图书馆人职业尊严探析

文章由“职业”、“尊严”二词入手,在此基础上,对图书馆人职业尊严的内涵和外延进行探究.指出图书馆人职业尊严的内涵体现为自尊、他尊和道尊三个方面;图书馆人职业尊严的外延则体现在图书馆工作的各个岗位上.在此基础上,提出维护图书馆人职业尊严的对策.最后,分析了对图书馆人职业尊严探讨的意义：即增进图书馆人与读者的融洽关系、图书馆人自我价值重构以及社会对图书馆人工作至上性的认识.     

新媒体运营:从“关系”到“连接”

在互联网的关系传播中,“连接”的作用日益彰显.在新媒体运营中,有必要认识连接这一重要概念,对它的内涵外延、构建要素进行考察,进而找到连接的路径和方式,为新媒体的关系转换和价值实现提供理论支持.     

中国纪录片的新常态结构期

当前纪录片产业正处于深度结构调整期,政策、平台、渠道、形态、价值结构等产业要素正在相互博弈与竞合.本文用“新常态”予以描述和结构,从“新”“常”“变”三大特征予以分析,在近几年数据透视中发现新常态的相关内涵,并观察产业主体行为导致的产业格局重塑过程.     

论纪录片的表意

在纪录片创作领域提出“表意论”概念,是指对“主题”做怎样的“表达”或能做怎样的“表达”的探讨。我们所指的“表意”更多的是从文本出发,认为影像语言是一种非常特殊、且有着非凡魅力的语言形态,我们探讨的目的是如何运用各种艺术要素,进一步拓宽纪录片的创作空间,营造纪录片可持续发展的生态空间。也许有人会担心,纪录片创作一旦提倡“表意”,那拍出来的纪录片还会是原来意义上的纪录片吗？     

“非请示性公文”概念质疑

质疑“非请示性公文”概念,认为“非请示性公文”概念的内涵与外延均较为模糊,且可能引起党政公文处理中不解或误解,提出应当将其改称为“非请求性公文”,其外延包括“请示”、上行“意见”、请批“函”、“议案”等四个公文文种,这样概念清楚,所指明确,便于操作,有利于达到党政机关公文处理“科学化”的要求.     

探索国产人文历史纪录片的创新路径

近年来,随着新媒体视频平台的发展,纪录片凭借其真实的魅力成为满足大众精神需求的文化“商品”。纪录片是一种“非虚构”的影视创作,其随着受众需求的多元化而不断创新,边界也在不断外延。纪录片以“真实”为基础,不断进行创造性的艺术处理,故事化、沉浸感的叙事方式为年轻一代观众带来了不一样的审美体验。融媒体的不断发展也为纪录片开创了更加多元化的美学形态,提升了纪录片的有效传播。     

图书馆学视野下的知识资源新定义

随着知识经济的兴起,图书馆学界加强了对有关知识的概念研究.本文深入分析引入知识资源的必要性,根据图书馆学的学科特点对此概念进行了内涵和外延的重新界定,认为知识资源是以字符信息为基础,为社会公众提供平等、公益和长效性的知识服务的活动要素.     

人文社会纪录片的概念与对外传播策略

人文社会纪录片的概念 对纪录片(Documentary)这个词的提出者格里尔逊——英国纪录片运动创始人,我们应该充满敬意,这个词体现了这种艺术样式的永恒魅力.真实是纪录片的本质,是纪录片的第一要素.因为今天的记录就是明天的历史,而明天的历史正孕育着未来的文化. 对纪录片类型的划分,中西方不同的研究者有不同的认知模式与评定方式.美国学者巴巴须和泰勒将纪录片类型分为“解说式纪录片、印象式纪录片、观察式纪录片、自省式纪录片等四种类型”.     

2014年中国纪录片学术研究综述

本文以2014年中国纪录片研究文献为研究对象,梳理学术成果发现,在数字时代下纪录片研究不断深入,继续探讨纪录片的内涵、外延、发展与变化等根本问题;同时,跨学科研究日益丰富,理论视角亦呈现出多元参与的趋势。     

唱好主攻消息重头戏

新的一年,我们的报纸宣传继续推进由外延拓展向内涵改革深化的战略转变,在“抢时效、增容量、抓强项、见特色”上下功     

纪录片《莎士比亚长什么样》的喜剧性研究

纪录片是一种纪实性与艺术性相结合的再现艺术,每部纪录片都有自己的特点,现在越来越多的纪录片已经不再拘泥于只是真实再现,而是多考虑怎样叙事,喜剧性的方式就是很好的一种创新。“喜剧性”的概念,运用了彭吉象的观点,分别从人物的形象、细节的体现、镜头的剪辑三个方面进行喜剧性研究。可以看出,纪录片的创作当中适当加入些喜剧性的元素是一种有效的方式,不仅能够吸引观众,还能揭示出纪录片真正的思想内涵。     

珠联璧合文与图

图片(主要是新闻图片)以生动的画面形象给人以视觉的冲击力,达到宣传效果,这一点被许多人注意到了,但图片的文字说明如何做到“字惟其少、意惟其多”,与照片珠联璧合,相得益彰,却被许多人忽视了。图片的说明是什么?窃以为,它不应仅是白开水似的主谓宾结构叙述,如“这是……”之类,而应是画龙点睛之笔。在图片宣传中,对画面而言,文字说明应当起到“内涵上扩大、外延上升级”的作用,通过图片与文字的最佳     

振兴电视纪录片“掣肘”说

数一数全国各地每年召开的纪录片研讨会,查一查各种广电业务杂志刊登的有关纪录片的论文,算一算各家电视台为纪录片投入的人力、财力和时间,再点一点纪录片获得的奖励和荣誉,电视圈内的人都知道,纪录片被厚爱了。纪录片是火过一些日子。上世纪末,因为《望长城》《东方时空》《生活空间》,许多观众都惊呼“这种节目好看”,但是他们中的绝大多数并不知道这类节目还有一个专业名词叫“纪录片”,     

儒家“仁”之伦理与女性关怀伦理的比较思考

儒家“仁”之伦理与女性关怀伦理在内涵上具有一定的契合性,但二者的区别也体现在很多方面,不仅在“关系”的外延上,还是对原则与情境的观点立场上,二者都有各自的说法,对其做一个完整的梳理是很有必要的。     

建党百年纪录片《留法岁月》的记忆修辞与认同研究

建党百年纪录片《留法岁月》借助视像修辞和声音修辞,围绕"人物""场景"和"事件"三个要素对中国青年留法勤工俭学的记忆进行了完整生动地呈现.在此基础上,纪录片通过社会记忆与个体记忆融合、历史情境与现实图景链接的记忆修辞路径,凸显出留法勤工俭学运动的时代意义和留法青年伟大精神价值的传承意义,由此实现情感认同、历史认同和价值认同的建构,出色地完成了建党百年纪录片的思想宣传任务.     

关怀与平视——纪录片的创作态度

一个多世纪以来，纪录片历经弗拉哈迪的人类学电影、维尔托夫的“电影眼睛”美学探索、欧洲先锋派纪录电影、DV个人纪录片等等发展阶段。无论面貌如何变幻。外延如何拓展．有一点是始终不变的，那就是纪录片创作倾注的人关怀。     

以现代信息技术和创新商业模式应对出版业全球化竞争——中国艺术品印刷第一品牌“雅昌”的制胜之道

运用现代信息技术、探索和采用新的商业模式是出版业应对全球化竞争至关重要的一环.通过解析“雅昌”运用现代信息技术并结合文化创意对商业模式进行创新的过程,分析“雅昌”商业模式的内涵,以及“雅昌”商业模式的外延效果.     

影像记录的泛化与纪录片的"终结"

随着电视媒介传播能力的不断增强 ,大量现实生活内容通过铺天盖地的电视新闻、形形色色的社会热点问题对话与访谈、情景真实的案件聚焦和方兴未艾的“真实电视” (realityTV)等节目得到源源不断的播映。这使不少人认为纪录片因为很多电视节目普遍带有非常真实的影像记录性而正在淡出乃至走向消失 ,有的甚至干脆认为纪录片已经“终结”。然而 ,影像记录的普及与泛化 ,纪录片概念的扩大及外延的拓展 ,在电视时代都是一种历史必然 ;不管在事实方面 ,还是在理论方面 ,纪录片都没有正在走向消失乃至被终结 ,它也不能被认为是现在可以消失或者应该终结的     

“出走”与“回归”:也论海外华人独立纪录片的问题意识

本文将海外华人独立纪录片置于中西文化冲突的背景下,解析“出走”与“回归”的内涵.分别从“移民经验的转化策略”“文化认同”以及“行动着的纪录者”三个方面阐释海外华人独立纪录片的边缘人身份对于创作的意义,从而为中国形象的海外传播提供积极的建议.     

纪录片与纪录片人——兼谈纪录片《“舟舟的世界”》

台湾著名纪录片人李道明先生曾把纪录片分为四类,即旁白、解说加画面的“主观式”纪录片、由采访构成的“采访式”纪录片、既无旁白也无解说和采访的“纯观察”纪录片以及由拍摄者和被拍摄者互动构成的“反射式”纪录片.我认为上述认识仍停留在操作的层面上,而要在更深的层面上认识纪录片一切问题的关键,即搞清纪录片人到底是什么角色,比如他与拍摄对象的关系、与观众的关系、他在纪录过程中和纪录片有什么异同等等,这才是认识纪录片的正途.本文结合《舟舟的世界》对此展开议论.