说大话的尊卢沙与胡编乱造“客里空”

明人宋濂在《燕书》中讲了一个寓言:秦人尊卢沙特爱说大话,到了楚国,一入关就说:“我是来给楚王当老师的。”楚国大夫问:“您将以何谋略师楚?”他说:“这个你不懂。”再问．更是怒而不答。官员们只好引他去见楚王。见了楚王,尊卢沙先以晋国约秦、齐、     

宽容

“开口便笑,笑古笑今,凡事付诸一笑, 大肚能容,容天容地,于事无所不容。”这是挂在四川宝光寺内一尊大肚弥勒佛旁的一幅对联。     

弥勒佛像楹联趣谈

人们游览寺院,常可在众多佛像中看到一尊袒胸露腹、笑容可掬的弥勒和尚。它究竟在笑什么、又为什么要笑呢?这就给人留下了丰富     

幽默

我笑给你听游乐场上有一尊弥勒佛像,游客只要向其肚脐眼里扔一枚硬币,它就会发出笑声。一位妇女乐此不疲地扔硬币听笑声。这时,一个小男孩走到妇女身边说：＂阿姨,你向我口袋里扔吧,我笑给你听。＂     

述行类文言文阅读精讲精练

苏秦(苏秦)出游数岁,大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之,曰:"周人之俗,治产业,力工商,逐什二以为务。今子释本而事口舌,困,不亦宜乎!"苏秦闻之而惭,自伤,乃闭室不出,出其书遍观之。曰:"夫士业已屈首受书,而不能以取尊     

述行类文言文阅读精讲精练

苏秦(苏秦)出游数岁,大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之,曰:"周人之俗,治产业,力工商,逐什二以为务。今子释本而事口舌,困,不亦宜乎!"苏秦闻之而惭,自伤,乃闭室不出,出其书遍观之。曰:"夫士业已屈首受书,而不能以取尊     

弥勒佛旁赏佛联

人们游览寺院,常可在众多佛像中看到一尊袒胸露腹、笑容可掬的弥勒佛。它究竟在笑什么?又为什么要笑呢?这就给人留下了丰富的想象余地。如果再吟诵一下那塑像两旁饶有趣味的楹联,不仅可以开拓思路,还能领悟联中蕴蓄的诗情和哲理。     

特殊的奖品

正2014年6月19日晴他好像永远都不会笑一般。反正从我进入这个教室,就没见他笑过,哪怕只是嘴角轻轻颤动那么一下子。"收拾一下,准备考试!"那天下午,他阴沉着脸,用吓人的声音说完,就双唇紧闭,站在讲台前犹如一尊泥塑木雕了。随着这一声,同学们都很自觉也很有序地拉起了桌子。不是大家大试小试都考过很多次,对考场的那一套都熟悉了,而是因为,实在没人敢稍稍怠慢他下的命令。     

成大气的条件

雕刻大师把一块上好的木料雕刻成了一尊神像,剩余的做成了一只庙里的木鱼。木鱼嘲讽那尊神像:“看看你,受了那么多苦,现在只能端坐在那里,一动也不能动。你看看我,浑身光滑,又能发出清脆的声音,怎么我们的命运会相差那么大呢?”神像对于这样的嘲弄,只是笑而不语,无言以对。     

美丽的小花园

今天,老师带我们去参观学校的小花园。站在小花园前,首先映入眼帘的是一尊洁白的小塑像,前面坐着一位大姐姐,大姐姐右手拿着书,她一边看一边笑,都看入迷了。大姐姐的后面站着     

爷爷的小屋

晨曦里,重登那弯弯曲曲的石径.磨秃的石阶,刻着心酸的故事.深山里,有淡淡的忧怨,淡淡的哀愁.年轻人在这金色的晨光里,寻找苫涩的往事,梦中的童年.噢,他只是想来看看,看看那林中的小屋.那没有主的小屋,是他心灵的伤痕.沉重的脚步踏碎了滚落的泪珠儿……"爷爷,小福子看望你来啦!"孙子在那长满荒草的小屋前,泣不成声.深秋的山风,又清又凉.垂首默站的人啊,象一尊悲哀的雕塑!"咯咯咯……"银铃响叮当.七岁的孙子,是一朵开不败的花!"哈哈哈……"笑眉笑眼笑胡子.七十岁的爷爷是棵遒劲的苍松!     

“博学鸿儒科”与朱彝尊词坛唱和活动研究

朱彝尊是清代最为杰出的词人之一,其早年创作唱和于江湖,康熙"博学鸿儒科"的征召给了朱彝尊出仕的机会。通过京师词坛的唱和,朱彝尊成功地把握住了朝廷对词这一艺术形式的指向和期许,通过对"雅正"词风的倡扬,加之其它多方面因素的合力作用,朱彝尊成为清康熙词坛举足轻重的人物。     

妙趣横生的笑联

我国有些寺院景点的"笑联",是人遇烦心事时的一剂清心"良药"。云南昆明华亭寺联:"青山之高,绿水之深,岂必佛方开口笑;徐行不困,稳步不跌,何妨人自纵心游。"湖南衡阳罗汉寺联:"大肚能容,问人间恩怨亲仇,个中藏有几许;开口便笑,笑世上悲欢离合,此处已无些须。"浙江鄞县天童寺联:"大肚能涵,断却许多烦恼碍;笑容可掬,结成无量欢喜缘。"四川乐山凌云寺联:"笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原本无知无识;观事观物,观天观地。     

奇联拾趣

<正>笑联我国有些寺院景点的"笑联",是人们遇到烦心事时的一剂清心良药。比如,四川乐山凌云寺的对联:"笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原本无知无识;观事观物,观天观地,观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。"云南昆明华亭寺的对联:"青山之高,绿水之深,岂必佛方开口笑;徐行不困,稳步不跌,何妨人自纵心游。"湖南衡阳罗汉寺的对联:"大肚能容,     

大腕

歪歌伴唱:亮相得分:★★★(徐怀钰《我是女生》)你不要这样地看着我,我的脸会变成红苹果,你不要写奇怪的信给老师,就当我们从来没相识过。我是男生,淘气的男生。我是男生,无敌的笑尊。     

怀问“道”之心 行尊“德”之路——思想政治课道德价值引领探寻

<正>思想政治课教学要"把真善美的种子播撒在学生心田",必须加强道德价值引领,引导学生怀问"道"之心、行尊"德"之路,做一个有道德理想的人。一、以传统文化为引领,夯实道德价值基石《礼记·中庸》曰:"君子尊德行而道问学。"古人认为,"尊德行"是存心之功,是"存心养性";"道问学"是致知之业,是"格物穷理";君子既要尊重德行,又要明了道理。古人这种"尊德行"与"道问学"的思想对我们仍然具有重要的学习借鉴与启示作用。如果将"尊德行"视为思想道德教育、"道问学"视为学科知识教育,那么,"尊德行"与"道问学"与我们所说的"教书育人"具有高度的契合性与一致性。     

尊经书院与晚清时期四川的经学发展略论

创办于晚清的尊经书院是近代四川最有影响力的书院之一,在近代社会文化转型的背景下,尊经书院成为四川地区教育发展与学术传承的重要场所.尊经书院以传统经学教育为主,对晚清时期四川的经学发展有重要影响.在张之洞、王闿运、宋育仁等人的影响和作用下,尊经书院促进了晚清四川地区学术文化的发展,给这一时期经学的发展带来了"汉宋兼采"、"古今会通"和"通经致用"的新气象.尊经书院给晚清时期四川学术带来的不是传统"蜀学"的复兴,而是近代"新擘"的兴起.     

语文教学中的情感教育

<正>著名教育家夏丏尊说:"教育不能没有情感",白居易也曾说:"感人心者,莫先乎情。"由此可以看出情感教育的重要性。而语文教学在情感教育方面有着得天独厚的条件。在浩瀚的文学海洋中,有视死如归的爱国情,有鞠躬尽瘁的忠君情,有生死不弃的朋友情,有血浓于水的手足情;有拍案而起的愤,有催人泪下的凄,有细雨霏霏的柔,有宁折不弯的刚;有开怀的笑,有嚎啕的哭,有会心的喜,有莫名的愁……法国启蒙思想家狄德罗说:"没有情感这个因素,     

试说“张謇精神”

一、"重人格、尊人道"——张謇的道德追求张謇是一位道德高尚的历史人物。1924年,在致黄郛的一封电文中,张謇说:"法治治人,先各自治。自治之要,重人格尊人道而已。"重人格、尊人道是张謇一生的追求,是"张謇精神"的核心,也是张     

易写错字辨析(二十七)

正跟笑有关的几个字——"各(gě)""捧哏""胳肢"和"绷不住"人有一种表情——笑。人们开心时会笑,不开心时还会去寻开心,不愿笑时可能有人会逗你笑,逗而不笑的甚至免不了要搔你的痒处,让你非笑不可。但是,想写一写有关笑的字,却笑不出来了。怎么回事?原来是有几个与笑密切相关的字不会写。北京、天津一带把滑稽