为讲真话而抗争——巴金《随想录》第七十二篇、第七十三篇首发始末

香港《大公报》副刊《大公园》编辑试图删改《随想录》第七十二篇内容,据此,第七十二篇被认为首发在1981年9月25日《收获》第5期上。但巴金并不认可《大公报·大公园》的第七十二篇版本,且在第七十三篇对删改一事提出抗议。香港《大公报》副刊《大公园》对该文做有题无文处理,该篇全文最早发表于1983年2月人民文学出版社初版的单行本《真话集》。发表风波体现出巴金为讲真话而抗争的精神。考察第七十二篇、第七十三篇发表始末能从细部充实了巴金研究内容。     

《威尼斯的小艇》教学设计

《威尼斯的小艇》是一篇清新、隽永的散文，篇幅虽短，却把小艇勾勒得活灵活现，富有情趣。教学本课的重点是使学生了解威尼斯小艇的特点及小艇跟威尼斯城的密切关系，学习作者观察事物、抓住事物特点写的方法。针对教材特点，我设计以读为主线的四环节流程。即：第一环节→第二环节→第三环节→第四环节↓↓↓↓整体→部分→整体→新整体↓↓↓↓预读→细读→议读→练读↓↓↓↓写什么→怎么写→为什么这样写→学习课文写法第一环节，整体预读。预读是培养、提高学生自学能力的一个好方法，它能使学生具有独立阅读的能力，初步养成边读边想…     

再论《太一生水》乃老聃遗著

郭店楚简《太一生水》是一篇阐述宇宙生成的佚籍。关于该篇文献的学派属性和作者,我们从"太一"发展的源流、简文所述天象生成的内容与史官的关系、郭店楚简道家著作内部的紧密关联性以及将之与相关文献的比较等几个方面,可以推知《太一生水》是道家始祖老聃的遗著;并且太一学说是按老聃→文子→列子→太史儋→关尹这一谱系传承的。     

恨不相逢未嫁时——屈原《湘君》《湘夫人》之我见

《湘君》、《湘夫人》(以下简称“二《湘》”)是屈原《九歌》的第三篇和第四篇,它们实际上是同一首诗的上下两章。这是一首抒写“巫者”的失恋之歌．同时也是一曲“节妇吟”。以上是笔者对二《湘》长期思考所得出的结论。     

《苏武传》中的几处译文考析

《苏武传》是人教版必修四第四单元中的一篇重要课文，该单元学习的重点是古代人物传记，分别选取了《史记》中的《廉颇蔺相如列传》、《汉书》中的《苏武传》及《后汉书》中的《张衡传》。其中《苏武传》是整个单元中篇幅最长、文言现象和人物关系相对复杂的一篇课文。可就是这样一篇重要的课文，笔者在教学过程中却发现教材在注释此文的时候有多...     

发乎于辞 动乎其衷——浅析《烛之武退秦师》、《鸿门宴》中的游说策略

苏教版高中语文必修三第四专题选入了《烛之武退秦师》、《鸿门宴》两篇经典古文。《烛》篇中秦晋围攻郑国,城破国亡危在旦夕,烛之武临危受命,凭借三寸不烂之舌说服秦伯,化解了一场弥天大祸。《鸿》篇中刘邦身陷敌营如履薄冰,稍有不慎即身首异处。经过一番波澜起伏、紧张激烈的交锋之后,最终全身而退平安归寨。     

MCCU:普通高校学报参与国际交流的桥梁——2006年MR收录《丽水学院学报》的统计分析

以美国《数学评论》(MR)为例,说明多家普通高校学报编辑部合作出版的《大学数学辑刊》(MCCU),为我国普通高校学报参与国际学术交流提供了一条便捷通道,搭建了一个平台.2004年以来已经有14所普通高校学报的359篇数学论文,通过MCCU进入MR数据库,《丽水学院学报》(ISSN 1008-6749)被摘录27篇论文,分别来自2005年第2期和第5期各8篇;2006年第2期和第5期分别为4篇和7篇.     

“隔”与“不隔”是打开《故乡》主题的金钥匙

鲁迅是中学教材里的常客,从教材中的《少年闰土》《从百草园到三味书屋》《藤野先生》到《中国人失掉自信力了吗》再到《故乡》。每一篇课文里的每一句话甚至是标点符号,都值得我们细细品味,仔细琢磨。作为一名中学教师,我第四次执教《故乡》这篇课文。每一次研读这篇课文都有不同的体会和收获。     

夜阑静谧中的生命萌动——刘方平《夜月》赏析

《夜月》,一名《月夜》,唐代诗人刘方平作。关于刘方平的情况,我们今天所知甚少。新、旧两唐书没有为他立传,仅《新唐书》卷60《艺文志》第四篇有“刘方平诗一卷”的记载,其下小注云：“河南人,与元鲁山善,不仕。”直到500年后,元代的辛文房才在《唐才子传》中为其写了一篇阿余字的小传。     

课文病句分类简析

全日制普通高级中学教科书（必修）《语文》第二册（人民教育出版社2003年12月底第1版）第二单元选编了《拿来主义》《我若为王》《庄周买水》《剃光头发微》等四篇杂文。杂文本是学生所喜闻乐见的一种文体，这四篇杂文，思想深邃，艺术手法上各有千秋，因此备受学生青睐。美中不足的是，如果从语言运用准确、规范的角度审视，除《拿来主义》一文外，其余三篇都略有瑕疵。现不揣浅陋，试将该单元课文中所出现的病句分类简析如下。     

寓言类成语故事，我们究竟教什么

最近听了一些老师执教的苏教版教材《揠苗助长》、《鹬蚌相争》（第六册）、《自相矛盾》、《滥竽充数》（第九册）等课文的教学,发现老师对这些课文存在模糊的认识,认为前两篇是寓言故事,后两篇是成语故事,教学的内容和要求应该不同,不同在哪里,又说不清楚。     

看《上海文学》

《上海文学》第五期中篇有四,徐则臣的《水边书》是已发表在《大家》2005年第2期的《石码头》之续作,《石码头》的珠玉在前,不免使读者对于这篇《水边书》的期望更高。《石码头》作为一个成长小说在写到"我"愤而出逃时戛然而止、余韵深长,《水边书》则以多年后"我"     

《孔子诗论》论《十月之交》与《小曼》

《孔子诗论》是上海博物馆所藏《战国楚竹书》中一篇极为重要的文论文献。其中，第八简集中评论了《诗经·小雅》中的五篇作品，这些作品，历代都有较多解读。孔子认为，《十月之交》的特点是善于揭露和批判，《小曼》表达了作者对统治者执政能力的怀疑。这些评论，对推进《诗经》相关作品研究的深入，有重要作用。     

从诗乐关系的角度考察“笙诗”

刘强在《山西广播电视大学学报》2012年第2期撰文指出,《小雅》中的六篇“笙诗”：《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》,宋以前学者持诗辞亡逸说。《毛传》：“有其义而亡其辞”,《郑笺》继其说：“孔子论《诗》,雅颂各得其所,时俱在耳,篇第当在此,     

从遗稿《大鸦》浅析太宰治文学的自我救赎

筑摩书房发行的《太宰治全集》第12卷中收录了太宰治的遗稿《大鸦》。这篇遗稿不足1000字。太宰治在昭和21年（1946年）4月22日给堤重久的信中曾写到：“我现在正在写一篇30页左右的小说,叫《未归还的朋友》。等这篇小说写好后我就要以《大鸦》为题,写一篇像《阿Q正传》那样的揭露虚伪文化人的小说。”
　　那么,太宰治为什么要模仿鲁迅的《阿Q正传》来写《大鸦》呢？本论文试图以太宰治遗稿《大鸦》为视角,探索太宰治文学作品的根基。     

《斑羚飞渡》教学设计

文本解读： 《斑羚飞渡》是七年级下册语文第六单元所选的一篇精美文章。本单元编选了《珍珠鸟》、《斑羚飞渡》、《华南虎》、《马》、《狼》五篇描写人类的生存伙伴一动物的文章。这些文章不仅反映了人对动物的了解和认识，对人与自然关系的思考，而且还试图从动物世界里折射出人类的生活轨迹。[第一段]     

《尔雅·释草》名物词命名理据研究

《尔雅》作为一部以先秦以及秦汉时规范的标准语释古词语和方言词的专著,对当时自然界和人类社会所出现的各种各样的名物词进行了广泛的收集和整理,成为我国第一部分类字典。本论文选取《尔雅》的第十三篇《释草》篇中的名物词为研究对象,主要从主观、客观两个方面出发,对其命名理据进行研究考证。     

祭歌之绝唱——《国殇》赏析

《国殇》是屈原《九歌》中的第十篇。《九歌》是屈原以楚国民间祭歌的形式写成的抒情组诗，共十一篇。《九歌》从《东皇太一》到《山鬼》所祭的都是自然的神灵，而本篇所颂的则是人鬼。     

走近鲁迅，从何处出发

新课标人教版教材第十一册第五组课文是“初识鲁迅”的单元,第一篇是鲁迅的作品《少年闰土》,后三篇是他人写鲁迅的文章——《我的伯父鲁迅先生》《一面》《有的人》。编者的意图在单元导读中有充分的体现：为孩子自主走进鲁迅世界打开一扇窗——“让我们随着本组课文的学习去认识、了解鲁迅吧”……     

小学语文第三册第七组教学建议

九年义务教育六年制小学语第三册第七组教材，由四篇课、一个复习、一次口语交际训练组成。《四季的脚步》以诗歌形式写出了一年四季的悄然变换及各自的景物特点；《我是什么》是一篇科普短，生动形象地介绍了水的不同形态及水与人的利弊关系；《清清的溪水》是一篇童话故事，叙述了水由清变黄，又由黄变清的过程；《植物妈妈有办法》是一首诗歌，写了几种植物传播种子的方法。