拒绝遗忘和告别“天使”之笑——米兰·昆德拉《笑忘录》中双主题变奏细解

米兰·昆德拉的小说<笑忘录>模拟双主题变奏曲形式,从不同角度和层面探讨"遗忘"和"笑".小说深刻揭示了遗忘作为一个历史学命题,是极权主义借以用来奴役人民的根本方式;作为一个人类学命题,遗忘则是人类死亡的一种形式,与人类的"存在"根本对立.同时,小说以嘲讽的口吻对"天使"的笑和"魔鬼"的笑作了解剖,指出所谓"天使"的笑声乃是极权主义与儿童心态结合的产物,是人的精神状态沉溺于幻想和蒙昧之中的外在表现.而"魔鬼"的笑声则是因为徒劳的抗争和无力的愤怒所导致的一种特殊心态,它被昆德拉命名为"利多斯特"(Litost),是一种自我嘲讽、自我惩罚的施虐-受虐.     

说“笑”

笑是人类交流最古老的方式之一。每一个人早在学会说话之前就掌握了这门技巧。发出特定笑声的人,如果让他重复这些声音,注定是徒劳的,因为他的发声器官已经没有那样笑的准备了。科学家发现,连续快速的笑声一般持续0．04秒～6秒。不论男女都是一样的。     

《黑暗中的笑声》中"笑"的后现代解读

<黑暗中的笑声>是俄裔美国试验小说家纳博科夫的早期作品.在小说中,纳搏克夫以"笑"为切入口,从"笑读者"、"笑人物"、"笑自己"等三个方面揭示了自己的创作理念和这部小说的后现代特征."笑读者"旨在揭示小说本质上是一种语言的游戏,而不是传统意义上读者所期待的真实;"笑人物" 是让作品充满荒诞和滑稽,引发读者对人类自身境地的思考;"笑自己" 则透露出纳博科夫的自我解嘲,揭示出后现代小说所特有的绝望又诙谐的艺术效果.     

那些花儿

那片笑声让我想起我的那些花儿,在我的生命每个角落静静地为我开着。哦,那些花儿……你们是我生命中最美的相遇。--题记嫄这是个笑起来"惊世骇俗"、"威震八方"的女孩,所以我们都称她为"校(笑)花"。几乎所有和她在一起的人都会被她的笑声所感染,嫄每天无忧无虑地充当大家的开心果。     

奇异的会笑动物

笑是人类共同具有的特性,也是人类和许多灵长类动物进化的独有成果。其实,在大自然中,也有一些动物会发出类似人类和灵长类动物的笑声。在地中海里有一种鲵鱼,会边游边笑。这种鱼的鳔周围有许多肌肉,游动时,肌肉处于不同的收缩状态,便会发出类似人的笑声。在圭亚那的奔米达地区有一种会发笑的牛。它的喉部长着一个隔音膜。牛叫时,这膜便产生剧烈颤动,发出“哈哈哈”的笑声。人们就形象地称这种牛为“哈哈牛”或“笑牛”。又因它们的叫声像古稀老人在爽朗地笑,所以人们又称之为“笑老人”。在澳大利亚森林里生活着一种笑鸟,当地人称之为“库…     

“屏”面媒介的表征张力与角色认知——从语言到图像的修辞路径

修辞作为人类思维的外在表现形式,自人类语言诞生之始便得以存在,其不仅是人类认知的一种思维路径,也是人类进一步认识外在世界、建构集体意识、凝聚地域文化的工具载体。"屏"面媒介的出现进一步推动传统修辞从语言到图像的形式拓展,形成了"屏"面媒介直观、艺术化表意的两大基本体系。然而,语言修辞与图像修辞之间的修辞张力不容忽视,从语言和图像的修辞张力出发认知"屏"面媒介的角色定位,不仅能够消解电子技术、网络技术发展带来的"屏"面媒介的趋同化生存危机,而且能够为"屏"面媒介的差异化生产提供基于主体认知视角的本体路径。     

《为什么读经典》 现在开始读经典,抛开漠视、偏见和畏惧

我特别爱司汤达,因为只有在他那里,个体道德张力、历史张力、生命冲动合成一样东西,即小说的线性张力。我爱普希金,因为他是清晰、讽刺和严肃。我爱海明威,因为他是唯实、轻描淡写、渴望幸福与忧郁。我爱史蒂文斯,因为他表现为他愿意的那样。我爱契诃夫,因为他没有超出他所去的地方。我爱康拉德,因为他在深渊航行而不沉入其中……     

信仰与道德的分离——从哲学层面透视厄普代克的道德关怀

约翰·厄普代克是二战后美国重要的新现实主义作家,他的小说创作在评论界颇受争议,不少人认为,他的作品过于注重形式,忽略了内容表达,显得"道德空洞"或"道德怠惰"。论文从作家对于世界的认识、人生中的道德困境和哲学层面的反讽等角度,探讨作家采用模糊的道德视角的用意,认为其作品在有意识的留白背后,隐藏着对信仰和道德问题的严肃思考。     

笑声

笑声是美妙而动听的歌声,每个人都有笑声,但她的笑声是多么灿烂多么美啊!她是一位端庄秀丽的教师,可是她从来都不苟言笑。每次来上课,她总是一副严肃的面容,甚至我们跟她开玩笑,她都从来不轻易笑一下。也许她早习惯了这种没有笑声的生活吧,或许是由于这份工作太沉重的缘故?一天     

生命道德:学校德育的重要内容

一、生命道德的提出及其价值 1.生帝道德的提出 道德存在于关系之中,而人与生命之间也是一种关系,故人与生命之间有道德可言.以往谈到人的关系世界时,只是指人与自我、人与人、人与社会(群体、集体)、人与自然之间的关系,并没有将人与生命之间的关系纳入. 对人类道德发展历程稍加回顾.便可以得出这样的结论:伴随着人类自身的解放,人类的道德范畴已由"中观"的社会道德(人际道德)向宏观的自然道德(生态道德)和微观的自身道德(个人美好生活)两个维度拓展.     

听,语文课堂上的那些笑声——特级教师薛法根“幽默”教学艺术赏析

每每研读薛法根老师的课例,我都会情不自禁地笑出声。课堂上,他智慧的幽默,不仅让人忍俊不禁,更让人的心灵绽放出花朵……在他的课堂,每一位学生都能感到生命的润泽,学习的快乐。你听,薛老师课堂上的那些笑声——一、幽默中含善意1.幽默,让"批评"也"温     

郑廷玉《看钱奴》中“笑”的表现艺术

喜剧是引人发笑的艺术,没有笑便没有喜剧。郑廷玉《看钱奴》一剧通过运用巧妙的剧情设置、复杂的人物性格塑造、独具意味的人物宾白以及夸张、重复、对比等修辞方法,凸显了此剧"笑"的艺术。从笑声中受众体会到中国古典喜剧中笑的严肃性和警醒性,彰显了中国古典喜剧寓教于笑的本质。     

幼儿园幽默感教学尝试

一、幼儿园缺乏幽默感教学的成因 幽默是"有趣或可笑而意味深长"的一种心理反应.幽默是一种才华、一种力量,它是人类智慧火花艺术的闪现.具有幽默感的人到处受欢迎,他可以化解许多人际交往的冲突或尴尬的情境,从而使人怒气难生、化为豁达,亦可带给别人快乐.     

周星驰电影的“功夫”想象与“白日梦”

周星驰电影通过"功夫"的想象,创造了一种"功夫"奇观,让人的主体力量得到夸张呈现,制造一个小人物"咸鱼翻身"的真实幻象。周星驰功夫电影经过历史与道德的双重修辞之后,将暴力神圣化,为大众提供了一种抵御现实和满足欲望的"白日梦"。     

静听“笑声”细数“铜钱”——-谈孔乙己悲惨一生

静昕“笑声” 《孔乙己》这篇小说,主人公孔乙己在“笑声”中出场——“只有孔乙己到店,才可以笑几声”,“孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑”;孔乙己又是在“笑声”中消失的——他“便又在旁人的说笑声中,坐着用这手慢慢走去了”。孔乙己从笑声中出场,在笑声中表演,在笑声中谢幕。     

笑在其外、悲乎其中--谈《孔乙己》中"笑"的艺术

读《孔乙己》,恰如欣赏一部充满笑声的悲剧;教《孔乙己》,正像品尝一盘略带苦涩的茴香豆……一、他从笑声中走来小说以“笑”贯穿全文,从“只有孔乙己到店才可以笑几声”。这一“笑”,既造成了悬念,又笼罩全文。笑声中走来的是“站着喝酒穿长衫的唯一的人”,这不伦不类的样子,鲁迅先生只有在悲愤中才能勾画出来。而看客、酒客的笑便只徒有其表了。他们笑他脸上的伤疤,笑他以“窃”换“偷”的狡辩,笑他没有进学甚至笑他没有名字。由外到内毫不手软地揭开他内心的伤痛,直到有人哄堂大笑为止,这笑声也就成了与茴香豆同根的调料了。这笑声中,短衣帮的笑最具魁力,他们近乎是刁钻的、“不见黄河不死心”的笑,非要把孔乙己剥个体无完肤不可。他们是社会最底层的劳动者,其品行未必比孔乙己高,笑的过程简直就是“同室操戈”,实质就是“受害者”笑话“牺牲品”。如果说短衣帮的“笑”是愚昧的、无知的,至少是无聊的,那么咸亨酒店老板的笑便是另有所图了,他已把孔乙己当成了类似茴香豆的下酒料,是否可以理     

笑在其外、悲乎其中——谈《孔乙己》中“笑”的艺术

读《孔乙己》,恰如欣赏一部充满笑声的悲剧;教《孔乙己》,正像品尝一盘略带苦涩的茴香豆……一、他从笑声中走来小说以“笑”贯穿全文,从“只有孔乙己到店才可以笑几声”。这一“笑”,既造成了悬念,又笼罩全文。笑声中走来的是“站着喝酒穿长衫的唯一的人”,这不伦不类的样子,鲁迅先生只有在悲愤中才能勾画出来。而看客、酒客的笑便只徒有其表了。他们笑他脸上的伤疤,笑他以“窃”换“偷”的狡辩,笑他没有进学甚至笑他没有名字。由外到内毫不手软地揭开他内心的伤痛,直到有人哄堂大笑为止,这笑声也就成了与茴香豆同根的调料了。这笑声中,短衣帮的笑最具魁力,他们近乎是刁钻的、“不见黄河不死心”的笑,非要把孔乙己剥个体无完肤不可。他们是社会最底层的劳动者,其品行未必比孔乙己高,笑的过程简直就是“同室操戈”,实质就是“受害者”笑话“牺牲品”。如果说短衣帮的“笑”是愚昧的、无知的,至少是无聊的,那么咸亨酒店老板的笑便是另有所图了,他已把孔乙己当成了类似茴香豆的下酒料,是否可以理     

作家声音

<正>刘庆邦认为一个作家要有悲悯的情怀著名作家、北京作家协会副主席刘庆邦日前做客石家庄市"燕赵讲坛",向市民讲解了文学与生命的关系。他认为,作家生命的质量、力量和分量决定了其作品的质量、力量和分量。刘庆邦说,作家的写作,是生命之树、生命之果、生命之诗、生命之歌、生命之舞,是一种灵魂形式。写了40多年小说的刘庆邦,回过头看这么多年的写作发现:一个人生命的质量、力量和分量,决定他能写出什么样的作品来。对于生命的质量,他认为,只有具有善良的天性、高贵的心灵、高尚的道德、悲悯的情怀、     

小妖精一本正经

这是一个非常严肃的小妖精,名字就叫一本正经。她从来不笑,也不可以看见别人笑。“笑是一种有害的东西。难道你们不知道吗?”她手里总是拿着一根小魔杖,背起一只大口袋,去寻找笑声。她的志向是要把世界上所有的笑,都收进口袋,用绳子牢审扎起来。     

木头人

正7月28日晴你们知道什么东西不走、不笑、不说?啊,原来是木头人呀!白老师今天就让我们玩木头人的小游戏。我想:木头人不是不走、不笑、不说吗,那要怎么玩呀?噢,原来是让我当逗笑人,逗其他同学。我一上场,超超他们就笑了起来,小林又像猴子一样抓耳挠腮,一阵"笑声风波"过后,开始玩"木头人"的游戏了。开始了,超超故作镇定,小林很严肃但还是被我的笑话逗乐了,小林和妍妍轮着被