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本文通过对《功夫熊猫》情节的分析,展开了对道家教育智慧之当代启示的讨论。道家思想中包含了内因、外因和本因的"三因论"思想,"天赋"是本因的重要表现形式。道家教育高度重视对"信德"的培养,发挥其对"仁义礼智"四德的承载和支撑作用。道家哲学认为存在着一种来自天道法则的"必然"。在对自然法则的敬畏中,不断探究与顺应更深层次的天道规律,是道家教育的一种追求。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2016,(25)
<正>一《陈情表》乃李密传世之作,百代名篇。人教版语文课本将其归录于高中必修五之"抒情散文"单元,教参以"引导学生感受古人的真情真性和品味课文丰富多彩的语言艺术"作为教学重点。此论自有其历史的可接受性,然窃以为,为达成此教学目标,更当设置"儒者的陈请智慧"作为另一个相应的教学重点。愚意陈于《陈情表》系列论文之《〈陈情表〉:儒者的陈请智慧》一文中。今续其文,再论儒者的言语人格。 相似文献
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《爱弥儿》与卢梭的自然教育 总被引：1，自引：0，他引：1
戴晓光 《北京大学教育评论》2013,11(1):147-156
一、《爱弥儿》的教育意图
1762年,在相继发表两篇早期论文之后,卢梭发表了《社会契约论》和《爱弥儿》.卢梭多次强调《爱弥儿》在自己全部思想体系中的核心位置.在致友人马勒塞尔伯的信中,卢梭提到,"我的全部精神智慧分散于前两篇论文和《论教育》(即《爱弥儿》)中,三部著作不可分割,构成一个整体"….卢梭的这个说法一方面表明了《爱弥儿》的核心意义,同时也表明,由于注重写作技艺的卢梭有意对全部的"精神智慧"加以分别表述,那么,把握《爱弥儿》的思想意图绝非易事.努力把握两篇早期论文的思想意旨并由此溯源至卢梭的整体意图,自然构成了理解《爱弥儿》的先行要求.然而,从《论科学与艺术》最初的批评者开始,对卢梭意图的把握已经成为进入卢梭思想门径的首要难题[2]. 相似文献
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郭熙的《林泉高致》是中国古代画学名著,蕴含着丰富的生态审美智慧,其中的"丘园养素"的山水功能论蕴含着浓厚的家园意识;"饱游饫看"的审美观照体现了物我平等的古典生态智慧;"易直子谅"的创作心理内蕴着古典的生态人文主义情怀;"可居可游"的审美目标展现了古代画家对理想生态环境模式的追求。 相似文献
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《中学政治教学参考》2019,(13)
<正>(上接第4期)49."情人":《中学政治教学参考》几十年来,我与《中学政治教学参考》交往甚多,甚多。可以说,我与她月月相随、年年相伴。是她,开阔了我的视野,活跃了我的思维。中学政治课涉及众多知识领域,一些理论我知之甚少。但有了她的相伴,我学到了许多理论知识和实践智慧,尤其是教育学、教学论的许多理论,使 相似文献
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陈君晓 《语文世界(高中版)》2008,(10)
歌德曾经说过这样一句话:"读一本好书,就是和一个高尚的人谈话。"在我眼中,书是知识的源泉,力量的翅膀,智慧的海洋,生命的方向盘。书是我生活中一道可口的"美餐",我每天都要去"品尝"它。《雷锋的故事》告诉我要关爱身边每一个有困难的人,《海伦·凯勒》启迪我面对生活中的不幸,要有不屈不挠的精神;《三国演 相似文献
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<正>洛克反对机械的、经院式的教育方式,其教育思想以世俗化、功利化为目的。他反对"天赋观念",坚持"白板论",但同时他又注重从内心养成,可以说是一个不彻底的经验主义者。[1]《教育漫话》反映了洛克的绅士教育和家庭教育思想,并从体育、德育、智育三方面 相似文献
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十年来一直喜欢收看中央电视台的《对话》栏目,这是一档高端精英谈话节目,其前沿、新锐、求实的节目风格以及台上台下嘉宾们思想的交锋与智慧的碰撞,经常能给作为教师的我很多启迪。戴维·伯姆在《论对话》中这样写道:"对话仿佛是一种流淌于人们之间 相似文献
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黄全愈,旅美教育学专家,1988年赴美留学,现在迈阿密大学任教。他长期致力于中美教育和文化交流,所著的中美教育比较系列《素质教育在美国》、《玩的教育在美国》、《"高考"在美国》、《家庭教育在美国》、《生存教育在美国》、《素质教育在家庭》等图书,在中国教育界不断引起强烈反响。其新作《培养智慧的孩子——天赋教育在美国》对新时代的家长具有启示作用。 相似文献
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"人本主义"发端于古希腊哲学家普罗泰戈拉的箴言——"人是万物的尺度",其思想菁华和终极意义在于以人为本,以纯真的爱和天赋的善追求最大福祉。陶渊明的辞赋名篇《归去来兮辞》,就是一篇以率性的爱和天赋的善去彰显本我的处世宣言。欧阳修对这篇文章推崇备至,尝言:"两晋无文章,幸独有《归去来兮辞》一篇耳。"陶渊明曾把自己的 相似文献
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《中学政治教学参考》2018,(28)
<正>(上接第9期)36.写,写,写1983年8月,我被调入陕西教育学院。我抓紧时间回顾教学工作,写出了《"辩证唯物主义常识"基本概念教学过程十论》和《"辩证唯物主义常识"基本原理教学过程八论》(以下简称"《十论》"和"《八论》"),自1986年起在《中学政治教学参考》陆续发表。我迫不及待地写、写、写,原因要从"源头"说起。1956年入校时,系里为各班指定了四名班干部。我们四班的党支部书记是李冠英,团支部书记是阎长贵,班长是董永俊,学习班长是张汉云(当时不叫学习委员,也可见学校对学生学习的重视)。由于工作关 相似文献
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参加国家级课题"少教多学"在小学语文教学中的策略与方法研究,不仅给我带来了新思想、新理念、新智慧、新方法,也带来了新疑惑、新问题、新思索。近20年的教育教学工作让我感悟到"少教多学"是一个既古老又新鲜的理念。同时,我个人认为"少教多学"是我们新时期的教师在穿新鞋走老路,想走得更好、更响、更有模有样而已。其实早在1632年,捷克教育学家夸美纽斯就在《大教学论》中说过"教学的主要目的在于寻求并找出 相似文献
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在《福乐智慧》这部不朽名著中对于“知识”的论述占了相当大的篇幅,是这部作品中的精华所在。文章试图通过知识后天论、知识价值观、知识美德论、知识治国论、知识幸福论五个方面来分析、阐述《福乐智慧》中的知识观。 相似文献
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《人本高等教育哲学的诞生与发展--中美两部《高等教育哲学)之比较》一文对译著约翰·S·布鲁贝克的《高等教育哲学》一书和张楚廷著《高等教育哲学》一书进行比较,提出了独到的观点,但亦有明显不妥之处,本文对此进行探讨并初步介绍了"智慧论"与"生命论"的主要观点. 相似文献
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