湖湘书法观

湖湘丰厚的文化土壤育成了湖湘历代书法大家，包括：欧阳询、怀素、李东阳、王夫之、陶汝鼐、何绍基、齐白石、毛泽东等。受楚地巫风的影响，湖湘书风形成了谨守法度，依循规则；诠释狂想，张扬个性；兼融碑贴，矢志图新的特点。并在湖湘精神的影响下形成了特殊的书法精神。     

又“温州精神”看温州教育

什么是“温州精神”？温州精神和温州教育之间有着怎样的关系？温州精神在教育中如何体现？本文试图从温州精神的解读入手，根据笔者三个月挂职的所看、所听、所感，用局外人的视角解析温州精神在教育中的具体体现、温州商业经济的发展给温州教育所带来的影响和挑战，提出“温州教育对温州商业文化的局部修复”观点。     

从“温州精神”看温州教育

什么是“温州精神”?温州精神和温州教育之间有着怎样的关系?温州精神在教育中如何体现?本文试图从温州精神的解读入手,根据笔者三个月挂职的所看、所听、所感,用局外人的视角解析温州精神在教育中的具体体现、温州商业经济的发展给温州教育所带来的影响和挑战,提出“温州教育对温州商业文化的局部修复”观点。     

苏轼“寓意”书法观与宋代“尚意”书风

苏轼是宋代书家的杰出代表,居"宋四家"之首.他的艺术实践、审美取向、艺术成就、人格感召力对宋代"尚意"书风的形成起了关键性作用.     

萧娴：粤海书法女神童

在中国现当代书法史上,萧娴是一位以气势豪迈、书风古朴为人称道的著名女书法家,且一生高寿,驰名书坛八十余年,影响颇大。了解她的人都知道,她在少年时代,就是一个享誉华南的书法女神童。     

古代书法源流刍论

本文从中国历史进程的角度来阐释书体、书风的发展、演变,将书体发展史分为甲骨文金文篆籀时代、秦篆、汉隶、章草和草书时代、行、草、真的创新时代、真、行、草复兴竞秀时代、各种书体复兴巩固的时代五个时期,为书法学习、研究提供新的文化视角。     

温州地区畲族风俗歌日趋衰退的社会现象及其原因

传统上,温州地区畲族风俗歌不仅是当地畲民所欣赏的审美艺术,更为重要的是一种文化手段;而今,经济全球化对于畲族风俗歌的传承给予了极大的冲击。本文基于作者2003—2005年的多次实地考察,以温州地区五个畲族乡(镇)为主要调查研究对象,分别以20世纪60年代初、60年代中期至80年代初、80年代中期至90年代初、90年代以来之四个阶段,对当今温州地区的畲族风俗歌产生变迁的社会现象及其原因作一梳理与分析。     

温州方言句末语气词的易位现象研究

在温州方言中,句末语气词占据着重要的地位。虽然数量有限,但它们却是人们日常表情达意的一种重要手段。本文主要以调查的温州市区方言为语料,对温州方言句末语气词易位现象进行客观地描写,并力求在描写的基础上归纳出温州方言句末语气词的系统及其特点和使用规律。     

解读温州"城中村"现象

“城中村”是当代中国伴随城市化和工业化进程衍生出的一种独特社区。本试图归纳温州“城中村”的基本特征,分析“城中村”形成的必然原因和消解的艰难性,提出了“城中村”改造的对策措施,指出“城中村”改革的难点是村民,关键是政府。     

唐太宗对初唐书法的介入与影响

唐太宗喜欢具有雄强骨力的书风。他以王羲之书法为载体，通过书法理论的建构，介入初唐书坛，促进了书法的繁荣，提携了初唐一百余年的书风，还促使楷书进一步法度化．对初唐书风的影响是积极的。     

谈书法创新

创新具有时代性 ,创新是时代赋予我们的责任。“丑”“怪”是书法创新的一种形式 ,而以“丑”、“怪”而“丑”、“怪”的创新不能称之为创新。传统是创新的基础 ,离开了传统 ,就无所谓创新。创新要泥古但更重要的是化今     

“温州研究”专栏约稿

凭借着得天独厚的地域优势,以及一火批全国热心温州研究的专家、学者和依托商会良好的基础,本刊于2005年创设了“温州研究”栏目。本刊自2O05年以来,充分发挥地方特色和人才优势,该栏目已连续发表文章140余篇,每期平均4～5篇,成为本刊的特色栏目之一。     

翁同龢书法风格刍议

为进一步推进对晚清名臣翁同龢书法艺术的研究,概述了翁同龢生平及艺术成就,继而提出问题,运用文献法、图版法对翁同龢书法不同时期的艺术风格特点及成因进行梳理:通过科举需要及文人思想对翁同龢前期书法风格的影响,剖析了翁同龢前期以"馆阁体"为主的书法风格;通过取法、用笔、结构、章法等方面的分析,指出了翁同龢后期表现的尊碑崇古、用笔朴拙、结构跌宕、章法灵活的书风特点;最后,在梳理翁同龢书法风格的基础上探寻其书风形成原因,得出了晚清"尊碑重颜"的书坛发展导向及翁氏家族良好的家风传承是翁同龢书法风格形成的两大重要因素。为翁同龢书法艺术研究进行了一定的补充与尝试。     

温州文化、温州精神与温州模式的超越

温州模式的形成与演化取决于背后的文化力。温州的文化渊源是海洋文化与乡村文化的结合,温州文化具有开放性特征,开放性使得温州模式成为国内经济发展的一种典范,从而具有先进性与突破性。温州文化的开放性特征实际上就是一种温州精神的体现。温州文化对温州模式的演化具有双重性,在温州文化对温州模式的形成与演化的影响中,必须注意其消极作用。温州模式的超越首先是一种温州文化的超越。     

论张雨时代的元代书法风貌

元代在统治者推行“汉法”等文化政策的推动之下,书法领域呈现出相对繁荣的景象。张雨时代是元代书法史的重要时期。该时代的书法风貌具有鲜明特征：（1）权重位尊的赵孟烦起元代书坛的伟大旗手,其复古主义书学思想影响了几代元代书家,与鹰下群贤共同营铸了元代书法的整体风貌;（2）在赵孟颊的积极倡领之下,二王以来所确立的帖派书风得以复兴和发展,与以张雨和杨维桢为代表的新潮书风交相辉映;（3）不仅楷行书成就斐然,篆隶书法也蔚然成风,成为“托古改制”的复古书风的重要支脉;（4）书画印三者相依相映、相辅相成,合为一个完美的整体。     

放弃高考：温州高考现象透视

一年一度,高考总是焦点中的焦点。高考前后,万千考生与家长都是千思万虑,好不紧张。温州这边的风景却多少有些不同:许多考生与家长都说,面对高考应当多一点平静,多一点洒脱。先说说温州文成县玉壶中学吧,那里今年爆出个冷门:200余名高中毕业生,约七成人放弃了高考,而选择出国打工。我们近日深入该校采访,追踪这一现象背后的内情,然后在整体上审视温州的独有的高考现象。     

温州城市化发展研究

本文分析了温州城市化发展中存在的主要问题，并从完善城镇规划管理体制、调整行政区划、改革行政和财税体制、调整产业结构、统筹城乡发展、理顺城市管理体制、完善社会保障制度等方面提出了加快温州城市化发展的对策和建议。     

构建大学生创业教育“温州模式”

当前,中国高校开展的创业教育尚处于起步阶段,多是借鉴国外大学生创业教育研究成果,结合国情、地方实际情况进行创业教育的高校比较少。我们从大学生专业实际出发,结合温州地方实际,发挥在温州开展大学生创业教育的优势,积极引导大学生创业内在需求。借鉴温州人创业精神,培育大学生创业意识;借鉴温州人创业经历,提高大学生创业能力。结合专业,立足温州,建立创业工作室,构建大学生创业教育"温州模式",形成独具特色的创业教育。     

论书法中的“势”

书法史上最早出现"势"这个概念是在秦汉时期,此后,历代书法家对书势的审美意蕴不断有所阐扬,保持着认识上的基本一致,进行着渐进的、补充式的充实,只不过没有给"势"以明确的定义。笔者以为,"势"依"形"而现在,无"形"则无"势",书法的文本在"形势"的作用中获得感性的生命存在;"势"通过"纵横化"得以体现,这种"横变纵化"其实是力的变化,是力的矢量方向的变化;"气"是"势"的根本性存在,作为书法中因素,"气"表现在书法创作与书法形象中,就是作品中所显现出来的动态风韵、精神气质。之所以说书法之势内涵广大,又表现出一种不确定性,其中有一个重要原因在于书法之势的全息性质和蕴涵的模糊之美。所以,"势"既是力与力的趋向,又是形,还是气,是它们相化合的真实存在,"势"通过"形"而得以观瞻,"气"则是其内在的生命依存。"势"是一个有虚有实的复质的客观存在,在不同的情形下给人的感受不同。     

温州方言中“日”的意义和用法研究

本文探讨了温州方言中"日"的语法特点及涵盖意义,指出温州方言里的"日"保留了古汉语"日"的名词和量词用法,它附着在部分时间词之后,能起到凸显时间概念的作用。本文将温州方言中的"日"同普通话中的"天"进行了对比分析,进一步探究温州方言中"日"的方言特色。