借古喻今 以古励今——论苏雪林《南明忠烈传》的创作目的

《南明忠烈传》是苏雪林在民族危亡之际写就的一部历史人物传记,是其爱国情感与＂为人生＂文艺思想的体现和产物。作品记述了明末清初几百个仁人志士捍卫宗邦、抵御外侮的忠烈故事,旨在以古励今,振作国民精神,为抗战现实服务。     

朱纨与嘉靖温州海患

朱纨作为中国历史上第一任浙江巡抚,是明代抗倭战争中一个很重要的人物,但史学界对其却毁誉兼有,褒贬不一.论述明嘉靖年间东南沿海（包括温州）海患与海禁政策,评判朱纨的功过得失,订正《明史》,并讨论“倭惠”的性质,对研究抗倭战争均具重要意义.     

论南明诗文创作的政治走向

南明权臣党争、皇帝秉政、战事失利,往往影响文坛动态,左右文人创作。由于战乱频仍,交通阻隔;远离政治事件发生地的文人则不在受影响之列。涉及的文体类型主要有诗、疏、檄、联、记、敕等,由于一些政治事件的特殊性,出现了不少匿名之作,战事的紧急还导致了一些本该押韵的文体产生了出韵现象。此外,受南明政权影响的这些诗文作品叙事性极强,且风格灵活多变,明快、沉静、嘲讽、调侃、幽默,不一而足。明遗民文学并非只有悲天悯人的感伤,不过,其娱乐功能严重萎缩也是事实,更加注重宣传性。这说明,在国家乱亡之时,文学干预政权的诉求会更加强烈。南明文学既是对明代文学的延续,也是对明代文学的创新和发展,更是对清代文学的重要补充。     

《亡明讲史》的南明书写与台静农的思想脉动——基于“南明”概念史的考察

“南明”不只是单纯的断代史概念,在概念的流变过程中,限于言说者的立场与目的,其“概念”内涵多次变换,变换背后隐含着彼时的时代气氛、社会价值导向与言说者的精神动向。抗战时期,面对家国之难,台静农以《民族英雄张苍水》为题呼应社会中的“南明热”,但充斥着党争与变节的“居今”体验又促使台静农通过频繁的文本“手术”对“南明”概念重新赋义。从“南明”到“晚明”再到“亡明”的概念变迁史,是台静农“大道多歧”现实经历的投影,也折射出台静农作为知识分子的身份焦虑与对历史复现的惶惶忧惧。因此,从概念史的角度发现并定格历史概念“南明”在文学中的显影时刻,方便理解作家创作时的叙事选择与技法结构,更有助于理解在动荡时期台静农等文人的精神旨归与思想脉动。     

从《明季南略》浅析南明小王朝迅速覆亡的原因

本文以计六奇的《明季南略》为主线,从朝政弊端、用人政策失误、任用奸臣、党争和内讧以及依附武将建立政权等多个方面综合分析南明小王朝迅速覆亡的原因。     

杨修之死的真相——兼论杨修的聪明

受《三国演义》影响,人们普遍认为杨修死于“鸡肋”事件。事实是这样吗？《三国志》记载曹操败走汉中,“夏五月,引军还长安”。鸡肋事件出自裴松之注引《九州春秋》,排在“还长安”前,时间最迟应不超过五月。而杨修死于什么时候呢？裴松之注引《典略》日：“至二十四年秋,公以修前后漏泄言教,交关诸侯,乃收杀之。”     

《亡天下：南明痛史》

死亡，对于每个人来讲，都是无法逃避的。大无畏的牺牲和求死渴望，成为永恒都光荣的涅榘。而眷恋贪生的依顺，成为变节者和贰臣的邪恶劫火。可以想象，所有的南明殉国者，他们临终的思想状态皆是一种高尚的怜悯。在死亡面前，他们感受着幸存同胞、敌人、变节者的悲苦，俯视着芸芸众生的蝇营狗苟。那是一种怎样超越人类二元性的心如止水的状态啊。所有的苦难和折磨，所有呼啸而至的白刃和炮石，在这种超脱凡欲的伟大精神面前，变得那样苍白无力。     

从《杜隐园日记》看清代光、宣年间温州戏曲演出之盛

清代光、宣年间,清朝政府的统治已经到了穷途末路,国家处于风雨飘摇之中,但戏曲的发展却表现得异常繁盛,颇有"隔江犹唱后庭花"的末世味道.光、宣年间温州地方演剧之盛在张棡的<杜隐园日记>中得到了全面的反映,其重要表征为演出时间的日常化、演出戏台的多样化和演出戏班的多地化.     

温州模式谋变探析——兼论刘基“诚信“文化在信用温州品牌温州中的现实作用

"温州模式"不足很大程度上是"文化"不足,发展温州城市文化,不失为温州模式谋变之根本措施.对症"文化不足",提出"四个转变""四个结合",着重就刘基"诚信"文化的现实作用和信用温州品牌温州的人文内涵结合分析,认为瓯越乡土文化这种独特的社会和文化基因以及个性魅力,将是新温州模式崛起的动力源.     

论《红楼梦》的女性之死

女性之死是《红楼梦》悲剧中最为惨烈、不可或缺的部分，作品通过对众多女性之死的描写，展示和转换情节，渲染悲剧氛围，表现生存环境的恶劣，暴露权势者的本性，反映无助女性的抗争等，体现出作家鲜明的创作意图。     

《明史·河渠志》“海运”辨正一则——兼论壬辰战争中山东粮草海运成效

壬辰战争中山东粮草海运问题,不仅关系海禁背景下明代北方海运的复行,还关系山东在整个战争后勤粮草供应中的地位问题。然而万斯同《明史》与王鸿绪《明史稿》、张廷玉殿本《明史》在有关壬辰战争中山东粮草海运的历史记载上,存在较大差异。考察发现,清官修《明史》时,出于现实政治的需要,在相关内容的历史书写上加以否定。而事实上,壬辰战争中有大量的山东粮草通过海运转运至朝鲜,为战争的最后胜利奠定了物质基础。     

关于死的反思——兼为之唱一赞歌(节选)

死究竟是咋回事?咱们这个民族讲求实际,不喜欢在没有边际的事上去费脑筋。"未知生,焉知死"十分干脆。英国早期诗人约翰.邓恩曾说:"人之一生是从一种死亡过渡到另一种死亡。"这倒有点像庄子的"生也死之徒,死也生之始",都把生死看作连环套。文学作品中,死亡往往是同恐怖联系在一起的。它不是深     

论燕梦卿之死的悲剧内涵

将中国近世世情小说从"艳情"和"才子佳人"的泥潭中拯救出来的《林兰香》,其文本叙述的感伤意蕴深处充盈着强烈的悲剧精神,而凝结和传导悲剧精神的的核心事件就是燕梦卿之死。燕梦卿之死使《林兰香》不仅具有了以"死亡"作为救赎途径的悲剧精神,也使《林兰香》获得了优于"艳情"小说和"才子佳人"小说的美学品格。     

追寻父亲朱自清在温州的踪迹

朱自清是我国现代著名散文家、学者。其散文以朴素缜密、清隽沉郁、语言洗炼、文笔清丽著称，代表作《背影》、《荷塘月色》、《春》、《匆匆》、《绿》曾入选中小学教材，对几代国人产生了深远影响。本期特刊发由其子朱闰生先生撰写的回忆散文。文中，朱闰生先生以八秩高龄追寻自己的父亲朱自清在温州时的点滴经历，除了让人感动不已的温馨亲情外，     

中小学教代会与教工会之比较——兼论中小学教代会制度的完善

根据《中华人民共和国宪法》总则规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。”第二条规定：“人民依照法律规定,通过各种途径和形式管理国家事务。管理经济和文化事业．管理社会事务。”各中小学陆续建立了教工会和教代会．《教育法》、《教师法》、《工会法》、《劳动法》对它们的地位和作用分别做了相应的规定。教代会和教工会都是党委领导下的审议监督机构．都是非行政性的合法正式组织．为了避免现实中的混淆．理清它讯的关系显得尤为必要。     

管窥钱澄之史学思想

钱澄之是明末清初的学者、思想家和诗人,不仅拥有深厚的文学基础,而且其史学的思想被世人称赞,其史学思想的代表作品《所知录》中,"寓史于诗",将诗词与史实完美结合呈现史实、史观的风格值得我们研究和学习。     

梧桐已死 鸳鸯无伴——《红楼梦》中鸳鸯之死

鸳鸯是《红楼梦》中众多丫头里具有独立个性的女奴形象,虽出身卑微,但有自己的主见和追求,敢于向当权者说不,用死捍卫自己做人的尊严。鸳鸯的抗婚、殉主揭露了封建文化的腐朽和鸳鸯的反抗精神,也表达了她反抗的苦闷和无助。     

翻译目的论视角下戏剧的翻译——兼议《推销员之死》中译本

本文旨在翻译目的论的框架下评述上个世纪八十年代在北京成功上演的《推销员之死》中译本(英若诚译)。目的论将"翻译充分"作为评价译文的标准,文章以此作为出发点,在翻译纲要的指导下试评该中文译文剧本,从而发现其为话剧翻译中的佳作和典范。     

温州鼓词《南游》文本解读

温州鼓词是流传于温州地区的一种民间说唱艺术,按其演唱内容和形式,可分为"平词"和"大词"。《南游》是大词中的精品,在温州鼓词艺人群体中有"词娘"之称。细研《南游》文本,可以看出当时的自然地理和社会人文环境的大概面貌,以及以此为生存依托的民众的诉求。