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1.
李丽丹 《湖北第二师范学院学报》2011,(7):6-10,29
《萤窗异草》历来被认为是一部仿《聊斋》之作,它承袭《聊斋》的题材、语言等,但又有意识地运用多种叙事技巧,从而创作出更为曲折的故事。本文从叙事学的角度考察《萤窗异草》的叙事程式、叙事时间与叙事结构,将之与《聊斋》对比,认为长白浩歌子在叙事手法上有所创新,体现了清代小说叙事在模仿之中追求创新与发展的努力,也推进了中国小说的叙事技巧。 相似文献
2.
王黛 《黑龙江教育学院学报》2012,(6):131-133
以《萤窗异草》为例,探讨对"情"和"痴"的思考以及对自由人生和本真状态的追求。《萤窗异草》在"情"这方面既肯定和赞美情爱领域内的情,主张"凡人有情";又将情扩大到人的欲求领域,认为"情"是欲望的根源,只有突破情关,才能获得自由状态,主张"圣人无情"。在"痴"的方面有三个层面,一般意义上的傻、智障;出自肺腑的天真和善良;绝无所欲,绝无所求,是纯天然没有经过世俗污染的一块心灵净土。 相似文献
3.
在《萤窗异草》中,以“至情”为基点,以狐鬼精魅为外壳,长白浩歌子为我们勾勒出的一系列为爱所困、为情所苦的各色女子形象尤其引人注目。根据这些女子用情深浅及其主导性格,我们可将她们分为痴情而贤德、多情而貌美、至情而聪慧、妖冶而无情四大类。 相似文献
4.
程文迪 《四川三峡学院学报》2000,16(5):14-19
长期以来，在对《水浒》的研究中，作者的政治态度和道德立场一直受到异乎寻常的关注，并每每作为论证成书处代，写作目的以及版本等诸多问题的重要依据。诚然，作者在现实政治和道德压力下，不得不同传统话语方式达成某种妥协，但《水浒》成书的决定性因素不在于此。我们认为：从话本和杂剧中吸取继承的现实主义精神贯穿全书，成为《水浒》一书的最大特点。这种现实主义精神迥异于现当代文学中流弊甚深的那种虚假的现实主义，而以“ 相似文献
5.
夏明钊 《宁波职业技术学院学报》2001,1(3):1-3
阎连科得奖中篇小说《年月日》没有任何积极的创新意义，它在许多方面都留下了海明威《老人与海》的影响的印记。还有着明显的摹仿蒲松龄小说《狼》里的“人狼之战”情景。有的细节与萨特小说《墙》有惊人的相似。有的故事的叙写，则受杰克·伦敦小说《野性的呼唤》影响。小说使用的语言，表现了一种有玻坏性的倾向：不顾语言发展规律，任意肢解文法句法。它的致命伤表现在：观念浮露，思想干瘪，情感虚娇，艺术苍白──是一部故作深刻老道的失败之作。 相似文献
6.
竺洪波 《南京师范大学文学院学报》2005,(1):150-156
通过考察中国戏曲与小说的发展轨迹，结合两的整体关系，指出《西游记》杂剧记叙唐僧取经内容完整，结构宏大，由此演进为小说具有必然性，并进而对它在后世百回本小说《西游记》成书过程中的影响和作用作了具体、客观的评析。 相似文献
7.
20世纪以来，学术界关于《左传》成书的讨论，一个最大的成果是否定了刘歆伪造说，而肯定其成书于战国时期，部分学者甚至认为成书于春秋末年。在研究方法上则体现出“走出疑古时代”的倾向，一些出土文献如马王堆帛书《春秋事语》等受到学者关注。关于《左传》的作者，学术界提出左丘明、子夏、吴起、鲁国左姓人等不同说法，但多数学者倾向认为是左丘明，同时又指出《左传》的编撰经历了一个过程，左氏后人和孔门后学可能都参与了编撰，这种研究方法明显体现出“释古”的特色。关于《左传》是否传《春秋》，学术界也进行了深入讨论，提出了“一次成书”说、“二次成书”说等不同观点。学术界关于《左传》的讨论往往和《国语》联系在一起，学者围绕《国语》与《左传》是否同为左丘明所作，《国语》成书时间在《左传》之前还是之后等问题展开了深入讨论。 相似文献
8.
《广韵》、《集韵》小韵异同考 总被引：1，自引：0，他引：1
《切韵》是研究汉语中古音的重要韵书，成书于隋文帝仁寿元年(公元601年)，《广韵》是《切韵》最重要的官修增订本，成书于北宋真宗大中祥符元年(公元1008年)，《集韵》是(《广韵》的官修增订本，成书于宋仁宗宝元二年(公元1039年)。(《集韵》距(《广韵》的成书虽只有31年，但二者存在着较大的差异。本文对二书所收小韵进行了考察，发现(《集韵》新增小韵676个，同时合并、转移和删除了(《广韵》的一些小韵。这些变动说明(《广韵》的音系是因循守旧的，而(《集韵》具有革新精神，它在一定程度上反映了汉语语音在北宋初年的重要变化。 相似文献
9.
《信息技术教育(陕西)》2005,(1):59-59
在刘墉的《萤窗小语》中有一篇名为《崇高的卑微》的章，讲了这样一个故事：曾经有一个很小很小的岛，自渐形秽地向上帝诉苦说：“上帝啊!你为什么让我生得这么的渺小和可怜呢?放眼世界，几乎任何一块土地都比我高，别人总是高高在上，甚至耸入云端，显得那么壮观伟大，而我却孤零零地立在海上， 相似文献
10.
本文重点讨论了《年月日》创作问题，认为《年月日》摹仿有余，创新不足，并不像所获奖项说明的那样是一篇“成功的佳作”，正好相反，它却是一篇失败之作！ 相似文献
11.
越南汉文小说《圣宗遗草》是一部优秀的传奇小说集。其中《鼠精传》摹仿了中国小说《百家公案》中的《决戮五鼠闹东京》,同时,也融入了越南的民族文化。《百家公案》最早刊于明万历二十二年（1594）,而黎圣宗则卒于公元1497年。据此可知,《圣宗遗草》乃伪作,非黎圣宗所作。 相似文献
12.
周翠华 《连云港师范高等专科学校学报》2012,(3)
摹仿理论是西方最为古老也最有生命力的美学理论.纳博科夫对摹仿有着近乎偏执的喜好,摹仿是其创作中极具个性化的标签,其代表作《洛丽塔》因摹仿而熠熠生辉.从摹仿理论的起源、传承和演变的视角来解读这部迷人的奇书是理解纳博科夫及《洛丽塔》一个很好的入口.小说中存在着三种形态的摹仿:直接摹仿、伪装摹仿和戏拟摹仿. 相似文献
13.
在《三国演义》研究史上，有关《三国演义》的成书年代、版本、作者籍贯及生活年代等曾经引起学术界的热烈争论。然而，对其著作权问题的争论却远逊于此。不过，近几年对《三国演义》著作权问题的争论有上升的趋势。笔者搜罗《三国演义》成书以来有关其著作权的重要论断，集成六说：罗贯中说，施耐庵说，王实甫说，集体创作说，庸愚子蒋大器说，“托名罗贯中”说。 相似文献
14.
《周易》是一部占卜之书，但其中所体现的文学批评思想则是相当丰富的。其一是关于文学本质的认识，事实上它同古希腊时出现的文学“摹仿”说有着异曲同工之妙。《周易》中对文学艺术本质的认识也是这种摹仿的观点，而且这种摹仿是对客观存在的直接再现。其二是关于文学体裁，《周易》中所体现的文学体裁思想是后世文学体裁的一个源头。其三是关于情与辞，《周易·系辞》进一步探讨了情与辞的内在联系，辞的风格往往因情的不同而不同。其四是关于文学的审美，《周易》中的审美思想，主要体现在两个方面：一是八卦的审美卦象；二是断辞的审美内涵 相似文献
15.
成书于先秦晚末的《吕氏春秋》是杂家的开山之作和代表作。它集先秦诸子之大成，对《周易》多有继承和改造之处。本文主要从辩证思维、指导思想、统纂宗旨、结构体系，中和之美、养生学等方面论述，以期寻绎出二书的承传嬗变关系。 相似文献
16.
力之 《钦州师专钦州教院学报》1996,11(2):22-25,21
本通过对《隋志》总集类来源与具体录之考辨，说明其中多非总集；进而分析《善》的性质与杜预、挚虞书的时间，得出《善》或非总集，或成书迟于《章流别集》的结论，并指出学以《隋志》“总集类”全为总集和以《善》为总集之祖，均非圆照。接着，作通过有理有据的辨析，指出：《徐、陈、应、刘遗集》、《汉志》“杂赋”、《楚辞》、《书经》和《诗经》，均非严格意义上之总集，真之总集从《章流别集》始。 相似文献
17.
徐娜 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2005,13(2):27-30
在成书于春秋时代的《诗经》中，“思”字不仅可以作实词即名词和动词，而且也可以作虚词即语气助词，作语气助词时分别可以放在句首、句中和句尾。这说明“思”字在古代汉语中的用法要比在现代汉语中的用法丰富。 相似文献
18.
《何氏语林》是明清“世说体”小说中影响比较大的作品,其地位仅次于《世说新语》,它对《世说新语补》的成书起了重要作用,并对后世“世说体”小说在体例、内容上也有深远影响。 相似文献
19.
赵宏涛 《和田师范专科学校学报》2005,25(4):77-78
《广韵》是我国历史上第一部官修韵书。31年后，北宋政府又颁行另一部大型韵书《集韵》。两书成书年代相去不远，反映语音却异。本文通过两书成书过程、编写体例等的对比揭示它们在汉语语音史上占据的重要地位。 相似文献
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关于《葬书》的作者及成书时代问题,历来被学者们视为学界一大难题。时至今日,学术界对这一问题的认识也没有完全统一。学者们对《葬书》作者考证的结果比较一致,认为郭璞不是《葬书》的作者,但对于《葬书》成书时代问题考证的结果却大相径庭,主要有晋代成书说、南北朝成书说、唐代成书说和宋代成书说四种观点。通过对上述观点的研究和进一步的考证,认为《葬书》的成书时代应该在北宋后期。 相似文献