常州高校开设高职高专中药专业可行性分析--以常州卫生高等职业技术学校为例

为进一步增强服务常州经济社会发展的需要,体现卫生类学校的办学特色,对目前条件下常州卫生高等职业技术学校校开设高职中药专业的必要性与可能性进行了分析。     

常州词派之张惠言的清词评成就述略

清代常州词派的成就主要体现在词学理论上,张惠言是常州词派的创始人。其《词选序》集中体现了张氏词评的理论主张,其意内言外谓之词说立足于儒家的正统观念,开了常州词派词评的先河,扭转了当时词坛的风气,对清代词坛影响深远。从张惠言及其后继者们对常州派词论的不断完善过程中可以看出常州派词论的发展及理论思维演进的轨迹。     

常州殷村职教园区发展的融合构想

殷村职教园区作为常州最近开发建设的一个中职园区,让常州在经历了科教城蓬勃发展十年之后,对其职教又多了一份新的期待。面对全国中等职教园区数量繁多的现状,常州殷村职教园区如何合理规划、科学发展,服务于地方教育和经济建设,那么最初的设计和规划就是关键之笔。殷村职教园区以"东方剑桥"体现了"殷村"的特色,以"田园式"体现了"新式农村"的构想,以"学游居结合"体现了"4A级生态休闲旅游区"的特点。殷村职教园区即将组合到一起,园区中各学校和基地应从机构、专业、师资融合三角度出发深度融合、和谐发展。     

略论季子文化及其积极影响

季札是常州的人文始祖。季子文化是常州文脉之根,是常州文化之基,是春秋吴文化的杰出代表。季子文化完美地体现了中华传统文化的核心内容和价值追求,是中华传统文化的精华。季子文化对本地社会文明的积极影响体现在：季札“谦让、诚信”的品行成为社会道德规范;季子文化成为古延陵地方特色文化品牌;季子文化对教化风俗、安定社会发挥积极作用。季子文化使本地区崇文重教,名士辈出,诚信礼让,社会文明,友爱互助,和谐稳定。这里走出的名士名人具有修身齐国,儒雅刚正的文化品格。     

浅谈如何保护古文化——以常州古建筑文化为例

建筑的灵魂是建筑的文化,建筑保护的核心是建筑文化的保护。古建筑蕴含独特的民族文化,但是其保护现状不容乐观,所以做好古建筑文化的保护工作显得尤为重要。本文主要阐述了常州古建筑文化的特色及对其进行保护的重要性,探讨了如何保护其文化精髓等问题,希望常州古建筑能发挥独特的文化韵味,体现常州的人文精神,进而促进城市发展。     

论常州滑稽戏的江南诗性文化特征

常州滑稽戏是中国剧坛的奇葩,作为一种独特的喜剧艺术样式,业已成为江南本土文化不可或缺的组成部分。江南文化的诗性文化特征体现为常州滑稽戏强烈的文学性、重抒情而轻戏剧冲突的诗性气质及善于以儿女情长为切入点传达社会变革的时代主题。     

对接行业需求的物流管理专业人才培养分析与研究

随着常州地区社会经济的高速发展,常州市物流行业有了长足的发展,常州旅游商贸高等职业技术学校的物流管理专业却逐渐体现出落后与不足。为了促进学校物流管理专业发展,从对接行业的角度,以多种数据支撑的形式来分析研究物流管理专业人才的培养,并提出相应建议,以期获得一些人才培养的思路和方法。     

赵元任与常州方言语音研究

赵元任先生是用现代语言学方法研究常州方言的第一人,尤其对常州方言语音的研究做出了开创性的突出贡献：调研出第一个常州方言音系,全面阐述常州方言的语音特点;从社会语言学角度研究常州方言语音,对常州方言绅谈与街谈、常州方言秘密语及常州话方言性变态语音等方面进行了深入研究。     

常州水文化初探

水文化是永恒的,也是持久的,自它产生之日起从未间断过它的发展,从小到大、由浅入深,逐步发展成为一个博大精深的庞大的文化体系,渗入人类社会生活的方方面面,永远与人类共生共荣。常州位于太湖流域,有着显著的吴文化特征。常州地域文化中,处处体现出水文化的特质,它对我们今天的生活产生着很大的影响。     

《国朝常州骈体文录》的纂辑及其文学史意义

清代常州骈文之发达,几乎没有一地可与之相比。在＂实足纵横中国＂的骈文成就的基础上,伴随着嘉道以降骈文文体意识的高涨,晚清著名的史地学者与骈文作家屠寄纂辑了《国朝常州骈体文录》。是书以保存乡邦文献为主旨,也体现出融合骈散的理念。作为清代惟一刊行的地域性骈文选本,它有着地域与文体的双重意义。     

浅析苏词议论及对以文为词的贡献

苏轼"以议论为诗"与其"以才学为诗"以文字为诗"一同构成了苏诗议论化的特色,进而体现了宋人尚理趣的主体创作风格。苏诗如此,词亦不例外,这就是苏轼"以文为词"的突出表现——于词中议论说理,触处即发,咏史言志。词中议论是在形象思维之抒情机体上纳入的深层理性意蕴,具体到苏词而言,则在议论位置、引发议论的背景内容、语言风格等方面独具特色,从而构成了"以文为词"的最突出表现形式。苏轼词中议论对于以文为词具有深刻的文体学价值。     

梦窗词的修辞艺术

吴文英是南宋词坛大家,其词大量运用修辞并形成了自己独特的密丽深曲的艺术魅力.该文通过具体作品的解读,简要论述梦窗词中通感、比喻、借代、复合修辞以及切字切词等修辞手法的成功运用.     

逢乱世舞凌云健笔 遇坎坷享烟雨人生--浅谈苏轼豪放词

北宋词人苏轼真正把词从花前月下的“艳科”中解放出来，创造性地以诗为词，同时又改变了词“俗媚”的境界，开创了抒写豪情壮志、具有英雄本色的豪放词风．为宋词发展带来了第一次巨变。本文主要介绍了苏轼豪放词的形成、发展及其特点。     

柳永词与他的从政之路

柳永具有典型的两面性，他既是才华横溢的风流词客，又是苦游于宦海的颠簸士子。他的词创作和从政之路之间又有着千丝万缕的联系，可以说，《乐章集》中部分词就是其从政之路的写照。本文从柳永词作与其从政之路联系的角度上，论述了柳永在“狂荡”背后那不为人所熟悉的一面：积极于事功。     

试论旧体词曲与新文学诗歌创作的关系

词曲与新诗创作有着密切的关系。一是胡适、陈独秀等人通过词曲价值的重新评估，为文学革命树立了样本；二是胡适、沈尹默、刘大白、刘半农等人的新诗创作，在体裁、语言乃至题材、意境等方面不同程度地借鉴了词曲，推动了自己的艺术创造，从新诗发展的历程来看，词典的影响因时因人而异，而且与民歌、外国诗歌的影响交替或共同发挥作用。     

宋代咏物词的创作姿态

对于宋代咏物词的研究，前人在情志内涵、表现技法层面发掘较多，但对于创作主体与表现对象之间关系这一具有根本意义的层面的揭示和分析则并不充分。创作姿态（即创作过程中及作品完成之后所体现出来的创作主体与表现对象之间的关系），作为联系创作之本源与作品最终所体现出来的个性特征之间的桥梁，对于咏物词的研究与阐释具有重要意义。从这一层面出发，对柳永、苏轼、周邦彦、辛弃疾等宋代名词人咏物词之创作姿态进行概括、提炼和阐发，可见宋代咏物词创作演进轨迹之一斑。     

苏门意气花间风情--李之仪词风初探

文章认为李之仪善于学习苏轼豪旷俊逸之意气及苏门“以诗人词”的创作意识,并将“以花间为宗”的词体特征论及清婉的创作艺术一并融入词中,呈现出多重意蕴的艺术风貌。     

梦窗词的修辞艺术

吴文英是南宋词坛大家,其词大量运用修辞并形成了自己独特的密丽深曲的艺术魅力。该文通过具体作品的解读,简要论述梦窗词中通感、比喻、借代、复合修辞以及切字切词等修辞手法的成功运用。     

论唐人作品“步虚词”的文化审美意蕴

“步虚词”的创作源远流长、流播广远,至李唐王朝汪洋恣肆、蔚为大观.唐代文人创作大量“步虚词”,作品流露出了作者丰富多元化的情感意趣和文学创作的审美情怀.唐代“步虚词”创作,与当时文人士子的生命感悟意识和佞仙批判精神密切相关.     

“恢雄沉厚，神似少陵”——论蒋春霖的《水云楼剩稿》

蒋春霖以词鸣世,是近代杰出的词人。就诗艺而论,亦不失为成同名家。蒋春霖《水云楼剩稿》存诗不及百首,但感慨殊深,功力不凡。它抒写了身世之感和兵戈之乱。蒋春霖诗主要师法杜甫和中晚唐诗人,颇工近体。