书法与中国古代文化教育

本文以翔实的史料和动态眼光,分析了中国诸多历史朝代中书法与文化教育之间较为密切的联系,认为书法是最大众化的艺术形式,也是最具中国文化含蕴的艺术。     

中国古代天文学与战争

中国古代天文学历史悠久,内容丰富。因其特殊的地位和作用,对于中国古代社会的政治、军事和文化都产生了深远的影响,更为现代天文学的研究留下了大量丰富而宝贵的资料。对其进行深入的研究和学习,拨开它迷信的外衣,吸收其内在的精华是十分有意义的。本文以对中国古代天文学的目的、应用及发展状况为基础,通过对中国古代战争实例的分析,说明中国古代天文学对于中国古代军事战争方面的影响。     

伏羲文化对中国古代数学的影响

河图洛书、伏羲八卦、伏羲制规矩都是伏羲文化的重要内容。河图洛书对促进中国数字发展、整数论、组合数学具有重要的作用,伏羲八卦同中国数学研究方法、八进制数、数学思维和数学进展之间有着密切联系,伏羲制规矩是中国几何学的开端。     

中国古代小说与诗歌关系论略

引诗歌入小说是中国古代小说形式上的一大特征.这一现象的成因有三即"史传"与"诗骚"的融合;雅文学与俗文学的融合;通俗文学之间的融合.探讨形成原因,了解诗歌在小说中的作用,明确诗入小说的弊端,对我们深入研究古代小说的民族形成和民族特色会有直接帮助.     

中国古代体育的演变与文化表征

采用文献资料法等方法,梳理了中国古代体育文化的发展脉络及其演变过程,并阐述了它的文化表征——中国传统文化的重要组成部分,具有典型二元文化结构的古典贵族体育文化,蕴含了古代经学元素的和谐体育文化,其强大的生命力对中国现代体育的发展产生了深远积极的影响。     

中国古代生态人类学的思想体系与实践

生态人类学是生态学与人类学的交叉研究领域,现代生态人类学的学科体系和涉及的内容在中国古代科学的思想体系和实践中已经存在,中国古代生态人类学的体系就是“天、地、人”的“三才”理论,其中“天人合一”思想是中国古代生态人类学的核心思想,指导着中国古代人民生产、生活、资源利用等方面的实践。人类不是盲目、被动地顺应自然,而是通过“天人感应”、“天人互动”、“天人相参,”最终实现生态人类学的最高境界“人与天调”、“天人合一”。     

中国古代航空体育的变迁与启示

运用文献资料法、逻辑分析法对中国古代航空体育的变迁进行梳理。研究表明,丰富的飞行神话传说表征了古代中国人遨游太空的浪漫理想,也孕育了航空体育最早的雏形。唐宋之后,脱胎于军事或交通工具的降落伞、风筝、孔明灯和竹蜻蜓等古代航空体育项目演变成为现在民俗民间体育文化的重要组成部分。古代航空体育激发和传承了中华民族的飞天梦想,为现代航空体育的诞生打下了基础,但也因科技创新不足带来发展局限,并艰难地摆脱工具性束缚,逐步回归玩具性本质。     

简论中国古代人事管理制度的形成与发展

本文论迷了我国古代人事管理制度由萌芽到成熟,由初级到高级,由简单到复杂,由原始到 科学的形成发展与不断完善的过程及其特点。     

中国古代历史叙事与文学叙事的关系

历史叙事与文学叙事作为中国传统叙事的两大重要分支,二者之间的关系可谓是同异相参的,不能用分立的眼光去看待。二者在叙事体例、叙事内容以及叙事技法上有共通的地方。同时,叙事性质的不同和情感介入的差异又使二者泾渭分明。通过实际批评与理论批评相结合的研究可以发现,历史叙事是一棵树的根和干,文学叙事是吸取根和干提供的营养而繁荣生长的枝叶,二者的关系是辩证统一的。     

欧洲中世纪大学与中国古代早期书院比较

中国早期的书院与欧洲中世纪大学在高等教育的发展历史中均具有划时代的意义,它们对各自地区乃至整个高等教育的发展都产生了深远影响。以宋代书院为主的中国古代早期书院与时代相近的西欧中世纪大学(12-14世纪)为研究对象,就二者的形成机制、办学精神、目的课程、教学方法、历史影响诸方面展开深入研究。     

关于中国古都学的若干理论问题

中国古都学是城市科学与历史学交叉而形成的一门边缘综合性学科。古都是一个古今贯通的概念,既包括历史上的都城,也包括历史上曾经作过都城的现代城市,所以中国古都学的研究对象包含两大方面:一是历史上的所有都城;二是历史上的都城后经转化演变而来的现代城市,两者是一个对象的不同侧面和阶段,是互为基础的矛盾统一体。中国古都学与城市科学既有联系又有区别,中国古都学要借鉴城市科学的研究思想和方法,形成自己的学科体系。     

"顺其自然"与"征服自然" ——中希古代健身理念的比较

通过古代中国和古代希腊对"身心关系"、"人天关系"认识的分析入手,讨论了古代中希健身理念的差异.认为:古代中国"一体二用"身心观,在肯定生理(形)健康是心理(神)健康基础的前提下,突出强调了精神对形体的控制与调节作用;在处理客观规律(天命)与主观努力(人为)的关系上,既强调了遵循客观规律的必要性,也指出了主观努力的重要意义.古代希腊的先贤对"身心关系"的理解,尽管存在认识上的差距,但有一点是共同的,即他们的基本模式都是"二元并存".古希腊强调的是:选择灵魂(理性)的需要而不是躯体(感觉)的需要,按照人的理性需要去影响生命运动;正是这两种不同的健身理念对中国古代人们选择的体育保健行为与古代希腊人所倡导的健身行为产生了重大影响,而最终形成了风格不同的体育文化传统.     

武学文化在中国古代哲学中的体现

运用文献资料研究法，通过对我国古代哲学中的河图——洛书、《周易》和老子《道德经》的剖析，引证了中华传统武术和气功不但以中国传统文化为理论基础，而且还以中国古代哲学思想为导引。二者之间相互融合，相互影响。从而形成了中国武学源远流长，博大精深，内涵丰富，时至今日仍然是中国体育大家庭中一颗籼烂的明珠。     

从中国古代官吏的低薪看高薪养廉的制度瓶颈

从历代官员的俸禄状况看,古代官员的普遍低薪是导致的腐败原因之一,而集权制度本身导致的官僚队伍的膨胀则使其高薪成为不可能。同时,集权体制又为官僚腐败提供了寻租空间。加之反腐的主要动力是皇权,而皇权又是集权的根源,因而古代反腐实质上是不可能真正得到执行的。只有在现代条件下,通过“小政府、大社会”,还政于民,才能真正做到事省政清。     

试论古代中国“县政”之弊

古代中国的"县大率方百里、人口万户",具有一定的历史合理性。但由于它远离国家政治中心,同时又受制于地方各种政治势力的影响,成为存在制度漏洞最多、隐患最大、隐蔽性最强、盘剥农民最直接、社会危害最严重的一种变态的"尾大不掉"问题。     

渭河古文化区中令人神往的天水——兼论渭水是孕育华夏文化的神奇地域

渭水流域在史前阶段是一个传说时代人物众多、文化丰富的重要区域。而地处渭水上游的天水地区,从华胥氏到伏羲氏、女娲氏、炎帝神农氏,再到黄帝,其故里多在这里。以大地湾、师赵村和西山坪等遗址为代表的前仰韶时代文化遗存在以及众多的仰韶文化遗址,以其完整的考古编年和系统的文化序列,真实反映了天水地区由母系氏族社会到父系氏族社会的悠久历史,说明天水地区是华夏乃至中华民族文化的重要源头之一。     

大同地区考古资料中的古代家具初探

大同地区关于家具的考古资料实物有随葬品、冥器模型、石刻以及壁画等,集中反映了北魏、辽、金、元时期的家具状况和水平。在南北融合、东西交流中家具发生了变化;北魏时期为渐高型家具时期,辽金时期高型家具逐渐走向成熟并迅速发展和广泛普及,种类式样繁多;元代家具一改宋代家具简洁隽秀的风格,形成了造型上厚重粗大、装饰上繁复华美的风格,对于高型家具由宋代的普及型向明代的成熟型发展,起到了承前启后的作用。     

穆时英小说中的都市书写

穆时英是20世纪30年代上海新感觉派的代表作家之一。他的小说以用创新的手法描绘大都市的生活而著称。文章从穆时英小说的都市性入手,对他的小说创作特点作了深入的分析阐释,认为他的小说中描绘了大量的具有都市特征的都市景观,并且体现了当时特有的精神感悟。根据穆时英小说中出现的各种都市景观升华出小说所蕴涵的各种诸如焦躁、不安、虚无等等的精神世界。又在中国现代都市文学的比照中确定了穆时英独特的审美取向。     

两河流域与中国上古神话之浅较

作为文明发源地的两河流域与中国,在远古时代都产生了丰富多彩的神话故事.笔者作出上古两河流域和中国大部分神话的对照分析图,并通过比较它们相近主题的神话,总结出各自神话所具有的特点;最后探讨形成各自神话差异的原因.     

我国古代足球的起源与演变

足球运动起源于我国。本文在查阅和参考大量历史文献及有关研究资料的基础上 ,对于中国古代的足球起源与演变过程 ,进行了探讨和研究 ,从而为有关专业人员研究中国足球史提供借鉴和参考的意见