.其次,王拯认为绘画“超万物之表”、“会其精者而神以出”的关键在于重“形”,即“入乎万物之中微窥”,他从绘画手法上提出“形”为“神”的支撑,这是对传统形神观的发展.第三,王拯提出：有的绘画题材必须以“形”为要,使人看到绘画就如同看到现实,以感激而有所兴发,这是对传统绘画形神观的超越.王拯之所以有如此对传统绘画形神观的超越,是有感于群众在瞻仰抗击外国侵略者的战将遗像时的情绪感发,感到绘画要起到鉴戒、教化功能就要“以工而得似”,让人看到绘画就联想起生活场景,为此,王拯又常常以“画记”、“画序”勾勒绘画的情节,以期强化绘画的“形”与现实生活的联系,通过重“形”来增强绘画的感染力.王拯提出绘画重“形”的观点,在古代绘画理论向现代绘画理论转型中领风气之先.