试论孔子的教育革新思想

孔子是我国古代杰出的思想家、政治家，也是中国教育史上一位伟大的教育革新家。他顺应时代的要求，首创私学，主张“有教无类”，革新了教育制度；他“删诗书、定孔乐、修春秋”，把“六经”作为教育的主要材料，革新了教学内容；首倡分科教学，主张德、智、体、美和谐发展；他在近五十年的教学实践中，大胆探索，提出了许多有创见性的教育思想、教学原则和方法，给我们留下了丰富而宝贵的教育遗产。孔子的教育革新思想与他的进步的政治思想和哲学思想密切相关。     

思想政治教育的基本方法对孔子教育思想的借鉴

孔予是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,他的思想包含着丰富的内容,尤其是教育思想,他的教育思想的很多内容是在思想政治教育方法上可以借鉴的,对思想政治教育工作起着重要的作用.     

试论孔子的教育思想对高校思想政治工作的启示

孔子的教育思想对高校思想政治工作的启示主要表现在：＂有教无类＂——高校思想政治工作要引导一切大学生的和谐发展;＂德才并重＂——高校思想政治工作要注重大学生的全面发展;＂因材施教＂——高校思想政治工作要注重大学生的培养形式。     

试论孔子审美教育思想的现实意义

本文通过对教育史和美学史的资料的分析整理，阐述了孔子关于“审美教育”的涵义、形式、内容以及“审美教育”中的人格魅力等观点。旨在说明孔子的许多美育观点，在我们今天现代社会的精神文明建设中，仍具有重要的现实意义。     

孔子情感教育思想对高校思想政治教育的意义

本文在详细分析了古代教育家孔子情感教育思想的特点、功能、作用的基础上,提出了将情感教育融入到当代大学生思想政治教育中的观点,并就情感教育如何在高校思想政治教育中发挥作用和具体实施提出了具体思路。     

孔子教育思想探析

孔子是伟大的思想家、理论家,更是旷古未有的教育家。他提出"有教无类",冲破了"学在官府"的束缚。重视德育,因材施教,启发式教学是其教育思想的精髓。     

浅论孔子教育思想的人学特色

孔子的教育思想蕴涵了极其浓厚的人学特色。"以民为本"是其核心理念,培养"君子人格"是其教育的最终目标,"修己"、"安人"是其价值追求,提倡"反求诸己",开发人的精神能动性,是其教育的路径选择。     

试论孔子教育思想与洋思经验

"洋思经验"是一种较为成熟的现代教育教学管理经验。洋思经验在如下方面是对中国优秀传统教育思想,尤其是孔子教育思想的继承、发展和提升:"有教无类"与"没有教不好的学生";"不愤不启,不悱不发"与"精彩的引导";"因材施教"与"吃自助餐";"教学相长"与"互动生成"。     

试论孔子教育思想对新课程改革的启示

孔子作为伟大的教育家,有丰富的教育思想。其思想与当前具有人本主义价值趋向的新课程改革有许多契合之处,尤其是在教育理念、教育方法等诸多方面,注重学生的主体性,尊重个性差异,培养学生各方面的能力,知识与情意教育并重,能有效地促使学生实现自我。     

论公共哲学教育的意识形态性

意识形态性是公共哲学教育的重要特性,由社会主义制度属性和马克思主义的理论属性所规定,是公共哲学教育改革讨论中的焦点之一;公共哲学教育的意识形态性与马克思主义内在的科学性相关联,反映了马克思主义哲学作为一种思想体系,作为一种理论化系统化的社会意识形式的能动作用;科学贯彻公共哲学教育的意识形态性,必须正确把握马克思主义理论体系的真理性,必须正确处理继承和发展马克思主义基本观点的关系,特别要注意正确处理理论和现实的关系、坚持马克思主义基本观点和理论创新的关系。     

《儒林外史》正面人物思想分析

儒道互渗是两千多年来贯穿中国思想文化的一条基本线索。儒家和道家对吴敬梓思想及其创作有着深刻的影响。《儒林外史》所塑造的对立而协调的三位正面人物形象,揭示了中国传统文化中儒道互渗的趋势。     

孔子的教育思想与中国传统教育哲学观

孔子是我国古代文化的奠基人之一,他的教育思想影响了从国家教育制度、官吏选拔标准、教育设施建设到教学手段、方法以及教育哲学等方方面面,成为我国古代两千余年来教育哲学思想发展的基础。     

中国古代心理教育思想探微

中国心理学的发展较西方要晚,心理教育的发展就更晚了。但中国古代心理教育思想却源远流长,且在心理教育的内容和方法上表现出了明显的特征。     

《画皮》中体现的儒家思想

<画皮>是清代志怪小说<聊斋志异>中的名篇.其在人物塑造和创作目的上突出体现了儒家思想的伦理道德观念和以文学行教化的文学现念,具有浓厚的儒家思想文化色彩.这与作者蒲松龄受儒家思想深刻有着密切的关系.     

牢牢把握高校意识形态领域主导性

文章结合新疆的特殊区情、社情和战略地位,指出高校是新疆意识形态领域反分裂斗争的主战场,新疆高校必须立足社会文化安全和意识形态安全的高度,用发展着的马克思主义武装大学生,加强新疆各族人民的政治认同;牢固树立"五观",强化"四个认同"教育,坚守意识形态领域主阵地;思想政治理论研究和教育工作者,必须始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进,努力实现教育模式的创新.     

The Ideology of Health Education in Schools

This paper examines the dominant themes which underlie many of the health education materials used in schools, and explores whether these are the most appropriate if health education is to make a significant contribution to either children's health or their education.

The overall approach to health education is identified as highly individualistic in its emphasis on individual responsibilities, attributes and skills necessary for achieving health. Contradictions, distortions and gaps inherent in this model are revealed. These contribute to identifying this kind of health education as an ideology, which serves least the needs and interests of those children who are likely to experience the greatest ill‐health.

The ways in which this approach is inappropriate for schoolchildren are illustrated by a case study, which compares the drinking experiences of a group of children with the alcohol education materials designed for them.

To conclude, improvements to both health education for slow learners and more generally to health education in schools are discussed. These include the development of an approach which is both child‐centred, and critical in locating individual choices about health within the social, economic and political contexts of local communities and wider society.

     

当前大学生主流意识形态教育的若干思考

任何社会都有自己的主流意识形态,并对于维持社会稳定和推进社会发展具有不可替代的作用。在世界发生深刻变化和改革开放的历史条件下,社会主义主流意识形态面临巨大的冲击,加强对大学生的主流意识形态教育显得至关重要,因此,必须在新形势下探索主流意识形态教育的有效途径。     

由春秋鬼神概念看孔子的鬼神观

作者着重从春秋鬼神概念入手,兼就语境探讨孔子对鬼神的态度问题.认为,由于鬼神在春秋时期多指死去的祖先,祭祀鬼神的宗教意义便附着了政治意义,客观上加强了各国宗族组织和宗法观念的发展,且实现了二者的互动,这也是孔子现实中的积极进取与对祭祀虔敬有加的深层行为根源.