欧洲福利国家模式与美国自由放任主义模式之比较

欧洲福利国家模式与美国自由放任主义模式各自的利弊一直是经济学家们争论的焦点,在近期金融危机的大背景下,对这两种模式的争论更显激烈。而在争论的背后,是各国对各自未来的发展道路的思索。而找到自由放任和国家干预之间的平衡点将是解决之道。     

每个孩子都有自己的人生路

一晃女儿都7岁了,真是岁月如梭。想起2006年6月的那天上午,站在产房门前,当看着护士怀里抱着的那个粉嫩粉嫩的小家伙时,我才真正意识到自己当了爸爸。 然而喜悦过后,我一直在想该如何教育女儿。在女儿还没出生时,我就听人说：“父母是孩子的第一任老师!”因此,从女儿来到人世的第一天起,我就不断寻找着“父亲”与“老师”这两个身份之间的平衡点。作为父亲,我希望女儿听我的话,而作为“老师”,我又希望女儿能够独立、有创造性,能够超越我的生活。可找到这个平衡点并不容易,我一直为此而苦恼。直到有一天,我才清楚地找到了答案。     

论现代大学自治、学术自由及其限度

大学自治与学术自由一直是大学发展的内在逻辑和中心命题。自中世纪大学产生之日起,大学就享有高度的自治和自由。几经沧桑,“大学自治、学术自由”依然作为是大学宝贵的精神和气质传承至今。但是社会的发展,使得现代的大学已陷入错综复杂的社会力量的网络之中,要求大学走出封闭的“象牙塔”步入社会的呼声越来越高,怎样使得这一古老又充满活力的大学理念在传承、发展的同时又承担起相应的社会责任,这对于现代大学寻求在体现社会的要求和遵循大学发展的内部逻辑之间找到合适的平衡点具有理论和实践的意义。     

归化、异化与读者反应

近年来,归化与异化在翻译界引起了很大的争论。有人提出翻译应当异化,但也有人认为译文不可避免地要归化。这两种观点在某种程度上都忽视了对读者反应的考虑。读者是一个动态的概念,译者既要使用归化法以迎合读者,也要使用异化法以提高读者。重要的是译者一定要在二者之间找到一个平衡点,以确保译作的最佳效果。     

大学学术权力模式的探索

大学是一个历史沿革的问题,学术权力就是在这种沿革中不断更新自己、完善自己的历史产物.伯顿·克拉克曾指出,研究大学的产生与发展并不是简单的研究方法或观点,历史的成就感在于发现历史沿革的动力以及在这种沿革中实现的现实转变.由于历史与文化的差异,中西方对大学学术权力模式的探索道路有所不同.我国特殊的历史文化背景造成了我国大学的发展理念以及大学学术权力的基本模式都具有不断转型与革新的特点.学术权力主体的确证在观念上赋予了教师以管理学术事务与非学术事务的权力,而且使得大学权力找到了平衡点.     

极端中创造平衡 构建新型学术范式——论大学教学学术思想的发展轨迹

大学是学术的阵地。目前,关于教学和科研关系的辩论尚未从根本上解决大学对学术的定位问题。为了在高等教育的科研和教学中找到平衡点,重新诠释教学的真谛,一种新型的学术范式——教学学术应运而生。教学学术思想萌芽于杜威和萧恩思想,经历博耶时代和舒尔曼时代,走进教学共同体时代,在深度和广度上不断延伸,在理论和实践上不断拓展。     

极端中创造平衡 构建新型学术范式——论大学教学学术思想的发展轨迹

大学是学术的阵地。目前,关于教学和科研关系的辩论尚未从根本上解决大学对学术的定位问题。为了在高等教育的科研和教学中找到平衡点,重新诠释教学的真谛,一种新型的学术范式——教学学术应运而生。教学学术思想萌芽于杜威和萧恩思想,经历博耶时代和舒尔曼时代,走进教学共同体时代,在深度和广度上不断延伸,在理论和实践上不断拓展。     

从联共（布）两次激烈争论看列宁的社会主义思想

列宁去世后,联共(布)发生了两次激烈的争论,争论的双方都称自己继承了列宁的思想,到底哪些人继承了列宁的思想?继承了列宁的哪些思想?这历来是理论界争论的难点。笔者试从这两次激烈争论与列宁晚年社会主义思想的关系中。探索列宁晚年社会主义思想的历史命运。     

理解

纵观以上文章，“老师应该什么样？”这个问题答案似乎已经呼之欲出，但我们又好像不能全面地总结出来，毕竟，这不是一个有正确答案的问题。老师、学生之间，不可能有绝对的谁对谁错，因为双方彼此本来就不虚该是对立的状态。为了更好地沟通老师和学生之间的感情和关系，我们需要找到一个平衡点，而这个平衡点就是：理解。     

90年代以来中国近代思想史研究中的重大问题争论

上世纪90年代以来,学术界在研究中国近代思想史的过程中,围绕激进与保守、改良与革命和思想与学术等重大问题展开过热烈争论,这些争论对推动中国近代思想史研究的进一步深化起了非常重要的作用。概而言之,激进与保守争论的主要是中国近代思想史上激进与保守究竟谁占主导地位、激进主义与保守主义的关系和对于五四新文化运动的评价的问题;改良与革命争论的主要是如何认识和评价改良和革命的历史作用和地位的问题;思想与学术争论的主要是什么是学术、什么是中国现代学术和思想与学术的关系的问题。反思这样争论存在着非历史主义现象严重、盲目创新和评价标准错位等问题。     

幼儿安全教育应“有度”“有法”

不要轻信他人与建立对他人的信任感,这是一对矛盾。即使是成人,任何新的关系都包含信任和不信任两方面,关键的是找到一个平衡点,在安全意识与对他人的信任之间寻求一种平衡。     

小学体育运动误区及科学模式

随着新课改的实行,小学体育运动教学仍然存在着观念上和理解上的偏差,在兴趣与身体素质之间不能找到教学的平衡点。本文主要探讨小学体育运动存在的误区,并提出能够满足小学生身体素质的科学教学模式。     

教育法视角下的学术权力与行政权力之争

本文论述了大学学术权力与行政权力之争的起源、争论的焦点,通过对学术权力与行政权力的教育法分析,提出了所谓的大学学术权力与行政权力之争,实际上是大学的自主权在学校内部群体之间的分配问题。     

幼儿安全教育应“有度”“有法”

不要轻信他人与建立对他人的信任感,这是一对矛盾。即使是成人,任何新的关系都包含信任和不信任两方面,关键的是找到一个平衡点,在安全意识与对他人的信任之间寻求一种平衡。     

探求初中思想品德课堂预设和生成的平衡

新出台的课程标准提倡初中思想品德课教学要有课堂预设也要有生成,而且两者要达到平衡统一。如何找到初中思想品德预设与生成的之间平衡点,演变为新课程标准下的疑点,有待我们的关注。和谐构建教学预设、促进生成师生互动的课堂、追寻教学预设和互动的生成,做到初中思想品德课堂预设标准与互动生成的效果和之间的平衡。     

奥尔曼对马克思社会现实观的解读

奥尔曼指出,现实生活中的人其实大部分是不完全了解自己所处的社会的。奥尔曼卓越的论述再一次把大家引向了马克思的主题,并使之变得生动和通俗化起来。奥尔曼的解读方式是创造性的,这种解读方式可以很好地回应部分哲学家对马克思忽略民族宗教重要性的责难。其中奥尔曼阐述也给了马克思主义更强的解释性,使之变得灵活,很多争论似乎由于范围、角度、概括层次的差别而并存起来。奥尔曼的"内在关系哲学"说与从列宁到毛泽东的矛盾体系有互补之功,同时,奥尔曼的工作也在分析马克思主义哲学和过于思辨地解读马克思之间找到了一个平衡点。     

在诗情感受力与意识形态之间——析李瑛诗歌文体结构的断裂感

建国后,李瑛诗歌努力向意识形态靠拢,试图在敏锐的诗情感受力与政治话语之间找到平衡点,而最终未能如愿,反倒造成诗歌文体结构的断裂。体现出诗人在强大的政治语境下,感受力受到挤压,一方面刻意向意识形态靠拢,一方面又小心翼翼地坚守自己的艺术个性的艰难处境。     

促学评价视阈下的形成性和终结性评价关系探析

教育评价的目的是促进学生的学习。新课标的评价建议部分要求评价方式采用形成性评价和终结性评价相结合的方式。本研究首先从形成性评价和终结性评价之间的区别中找到两者之间的接口——促学评价,然后提出在这两种评价方式之间找到一个平衡点,通过平衡的评价模式将形成性评价和终结性评价有机结合起来,最终使评价能起到有效地促进学生学习的作用。     

从挫折中接受教育

大学生意气风发,富有激情,心中对自己的未来充满理想和憧憬.但是,有时极少部分学生遇到具体问题时,缺乏应有的心理准备和处理复杂事物的能力,经常在理想和现实之间很难找到平衡点,很容易产生沮丧感.     

部编版高中语文小说教学与高考研究初探

小说教学过程中的大与高考试题呈现的小形成一对矛盾。基于这一矛盾,我们提出小说课堂教学与高考对接研究,希望能有一个让双方相对满意的结果,我们也相信可以找到一个平衡点。