向书致谢

它们竖立在那儿,等待着,默不作声。它们不拥挤,它们不呼叫,它们不企求。它们静悄悄立在墙边。它们仿佛都睡着了,可是它们的每个名字又像是睁开的一只眼睛在看着你呢。你的目光若只是一瞥而过,你的手若只是一触即往,它们也不会乞求着呼唤你,它们也不会上前炫耀自己。它们不企求。它们等待着,直到你去把它们开启,然后它们才开启自己。只有我们的周围寂静下来,只有我们的内心平静下来——在一     

向书致谢

不论是这一个还是那一个,都震荡我们的呼吸,令人心潮澎湃。而且,它们一面激动你,一面也在安慰你;它们一面引诱你,一面又在平息你刚刚被挑起的欲望它们竖立在那儿,等待着,默不做声。它们不拥挤,它们不呼叫,它们不企求。它们静悄悄立在墙边。它们仿佛都睡着了,可是它们的每个名字又像是睁开的一只眼睛在看着你哪。你的目光若只是一瞥而过,你的手若只是一触即往,它们也不会乞求着呼唤你,它们也不会拥上前炫耀自己。它们不企求。它们等待着,直到你去把它们开     

话题作文“品读”

它们竖立在那儿,等待着,默不作声。它们不拥挤,它们不呼叫,它们不企求。它们静悄悄立在墙边。它们仿佛都睡着了,可是它们的每个名字又像是睁开的一只眼睛在看着你哪。你的目光若只是一瞥而过,你的手若只是一触即往,它们也不会乞求着呼唤你,它们也不会拥上前炫耀自己。     

某些书

我喜欢某些书。喜欢它们的封面,它们的纸页,它们的字体,它们的插画,或者是它们的内容。所以,有时候,     

树之赞

正树木对我来说,一直是言词最恳切感人的传教士。当它们结成部落和家庭,形成森林和树丛而生活时,我尊敬它们。当它们只身独立时,我更尊敬它们。它们好似孤独者,它们不像由于某种弱点而遁世的隐士,而像伟大而落落寡合的人们,如贝多芬和尼采。世界在它们的树梢上喧嚣。它们的根深扎在无垠的大地之中,唯独它们不     

明亮的事物

美丽的事物都是明亮的。阳光下的田野、河水、房屋和树木,有一种生动而感人的美。就连冰山和雪地,它们都畏惧阳光,同时却渴望着阳光——在黑夜里,在阴霾之中,它们是安全的,宁静的,但它们的美被遮掩了,被忽略了——它们被丑绑架了,只有阳光才能把它们从地狱中解放出来。阳光不喜欢它们的冷,就狠狠地鞭挞它们,想让它们变得温暖些——它们感到疼痛,然而它们兴奋,它们陶醉,它们就像处女第一次经历那种激烈的爱,销魂夺魄的美就在那羞涩而慌乱的瞬间爆发出来。阳光下的鸟儿是美和自由的象征。它们飞翔——其实是阳光在托举它们,阳光给了它们飞翔的…     

孤独的树

一阵肆虐的狂风从遥远的树林里刮来两颗种子,随意将它们分撤在田野里。雨水将它们润湿,泥土将它们埋藏,阳光给它们温暖。于是,它们在田地里长成了两棵树。最初,它们十分矮小,然而无心的时间把它们高高地拉离地面。它们便能眺望得比从前远多了。     

树木

树木对我来说,曾经一直是言词最恳切感人的传教士。当它们结成部落和家庭,形成森林和树丛而生活时,我尊敬它们。当它们只身独立时,我更尊敬它们。它们好似孤独者,它们不像由于某种弱点而遁世的隐士,而像伟大而落落寡合的人们,如贝多芬和尼采。世界在它们的树梢上喧嚣,它们的根深扎在无垠之中;唯独它们不会在其中消失,而是以它     

蜗牛

它与以热灰为家的未燃尽的煤屑相反,蜗牛喜欢潮湿的土地。它们全身贴地往前走。它们身上带着泥土,泥土是它们的食物,也是它们的排泄物。泥土穿过它们的身体。它们穿过泥土。这是情趣奥妙     

向书致谢

它们竖立在那儿,等待着,默不做声。它们不拥挤,它们不呼叫,它们不企求。它们静悄悄地立在墙边,仿佛都睡着了,     

深化党员先进性认识

共产党员要保持党员先进性，就必须加强对党员先进性认识，尤其加强对党员先进性的理论基础、思想基础和组织保证的认识，把握党员先进性的标准和特点，才能打牢党员先进性的理论基础、思想基础；提高保持党员先进性的能力，发挥党员的先锋模范作用。     

民国时期留学生爱国感情的生活基础--以留法官费生为例

民国时期留学生群体的一个突出特点,就是爱国感情十分浓烈,他们的留学生活与祖国的经济关系是影响他们对祖国感情的一个重要因素。留法官费生就是其中一个代表性的群体。对法国里昂中法大学档案中留学生书信的梳理表明,在当时国内政局动荡、经济凋敝的年代,国内各地政府虽也勉力扶持留学教育,但所提供的官费资助不仅数额有限,难以满足留法学生的实际需要,而且即使那些名义上享受官费保障的官费生们,也长期被欠费和经费缺乏问题所困扰,致使生活学业常发生问题,时有中辍之虞。他们在求学期间困窘的经济状况,与家乡政府勉力提供官费资助的紧密关联,使他们深深感受到国内家乡官民父老的勉力支持,使他们与祖国之间产生了休戚相关的血肉联系,从而成为激发他们爱国情感的一个重要因素。     

壮族机智人物故事中智人形象浅探

壮族机智人物故事中的机智人物主要有公颇、老登、汪头三、公天、佬巧、波荷等，这些智慧形象具有其他民族同类形象的共性，也具有本民族的个性，他们在斗争艺术中表现出如下几个方面的“智”性：（1）深谋远虑、游刃有余的运筹术；（2）处事不惊，化险为夷的应变术；（3）请君入瓮，以毒攻毒的思辨术；（4）善用诡辩、滑稽、幽默的口才艺术；（5）大智若愚，狡黠聪慧的处世术。     

论解放思想和遵纪守法的关系

解放思想与遵纪守法既有区别又相互联系,是一组对立统一的矛盾,处理得好,可以相辅相成,互相促进;处理不好,就会陷入误区,出现偏向。党员干部在新的历史条件下,必须正确认识两者的关系,在解放思想中强化法纪观念,增强改革创新意识,提高防腐拒变能力,走出为政的误区。     

《木氏宦谱》所载木氏土司联姻分析

土司制度在丽江地区设立之后,木氏土司政治势力日益发展壮大。为了稳定既有的权力格局,巩固与发展在当地的统治,木氏土司以联姻的方式与周围的土司建立了良好的社会关系网,这不仅调节了联姻土司之间的关系,扩大了木氏土司的势力范围,还巩固了其在滇西北地区的统治地位,增强了与中央王朝政治博弈的资本。     

思政理论课教师双重角色定位的冲突与化解

因为思政课教师角色与高等教育的发展不同步、角色的职业特点与高校现有的考核方式不协调以及角色扮演者的职业活动空间对政治性角色功能的制约等原因,思想政治理论课教师的政治定位和职业定位之间存在角色期望、角色地位、角色行为冲突.化解思想政治理论课教师角色政治定位和职业定位之间冲突的途径是强化政治性角色,在发展中理解和把握政治性角色和职业角色的共生点.     

阶级阶层利益整合与和谐社会构建——中国农民阶级阶层分化研究

在一个社会里,只要存在阶级,就会存在阶级矛盾,它表现为利益双方的相互对立和依存.利益对立导致双方矛盾不可调和,便发生社会冲突,从而造成巨大的社会动荡;而利益依存凸显了矛盾双方合作的必要,双方可在一定的社会条件下以自己合法的方式获取自己的利益,双方相伴相生,相互依存,这就是阶级整合. 因此,阶级整合的关键就是要找到对立的边线--矛盾双方共同一致的利益,并随双方力量的消长而不断调整政策以适应边线的移动,这个边线就是构建和谐社会的基点.     

试论魏晋风度──名士理想人格的美学透析

魏晋名士崇尚超尘绝俗,注重人格生命。魏晋风度的产生和形成,标志着名士对理想人格的追求。本文论列了魏晋风度的主要表现形态,并对其产生的社会思想背景及历史意义作了多角度的分析。     

新旧人文主义思潮的较量--评新文化倡导者与学衡派论争

时至今日,学界多数学人已不再把新文学倡导者与"学衡派"的论争看作革新与守旧、进步与反动的文艺思想斗争了.然而,他们当初的分歧何在?造成分歧的原因又是什么呢?本文对此作了深入地论述,客观公正地评析了这场论争的是非功过.     

Cultural values at the individual level and the malleability of ways of knowing

This research tested the relationship between individuals cultural values and the malleability in their ways of knowing in two social contexts. Two hundred and ninety-two college students majoring in either business or social sciences initially received two priming conditions (two weeks apart) where they reflected on either their in-group or their out-group. Then, their adherences to ways of knowing: separate knowing (SK, being a devil’s advocate) and connected knowing (CK, being perspective taker) and cultural values: collectivist-horizontal, collectivist-vertical, individualist-horizontal and individualist-vertical were assessed. Analyses revealed a priming condition X ways of knowing X cultural values interaction. When students had their in-group in mind, their CK score was significantly higher than their SK score in all cultural categories. When students had their out-group in mind, their CK scores decreased to comparable levels of their SK score in all cultural values except horizontal-collectivist. Students with a dominant collectivist-horizontal values maintained higher CK scores compared with their SK scores in the out-group condition. Implications for perspective-taking and critical thinking are discussed.