古罗马的角斗

古代罗马是一个残忍的社会,其残忍的重要表现之一是风行角斗比赛。在这个社会中,城市里最高大的建筑是供角斗比赛用的大竞技场,城市最盛大的集会是角斗赛会,皇帝和显贵炫耀权势和财富的最主要方式是举办角斗竞赛,艺术作品中描绘最多的是角斗的场面,市民日常谈话最流行的题材也是角斗表演。     

历史英文：古今文明（11）

正如雅典人把卫城视为他们城邦民主和文化的象征一样,罗马人把[罗马]广场看作世界霸权的象征。广场上有众多神殿。但与卫城形成鲜明对照的是,世俗建筑在广场上占据着主导地位——用于司法、财政和其它多种公共事务的议事厅、元老院;附近的供角斗表演的圆形大剧场、矗立在邻近帕拉丁山上的巨大皇宫。     

从角斗士看罗马

古罗马人留下的大竞技场让人想起人类发明的最可怕的一种比赛——角斗。这一现代人看来残酷血腥不可思议的运动是如何产生的?角斗士们付出生命的代价从事这一职业又是为了什么?运动的终结与罗马帝国的衰亡又有何关系?几千年前,那些集荣耀与苦难于一身的角斗士,既是罗马文化的产物,又为罗马文化作出了贡献,以致现代人已将角斗文化视为罗马文化不可或缺的一部分。角斗士也许只是罗马文化中的一隅,但从角斗士身上,我们可以重新感知,那距离我们遥远的神秘的罗马时代。     

从角斗竞技看罗马民族的精神

角斗竞技是罗马竞技文化中的一个重要组成部分.尽管角斗竞技血腥残忍,但却是罗马的一种全民喜好.一个民族习惯性的喜好也就表达了这个民族的传统价值观-崇尚武力、追求力量、渴望成功、享受荣誉.正是这种血腥的竞技活动,催发着罗马人英勇无畏、不屈不挠的精神.     

忠心不贰的公牛

从前,有一头公牛,它的名字不是费迪南德,它对鲜花没有丝毫兴趣。它酷爱角斗。它与其他所有的同龄的不同龄的公牛角斗。它所向无敌。它的双角像硬木一样坚挺,像豪猪的毛刺一般尖利。角斗时,双角的根部顶得它发疼,但它并     

试论古希腊罗马的自由政治哲学

古希腊罗马自由政治哲学是孕育当代西方政治哲学的母体。通过对古希腊罗马自由政治哲学的自由、民主、正义、国家等理论的梳理与分析，力图展示古希腊罗马自由政治哲学的特点及其内在矛盾，阐明古希腊罗马自由政治哲学自我否定的发展过程，并从社会现实基础与哲学思维范式角度扼要评析古希腊罗马自由政治哲学的成因，揭示其与自由主义的历史与逻辑辩证统一的关系。     

论罗马帝国前期的娱乐消费

罗马帝国前期,以角斗、赛车为主要内容的娱乐消费迅速发展,在罗马社会生活中占据着极为重要的地位。娱乐活动的增加不仅导致国家公共负担的日益加重,而且助长了罗马人的奢侈之风,加速了社会道德滑坡的进程。     

古罗马洗浴文化研究

作为古罗马人特别喜爱的一种生活方式,洗浴对罗马共和国和罗马帝国的社会、政治、经济与文化都产生了深刻的影响。本文对古罗马人洗浴习俗的演变及其影响进行了阐述,它有助于我们从较深的层次上把握和理解古罗马的社会特征以及罗马帝国衰落的原因。     

古罗马的共和政体及其制衡机制

共和政体是罗马共和国实行的一种独特的国家形式,它对罗马共和国的崛起起到了异常重要的作用。罗马的共和政体主要由三部分组成：元老院、公民大会及行政长官系统。罗马的共和政体较早地体现了权力之间的分工合作和相互制衡原则。它的相互制衡不仅体现在元老院、公民大会和行政长官这三大政治组织之间横向的制衡上,而且还体现在权力体系的纵向关系,即平民与享有特权的贵族阶层之间的相互制衡上。     

论古罗马血腥竞技文化

古罗马血腥竞技文化主要包括角斗士竞技、战车竞技、斗兽表演和海战表演。血腥竞技文化是古罗马文化的重要组成部分,也是经过长期历史演变形成的罗马特有的一种文化。血腥竞技文化内容丰富,特点鲜明,且渗入罗马人生活各个层面,反映出古罗马的时代特征和阶级实质。     

罗马起源神话的形成及其文化认同

罗马的起源笼罩在历史的迷雾之中。起源观念的产生和形成来源于希腊人的创造和罗马人自己的构建。希腊人把罗马的起源纳入希腊神话体系之中,虚构了罗马的希腊起源以及后来的特洛伊传奇;罗马人接受了希腊人的构建,但同时也从政治和文化的需要出发,对希腊人的创造进行了调整。通过把自己的起源纳入希腊神话体系,罗马确立了与希腊世界的联系;同时,通过强调属于特洛伊族裔,罗马保持了民族的独立性,确立了与罗马的政治地位相适应的文化地位。     

莎士比亚罗马剧中的群众哲学

莎士比亚罗马剧中的群众形象具有无德行、无理性、行为暴烈,及其具有独特的群众政治运作方式和逻辑等特征,将此形象与莎士比亚创作时参考的历史记载中的群众形象加以对照,可以发现,罗马剧中的群众形象带有明显的也主要是作者人为的负面色彩。这种情况的出现有其个人经验、现实政治等方面的直接原因;更为根本的,它植根于莎士比亚对于人性的看法,他在罗马剧中艺术性地表达了西方政治传统中不信任“大多数”的人性悲观论。     

直言与隐喻：政体演变视阈下的古罗马历史书写

塔西佗在其《编年史》开篇章中概述了罗马历史书写在漫长的政治变革中所呈现出的兴衰转变。在罗马共和国时期,罗马史家尚能秉笔直书,西塞罗与撒路斯提乌斯在这方面的成功描写堪称典范。当奥古斯都确立元首统治后,罗马史家开始避免犯颜直谏,这其中李维和庞培·特罗古斯故作曲笔,以王政时代与共和时代的历史隐喻当下的罗马国运及皇帝德行。及至提比略统治时期,罗马史家转而热衷于阿谀奉承,维莱伊乌斯·帕特库鲁斯由此将源自赞美诗的各种技巧融入历史书写中。通过对文本的仔细梳理和对比,分析这些基于社会现实的历史撰述,不仅有助于我们认识到政治环境与历史写作之间的复杂关系,而且为后世史学的发展开辟了多重进路。     

让小品表演走进聋高职政治课堂

小品是一种形象直观、生动活泼、短小精悍的表现形式。让小品表演进入聋高职政治课堂，首先是因为它化解了聋人的认知特点和高职政治学科抽象深奥的特点所带来的矛盾。小品表演具有直观性、典型性、启发性、愉悦性、合作性等特点，寓理于事、深入浅出．比起说理，它更容易提示事物的本质和规律，可大大提高课堂教学效率、     

罗马大河边界特征论析——以幼发拉底河为例

幼发拉底河是罗马三大界河之一,它是罗马与帕提亚不对等外交关系作用下的结果,因而具有失衡性;罗马一方屡次打破这条界线,向河东岸进军,使其同时具有脆弱性的特征。弗拉维王朝时期,罗马在幼发拉底河进行了边界设施建设,使界河具备了防御性功能,同时更具进攻性。此外,罗马构建世界性帝国的政治理想,以及幼发拉底河自身的开放性等多种因素也决定了这条界河具有强烈的象征性。     

作为政治辩护话语的罗马史学

罗马史学把国家政治军事大事等作为记载的重点,历史写作的主题也围绕于此。史学政治功能的形成源于罗马国家成长过程中战争的频繁。最初的历史记载"祭司表"内容多为国家军事宗教事务。布匿战争时期,希腊史学的传入刺激了罗马人历史意识的产生,在临摹吸收希腊史学的基础上,罗马史学形成了自己的为国家政治辩护的特点。历史学家改变了之前历史记载的简明方式,开始从国家政治的角度叙述解释历史,并致力于建构罗马民族特性和培育爱国主义情感。从公元前2世纪中期开始,历史写作与罗马国内的政治环境联系起来,成为政治派系斗争的辩护工具,政治人物也一直是历史写作的主要群体。     

战争对罗马王政时期社会的影响

战争是罗马王政时期的时代主题之一,它对罗马社会产生了巨大影响。战争增强了罗马的经济实力,改变了罗马的阶级结构和社会组织,塑造了罗马的民族性格。罗马在战争中发展、壮大,而这又为罗马后来的强盛奠定了坚实的基础。     

从《皆大欢喜》看“满映”的创作观念

《皆大欢喜》是“满映”1942年的一部作品，其中暗藏日本军国主义在政治与文化上的侵略野心，又是以轻松幽默的喜剧形式表演的，结合其时代背景来看，它包含了许多值得探究和挖掘的历史元素。     

历史英文：古今文明（6）

同时,一个新势力——罗马,一直在意大利半岛上发展着。经过五个世纪的温和的成长,这个城市国家开始了史无前例的扩张事业。罗马军力强大,还拥有同样杰出的管理艺术、法律智慧、工程和交通方面实践性艺术的独创性。这些天份和能力使罗马人得以建立起地中海帝国,它一直延续到公元5世纪。或许,罗马帝国最伟大的成就是能够熟练地统治政治统一中千差万别的文化。我们受惠于罗马人对古典文化的保持与传播,因为希腊一罗马文化遗产是西方文明的基础。     

影响西方近代政治分权的三大力量

古希腊罗马的理性精神和法治传统，教会势力，传统贵族势力与新兴阶级是影响西方近代政治分权的三大力量。这三种力量在一定程度上打击了封建专制王权，限制了集权统治，是西方政治分权的历史根源。