陈楚文化体系中的方志资源及其利用

对现在周口市所辖区域丰富的方志资源进行整理与研究,对探讨陈楚文化的发生、发展及演变有重要意义。     

陈楚文化资源的保护与开发研究

陈楚文化是与齐鲁文化、吴越文化、岭南文化等并提的一种地域文化形式,拥有异常丰富的文化资源,其文化特征明显,历史地位突出。陈楚文化资源主要分布在周口市及其周边地区,其表现形式多样,文化事象丰富,资源的开发与利用已经初具规模。在河南省乃至周口市＂文化崛起＂的政策环境下,需要对陈楚文化资源进行研究性保护,倡导一种保护与开发并举的文化产业发展新模式,大力开发陈楚文化核心文化产业,快速增强地方区域软实力。     

植根于陈楚文化的周口关帝庙建筑艺术

周口关帝庙建筑具有较高的艺术水准，它植根于陈楚地域文化的深厚土壤。陈楚文化影响关帝庙的选址、布局、建筑结构乃至建筑表现题材中的“龙、凤”造型等，并由此阐述了周口关帝庙人文环境的嬗变。     

构建"陈楚文化"专题文献数据库之探索

文章从不同侧面分析了建设陈楚文化专题文献数据库的理论意义和现实意义,论述了利用图书馆资源建立特色数据库,服务教学、科研,张扬地域文化精神的构想,为图书馆文献数据库资源深层次开发进行了初步探索。     

试论早期汉水文化在中华文化形成发展中的地位

从新旧石器时代至两汉时期,人们在汉水流域频繁的各种政治、经济活动与发达的原始农业和手工业表明,汉水文化源远流长,汉水流域是中华文明的发祥地之一;汉水文化以其奇妙性、神秘性、自由性、幻想性、浪漫性的品质和精神孕育、催生、滋润了楚文化,从而形成了文化发生学上汉水文化→楚文化→汉代文化→中华文化之间的逻辑关系,中华文化内在地存在着的"楚风汉韵"文化特质又表明,汉水文化是中华文化的重要源头.所以,早期汉水文化在中华文化的形成发展过程中明显的处于核心区并发挥着核心作用.     

陈楚文化资源开发与中小学德育模式的创新

通过对陈楚文化资源的挖掘与梳理,系统地分析了陈楚文化德育资源的构成要素,对陈楚文化资源的当代德育功能进行了全面解读,构建了陈楚文化资源开发与中小学德育创新的实践模式.     

巴蜀文化中的楚文化因素

巴蜀文化、楚文化是先秦时期两支各具特色的区域文化，但由于频繁的文化交流，巴蜀文化深受楚文化的影响，其中包含了大量楚文化因素，主要体现在葬制、葬俗，出土器物（包括陶器、铜器、礼器组合及漆器）等方面。这种文化影响主要与地缘的濒临、战争的推动、交通的畅通及楚人开明氏的治蜀等原因有关。     

长安文化在中华传统文化中的地位

从民族视角、时代视角、地域视角三个方面入手,才能准确了解中华传统文化。而正确认识中华传统文化,才能深入理解长安文化。长安文化在中华传统文化中占有不可忽视的地位:长安文化在一定程度上是中国传统文化的主流文化,为古代各政权认可并极力推动、普及的文化;是中国传统文化的盛世文化,记载着中华传统的辉煌与骄傲;是具有地域特色的文化,对其他地域文化产生重要影响;也是多民族不断融合而产生的文化,是多民族共同创造的文化结晶。     

陈楚文化研讨会暨河南省古代文学学会(2011)年会在我校成功召开

11月19-20日,由我校承办的陈楚文化研讨会暨河南省古代文学学会(2011)年会在我校行政楼三楼会议室召开,来自全省的60多位专家和学者就陈楚文化研究开展了广泛而深入的学术研讨活动。在11月19日上午9时举行的开幕式上,周口市委常委、宣传部长、     

楚文化的内涵及其在凤形象中的建楠

民族精神气质的形成是与民族历史的发展密不可分，民族历史的发展同时也深刻地影响着民族的文化标志。运用文献资料法、比较研究法。从历史研究的视角，深入剖析楚文化产生的背景与发展历程，并从中探求楚文化内涵与凤形象间的共融关系。研究认为：凤形象所展示的文化气质正好体现了“天人合一与道法自然的浪漫意境、开放融合与兼容并包的自信心态、刚毅顽强与不惧权威的强劲人格”等楚文化的精神内质     

楚文化纹饰的艺术表现

灿烂辉煌的楚文化曾在中国古代文化史上产生过重大影响。界定楚文化概念,浅析楚器中各类纹饰的艺术表现,说明楚文化的艺术特色以及器物纹饰的发展演变,探索楚器纹饰之美及其对后世各类装饰纹样的深远影响。     

《楚辞》研究的新视角——陈蒲清《南楚巫歌化纬辞》评析

研究屈原及其作品已成为学术界十分关注的热门课题,陈蒲清从巫学角度研究《楚辞》,无疑是一种新的视角,亦是一种创新思维。通过对《南楚巫歌化伟辞》一文的剖析,解读其巫歌升华的基本内核,揭示其研究成果的深刻内涵和思想、艺术方面的影响。     

秦咸阳发现的楚国陈爰金版试析

秦咸阳遗址附近发现的8枚楚国陈爰金版钤印清晰,形体基本完整,地层也比较明确。这些金币可能是楚国贵族或豪富带来的,也可能是秦楚战争中掠夺来的。它的出现,对秦史及货币史研究提供了不可多得的实物资料。     

吴文化、楚文化与吴楚文化

该文从文献记栽、出土文物以及吴楚文化的门类以及突出成果等方面入手。阐明吴、楚文化的交流与吴、楚文化的发展相始终，特别是吴文化和楚文化相互吸收和融汇异质文化的养分,不断更新和增宏本体文化的现象尤其引人注目。     

论陈第《屈宋古音义》之历史地位

明代关注古音的人不少,但真正致力于古音专项研究且有较大影响的人唯有陈第。陈第之前,吴棫、杨慎、焦竑等人对古音已有涉足,但都只是持疑虑的态度,未直接用实践表明自己的见解。陈第很早就对"叶音"之说持怀疑态度,并多方搜求古音的体系。他运用时代接近、用韵接近的原理,将《诗经》、《楚辞》、先秦典籍等书互相参照,或运用书中互证的方法,考论古音。陈第《屈宋古音义》是明代楚辞音韵方面的开山之作,具有特殊的历史价值。     

"吴楚文化"举要

吴楚文化,即指从古到今存在于吴、楚交错地段的人类学文化。其中心区域是指鄂东、皖南、赣北等史称“吴头楚尾”之地。就广义的吴楚文化而言亦可指源自先秦、历代不绝而延续至今的故吴楚之地的文化,或日长江中下游文化。该文从历史和地域性的文化视野,梳理、点评吴、楚文化及其后续文化之间因撞击、融合而成的吴中有楚、楚中有吴的吴楚文化之源起、流变,撮举其要,略述吴楚文化的特色及成因,揭示其在中华历史文化中所具有的举足轻重地位。     

略论楚文化的内涵及其现实意义

本文从楚文化研究的角度出发,介绍了楚国及楚文化的有关概念,重点论述了楚文化的内涵及研究楚文化的现实意义。     

陈序经的东西文化观新论

陈序经的文化观是他全盘西化论的理论基石。陈序经认为“文化是人类适应环境时代,以满足其生活的努力的结果和工具”,他还强调文化的世界性和中国文化的惰性。从文化的定义、文化的世界性、文化的惰性三方面对陈序经东西文化观进行考察,才能够真正理解其内心的苦衷,澄清人们的误解。     

浅谈“楚辞”中的先秦楚地饮食文化

＂楚辞＂是战国后期产生于楚国的一种具有浓厚地方色彩的新诗体。它很全面地描述了当时楚地各方面的风俗文化及其特点,其中亦涉及到了饮食方面,因而笔者将以＂楚辞＂中关于饮食的描写来分析探讨先秦楚地那独具特色的饮食文化。     

陈垣与中国宗教史研究

陈垣以自己对中国宗教史的研究，奠定了在中国史学上的地位。其宗教史究范围广泛，特点突出：注重各种不同史源材料的运用；重视宗教目录；注重宗教事件的政治背景；注重宗教历史的研究；注重各种宗教之间的相互关系。