文字差错与新闻失实

出于新闻职业习惯,看报刊喜欢挑毛病、找岔子,然后翻词典、查资料,妄评一番。我自诩这是学习和记忆的一种手段。这不,读《新闻战线》1992年第3期的文章《新闻写作中的“虚”与“实”》,又挑出毛病了。该文引用了范仲淹的《岳阳楼记》中的一段话:“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎?噫!微斯人,吾谁与归!”但《新》文在引用时,却将“然则何时而乐耶?”错写成“然则何时不忧?”《岳阳楼记》是名篇,曾被收入中学课本,流传之     

士人风骨——一种精神

国庆长假,没有出门旅游,蜷缩在床上一口气读完了五大本“资中筠自选集”,从感时忧世、坐观天下,到不尽之思和闲情记美,尤其是士人风骨,让人感慨良多。从清华老校长梅贻琦“大学乃大师之谓也,而非大楼之谓也”的论道开始,无数今人在反思,     

有感于“报忧报道失实多”

挥笔弄墨十年间,辛酸苦辣全尝遍。静心自思,其间事成名举寥若星辰,而憾事冤枉却数不胜数,尤其是每每想起那不争气的笔底留下的那些“失实”报道而招来的无数训斥、批评时,心里不由得泛起一股难言的苦涩和不安。众所周知,“有喜报喜,有忧报忧”,历来是新闻工作者必须遵守的职业道德,也是新闻报道的基本要求和原则。然而,经常教我想不通的是:为一些单位或领导“涂粉贴金”、“歌功颂德”的报道,任你怎么拔高,甚至“合理想象”,他们看后不但不觉得过份,还有“美中不足”之感;如果笔下稍有“不慎”,多说了几个不顺眼的字(实乃实事求是地反映     

责任编辑的良师益友、《八十五次喜与忧》即将出版

人们几乎在每本书上都会发现“责任编辑”这几个字,他是对一本书的命运负有全部责任的人。塔·波·伏尤科娃担任责任编辑的书共有85本。《八十五次喜与忧》便是伏尤科娃对自己唯一喜爱的,并使自己的生活得到幸福的职业所作的思考和自述。这是一个为他人作嫁衣的编辑工作者的工作经验总结。《八十五次喜与忧——一个编辑的思     

合纵求生 腾挪得活——地方电视体育媒体面对国际大赛的作为

世界杯来了，一场全球的狂欢拉开序幕!对于业界来说，围绕“赛场风云”．“赛事转播”、“赛情解说”，体育传媒必将成为热点中的热点．成为大家关注的重心。借此之机，本期业界观察特辟小专栏、收录了四篇文章或从频道的层面为体育传媒运营作前瞻之思．或从个体的角度为体育解说员发忧世之叹。 作为现代传媒中的重要力量．电视体育传媒所面对的前景和背景都颇为复杂．其中可以探讨的问题还有很多．除了节目内容的创新和频道栏目的管理．产业盈利模式的拓展也值得研究。本刊这里权且抛个砖，望有心人持玉而来。[编者按]     

文学要尊重“语言秩序”

文学性的语言,当然要提倡自由、活泼。但自由到“自由主义”地步,或是活泼到失序或无序程度,我看也是可忧的。 眼下的许多文字制品,正在起劲地拒绝三种语言。例如: 一,诗歌过分拒绝押韵,在语言上刻意追求“自由散漫”,主张越“无序”越好。     

香港蚝油大王传奇

“思利及人”是李文达的座右铭,也是如今整个李锦记集团秉承的宗旨。这四个字出自唐代颜真卿书帖中的诗句：“修身岂为名传世,作事惟思利及人。”这两句诗,孙中山也常用以自勉。     

典型采写“八忌”

报道典型失实,不仅会危害典型报道的生命,还会影响典型本身的声誉。鉴于既往的经验教训,辽宁日报提出,采写典型要注意八忌:一、不要合理想象,虚构情节;二、不要拔高“上纲”,移花接木;三、不要贬低他人,烘托先进;四、不要“借口传音”,强加于人;五、不要大话绝话,不留余地;六、不要“七情俱灭”,不近人情;七、不要添枝加叶,画蛇     

新闻写作中的“虚”与“实”

新闻写作,特别通讯、特写等的写作,要不要容许“虚”的成分?如何处理“实”、“虚”关系?是一个值得探讨的问题。“实”,是新闻事实。这无疑是文章主干。是木之本,人之脊。“虚”,则是不影响事实,却能增减效果的一些文字,或称文章的软件。可视为器之釉,花之叶。范仲淹的《岳阳楼记》(此文虽进入文学领域,当时不妨视作一篇现场特写),在叙述了许多实景后,突然来了个“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时不忧?     

《近思录》书目著录辨正

《涵芬楼烬馀书录》著录的张隽刻本《近思录》为“正德刊本”,实为明崇祯九年刊本.《贩书偶记续编》著录的李文炤集解《近思录》为“乾隆间四为堂刊”,当为雍正十二年四为堂刻本.江永《近思录集注》嘉庆十九年王鼎校刊本,《增订四库简明目录标注》《郘亭知见传本书目》的著录不妥.江永《近思录集注》同治八年江苏书局刻本,《藏园订补郘亭知见传本书目》著录为“清光绪八年应宝时特刊本”,有误.蔡模《续近思录》十四卷, 《拜经楼藏书题跋记》著录的书名、卷数皆误.     

做好学法指导 提高教学效益

当前初中生,在数学学习的基本方法“读、听、思、记、写”方面都存在着一定的缺陷,严重影响学生数学学习效率,教师在教学中要克服学生在“读、听、思、记、写”等方面的缺陷,加强与学生的沟通,强化学生主体意识参与意识,取得良好的教学效果和学习效益。     

文字差错与新闻失实

出于新闻职业习惯,看报刊喜欢挑毛病、找岔子,然后翻词典、查资料,妄评一番。我自诩这是学习和记忆的一种手段。这不,读《新闻战线》1992年第3期的文章《新闻写作中的“虚”与“实”》,又挑出毛病了。该文引用了范仲淹的《岳阳楼记》中的一段话:“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧     

当前新闻写作中的喜与忧——首届“中国新闻奖”作品简析

首届“中国新闻奖”作品评选已经圆满结束。入选的150多篇(件)作品,题材广泛、新颖,内容朴实、生动,写作又有创新。但从新闻写作的整体来看,仍喜中有忧,且喜忧参差,令人振奋又令人深思。本文拟着重剖析新闻写作中的几个问题。一、在新闻时效性把握上——喜的是时宜性好,忧的是时间性差时效性包括三个因素:时间性,即从新闻事实的发生到播发出去之间的时间,一般是越快越好,最好是“今日新闻”或“昨日新闻”;时新性,即新闻题材、主题思想和表现手法要新;时宜性,主要是发表时机要有利于党和国家事业的     

提高新闻宣传的开放程度

长期以来,新闻宣传总是“报喜”,“报忧”则疑虑重重。记者写“喜”,心里坦然,也倍受欢迎,若写“忧”,心里就打鼓,有时还会受到刁难、冷遇。因而给人一种印象:“广播、报纸、电视宣传的还能是     

作为“图像”的现代报纸:新闻学基体的历史性转换

从新闻学基体演化的角度重思19世纪中后期电子与印刷的遭逢与转化,可为数字媒介时代新闻学范式重构提供历史理解.“现代主体”与“世界图像”作为印刷现代性知识实践的“基体”,被电子媒介带入瞬时疾速和全球卷入的新型交往时空.至少存在三种作为回应的理论探索,“报刊四种理论”走向了对印刷现代性的直接继承和内部修正;李普曼以“探照灯...     

何为“多面式报道”？

所谓多面式报道是指在一篇稿件中反映多方面的情况，改变传统的单一方面的报道。而单一方面报道，写成绩便连篇好话，写批评就一片“指责”，写揭露又一无是处。总之，非坏即好，非好即坏。有时提倡既报“喜”又报“忧”．也是报这个单位的“喜”，又报那个单位的“忧”。在一篇稿件里报道一个单位或一个人，就很难看到既有“喜”又有“忧”了。多面式报道却做到“喜忧”同报。     

“热线”需要冷静

自广播电台实行直播以来,主持人节目与广大听众联系的“热线”越来越多。“热线”吸引了听众的参与,但也出现了令人困忧的问题。 竞相赠送礼品是问题之一。从餐券、舞票、鲜花到饮料、玩具、化妆品,凡参与者,均有奖     

两岸文化领域影像资料存储谈

变视频素材管理为信息资源 有关台湾新闻媒体的地位有多种说法,有赞颂者说是“无冕之王”,有批判者称其为“文化流氓”,有学者说是“传播工具”,还有人称媒体为制衡政府与民众的“第四种势力”。这些多元化的称谓表达了人们对台湾新闻媒体的复杂感情,而这些情绪来源于台湾新闻媒体对于影像信息存储与开放的精密化管理。     

电视足球赛事中传者身体在场的表征分析

足球比赛电视转播文本是人们日常生活审美消费的重要组成部分.没有不以身体为载体的足球比赛,身体叙述是足球赛事的显著特征.“存在是纯粹意识的意向性存在,也就是一个被构造的意义世界:思必有所思.即是王阳明说:意之所在便是物.”①负载意义的“物”即为符号文本,是包含人的欲望的“时间性/目的性存在”的构造方式.作为一种符号文本的电视足球赛事转播影像文本是赋予了人的欲望、目的等情绪情感的符号构造.     

杂文的情趣(上篇)

我在几篇关于杂文写作技巧的文章中,曾谈到杂文的三种趣味:智趣、理趣和事趣。杂文的趣味当然不止这三种,谈了这“三趣”,就不得不用些篇幅来谈谈杂文也很重要的一趣,这就是杂文的情趣。 什么是情趣?一般的解释是:人的性情与志趣,亦指意境、情致。情这个字眼,古人认为包括:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”七样。《三字经》有句:“曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具”,讲的就是这七个字。因而,我们也可以说,情趣也就是“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”这七情的价值取向。 对于一般初学者来说,强调小说、散文的讲究情趣,似乎比较好理解。而对于杂文同样强调这一点,却未必能够理解得透彻。这是一种误解,或者说是错