临夏砖雕

砖字古代写作埤、甑、碑等形,最早见于马王堆西汉墓出土的《相马经》,但这并不意味着砖产生于西汉。砖的实物考古发掘中最早见于西周时期。1974年在陕西扶风县云塘西周晚期制骨作坊遗址中发现一块四钉砖,正反面饰粗绳纹,一面四角有锥形砖钉,应该是贴在墙壁上用的墙面砖。1988年在陕西岐山县蒲村乡西周遗址的断崖上发现一块空心砖,长100厘米、厚20．5厘米、宽40厘米,估计是铺路用的。     

中餐的世纪展望

中餐的世纪展望高成鸢谈到中餐将征服世界，人们总觉得大半出于饮食业者的主观（鉴于民族的饮食习惯难以改变）。然而事实上＂征服＂的客观进程，已相当迅猛。不过半世纪前，林语堂先生曾说：＂上海的租界里有千百万英国人，从未踏进中国的餐馆。……我们从来不强行拯救那...     

金沙良渚玉琮的年代和来源

金沙出土的良渚玉琮最初是在距今4800年前在良渚文化分布区的环太湖地区由良渚人制造,在距今4600-4400年间又由良渚人加刻了符号,大约在距今4300年前随良渚人由太湖地区进入中原地区,后于殷墟二期至殷墟三期时,随在中原活动的一支人群由中原进入四川成都平原,最后于西周早中期埋藏在成都金沙遗址内.金沙遗址和三星堆遗址的高层次文化遗存所有者应是华夏族的一支,是早期蜀的统治者.金沙遗址和三星堆遗址的高层次文化遗存所有者可能与良渚文化后裔有关.     

联合国世界文化遗产专家考察武当山

联合国教科文组织世界文化遗产中心，委派世界文化遗产专家罗米·考斯拉先生、乔哈里·苏明塔加先生于5月19日至6月3日对中国申请列入《世界文化遗产名录》的布达拉宫、交河故城遗址、武当山古建筑群、曲阜孔府、承德避暑山庄进行了实地考察。5月26日、27日，两位世界文化遗产专家在国家文物局、湖北省文化厅官员和专家陪同下，考察了武当山古建筑群，并与丹江口市政府官员就考察情况和地方政府对武当山古建筑群的保护规划等问题进行了座谈。两位世界文化遗产专家说：“我们在这里看到各级政府和管理机构对武当山的保护给予了高度的重视；同…     

证认夏代始祖大禹

2002年下半年，从导师李学勤先生处获知一个令人振奋的喜讯，北京保利艺术博物馆从香港购藏一件失盖的有铭铜器，曰“ 公 ”。就器形与铭文的字体等方面考察，该器时代可定在西周中期偏晚。 公盈铭文对于     

《柳如是别传》补证三则

季羡林先生在谈到陈寅恪先生的洽学方法时说：“寅恪先生曾在几个欧美国家留学，在德国时间更长，受业于Heinrich Lüders（亨利希·吕德斯）诸大师，学习梵语及其它古代语言文字，深通德国学者的治学方法。结果他把中国考据学和德国考据学严密地结合起来，融会贯通，再济之以德国的彻底性，写为文章。     

保安族族称之由来

说起保安城，国人知之甚少，这座土城遗址位于今青海省黄南藏族自治州同仁县隆务镇以北约15公单处。从西宁驱车向南经190多公里，悠悠的土城便展现在我们的眼前，面对这一极其普通的农牧交界的土城遗址，无论如何也不能使我们想到它便是保安族的发祥地，是保安入魂牵梦绕的故土。     

说饼

说饼我国种麦的历史至少当有３０００年以上。殷代甲骨卜辞中便有“告麦”的记载;西周遗址的考古发掘,也发现了不少麦粒。但是,用麦粉做饼,大约最早是战国时才有的。因为在此之前的典籍里还没有关于用麦粉做饼的记述。以麦为食粮,只是将它煮熟,粒食而已。束《饼赋...     

峡江巴文化寻踪——重庆云阳李家坝遗址1997年发掘记略

三峡水库淹没区的地下物抢救发掘是目前世界上规模最大的考古大会战。这次考古会战最重要的目的之一，就是要揭开三峡的古代巴人化之谜。云阳李家坝遗址是三峡地区当时巴人的一个区域性中心聚落。这一遗址的发掘，对于我们认识古代巴化、尤其是三峡地区的古代巴人化有着重要的意义。本作以自己的亲身发掘经历，介绍了1997年度李家坝遗址重要考古发现的主要经过，以及这次考古发掘的主要收获。     

晚清皇家建筑档案：算房高档

谈到皇家建筑档案，一般先提起的都是样式雷图档。而单士元先生的《故宫史话·著名建筑匠师》中有这样的记述：清代有样式房、销算房承办制度，皆世守之工，分掌营造事业。     

河北邢台中国商周文明国际学术研讨会

——年来,河北省邢」D地区的文物菩6工作取得若干重要成果,如二nJ邢」国高庄先商文化遗址、两局邢国贵族墓地的友现与发掘以及邢台南小汪出工西周甲骨文等,均有重大科学意义,在学术并引起了广泛重视。为了推动邢＜D地区文物吞6向纵深发展,充分利用警6新友现促进我国青铜时     

海外郭氏寻宗记

海外郭氏寻宗记崔平初秋时节，宜人也宜事的西安城，迎来了世界郭氏宗亲总会理事、泰国郭氏宗亲总会秘书郭远功先生一行。他们此番首次进陕，专为寻根问祖，拜渴先祖郭子仪的墓茔、故里和遗址。在中国古老灿烂的文明史中，旷世奇才－郭子仪以其福、禄、寿三全而独领风骚。...     

我和许倬云先生的奇缘

<正>我很早就读了先生的《西周史》。研究中哲史总是要了解一点中国历史的。先生的这本书是专著,雅俗共赏,对衣食住行细加描述,很具有文化、历史和社会学合一的风格,与我读的《中国通史》、《中国史稿》写法不同,却又很符合马克思主义经济基础决定上层建筑的基本原理。其西周“封建武装殖民”一节,给我留下很深印象。分封建国如何具体进行,这里有生动的描述。我到新加坡硏究《〈周官〉之成书及其反映的时代和文化》,就引用了先生的观点。先生学贯中西,德高望重,是享誉国际的史学大家,其为学的谨严、谦虚和尊师重道,强毅奋发,“学而不厌,诲人不倦”,及游子不忘所自出,不忘“民吾同胞”的仁者胸怀,充溢于学术和为人行事之中,是足供效法,令人感动的伟大人格。在现时代如要寻找一代真儒,先生是当之无愧,人人服膺的。     

安徽茂林吴氏

旅美史学家唐德刚先生在他翻译的《胡适口述自传》的注释中谈到皖南名门望族时，曾引用了一句“小小泾县城，大大茂林村”这个口耳相传的民间俗语。茂林是泾县一个古老的村落，是吴氏族人聚居的地方．最盛时全村占地数千亩，富商豪宅鳞次栉比，被誉为“江南第一村”。     

原始文化研究的重要贡献——读《中国史前符号与原始文化》

我国近20年来由于在史前化遗址的挖掘、发现方面有了很多很大的收获，由于寻找中国化的“原生态”受到重视，于是一些人学科研究家对考古成果进行多学科研究以探究中国史前原始化。张劲松先生新近由北京燕山出版社出版的《中国史前符号与原始化》一书是这方面的突出成果。     

做，还是不做

今年第二期的《东方化》上，有尤小立先生的一篇章，谈到所谓“说得多，做得少”，恰恰正是知识分子在实际生活中基本生存状态的一个重要表征，是应当区分的。从理论上讲，这也没什么大错。如果把人类的工作简单地分成“说”     

鄂西地区柳林溪和杨家湾遗址出土的刻划符号研究

鄂西地区的柳林溪和杨家湾遗址分属于城背溪文化和大溪文化,在出土的大量的陶碗和陶支座上发现了近300个刻划符号。本文参照严文明先生对半坡类型的刻划符号的分类,对两处遗址的刻划符号进行分类比较,找寻其相同相异之处,并探讨刻划符号出现在鄂西地区的功能及含义,以研究长江中游先民的生活状况。     

从叶德辉之死谈到黄兴的流血革命和胡元倓的磨血革命

从叶德辉之死谈到黄兴的流血革命和胡元■的磨血革命龚育之程千帆先生《叶德辉〈光复坡子街地名记〉补注》一文，提供了一九一三年叶德辉沿街散发的骂攻＊辛亥革命元勋黄兴的传单，这确实是＂旧民主主义革命时期史料之一种＂，值得人们一读的。叶德辉於一九二七年四月十日...     

中国古代的地图

在3000多年前的西周就已经出现了地图。春秋战国时期,地图被广泛地应用于政治、军事活动。先秦古书《管子》讲到过地图。据说《孙子兵法》也是附有地图的。《图穷匕首见》的图,就是荆轲刺秦王,借以上秦廷,献的一幅燕国地区的地图。我国目前发现最古的地图,是1973年12月长沙马王堆3号汉墓出土的3幅画在帛上的地图:《地形图》、《驻军图》、《城邑图》,距今已有2100多年。现保存在西安碑林的两幅石刻地图《华夷图》、《禹迹图》,是我国传世的最早地图。这两幅地图刻于南宋刘豫阜昌七年(1136年)。现藏在波兰古都克拉科夫国家博物馆里的一幅中国…     

赏画品话——董欣宾的画与话

今年盛夏7月，在北京保利大厦会议中心《江南好——董欣宾中国画展》的新闻发布会上，有人提出这样一个问题：当代人口必言唐诗宋词，那么，500年或1000年后的人们提到我们今天这个时代，会说些什么呢？其实，听者会意，提问的人并非真的提出一个旷古奇问，不过抛砖之举而已。提问者意在强调，董欣宾先生现今所从事的艺术事业，恰恰是500年或1000后的人们如果谈到我们今天这个时代的故事时，一个必不可少的故事而已。董欣宾，15岁师承秦古柳；1979年成为刘海粟大师平生惟一的山水画研究生。董欣宾绘画的传统功力深厚，诗、书、画、印皆具功…