余光中乡愁诗艺术特质探究

余光中是台湾当代诗坛的大将，在中国当代诗史上有突出的地位。从题材与内容来看，乡愁是余光中创作的母题。诗人的诗作中，数量最多、思想艺术成就最高的是他的乡愁诗，他的乡愁诗约在百曹以上，乡愁诗是他诗作中最为闪光的珠宝。     

路地论

应该说，将路地先生仅仅定位于当代满族著名诗人，那绝对是对他的误读。在20世纪末中国当代满族文学的觉醒和复兴中，路地贡献了自己的全部力量，当代中国满族文学史中将有他的一笔。不过这里我们观照的是作为满族诗人的路地，是他贡献给当代中国诗坛的诗。     

当代新诗症候与文化诗学透视

新诗转型已然成为当代诗学界的显在话语，本文从文化研究的视角出发，对当代新诗进行了俯瞰式的症候分析，从而证明当代文化研究进入诗歌的可能性与其阐释意义。     

“一字”奇文共欣赏

一个字的诗。当代有位诗人写了一首短诗，题目是《生活》，全诗只有一个字：“网”。仅这个网字便把现实生活中错综复杂，千丝万缕的关系表现了出来。读罢此诗，令人思索不已，回味无穷。     

向诗而思：关于艺术的诗性品质的阐释

从我国古代文论的“乐之本在诗”之说，到西方现代诗学的“一切艺术的本质是诗”的命题，对“诗性”的把握到指向关于艺术精神的认识，这种认识对于重建当代中国诗学，仍有着重要意义。     

当代诗歌的创新与民族化思考

1．中国诗歌必须是中国的，应该合理、有机地吸收，创造有中国风骨的民族化诗歌，而不是恶性的全盘西化，成为西方现代派诗的低劣的仿制品。2．诗歌必须是人民大众的，我们不反对诗人应有自己的个性，诗的感染力也只能来自个性自我的真切表现，同时又主张诗人的个性应植根于人民性，成为人民的多种多样的爱好和需要的反映，这是诗的本性。3．诗歌必须是时代的，西化是忘了立足之地， 复古是忘了所处之时，诗歌要立足于当代中华民族复兴的伟大实践，结合当代中国面向现代化、面向世界、面向未来的时代精神，继承和发展民族优秀化传统， 学习和借鉴世界一切优秀化成果，努力创造并发展属于本民族的优秀的 中国当代诗歌。4．中国诗歌必须是真诗，在听觉上应该有音乐美，在视觉上应该有形象美，在心灵感受上应是动情的有启迪的，而且这些综合的美的因素应在最凝练的形式下，达到最大的容量；主张宽容、多样、兼容并包，不应包括非诗的赝品。     

高等学校传统"诗教"的现代转化

传统"诗教"的现代转化是一个系统工程.首先,梳理传统"诗教"理论,对传统"诗教"性质、目的、原则、方法等问题进行研究,为传统"诗教"的现代转化研究做好理论上的准备.其次,选择"诗教"经典文本,建构当代"诗教"文本体系.最后,探索当代"诗教"的实践路径.要在高等教育实践中,以培养时代新人为目标,从优秀传统文化中汲取营养,...     

我说当代探索诗

当代探索诗难懂，这是它给我的第一印象。当然，这也是我第一次接触这样的探索诗。分析起来，原因是不是有两个 ?一个是探索诗本身确实不大好懂；另外一个是，我们平常学的作品，是不是过于古典化了，我们是不是还停留在 19世纪 ?　　一回生，二回熟。我上过网，我有过这方面的经验。第一次上网，我也是分不清哪是哪，找不着北。上网次数一多，我也能得心应手了。我并不笨，我相信自己多接触几回，是能够理解这些探索诗的。我天生就是一个不怕困难和挑战的人，我还想试着写它几首这样的诗呢。 　　现在流行网络文学，诗歌是不是也可以时髦一…     

诗与哲学之争的现代嬗变

柏拉图作为哲学家对“诗”所施加的责难是“诗哲之争”的最初原点，在现代、后现代的文化语境中．这一争论并没有自然获得消解，而是在不断的流变中脱离了最初的诗学和美学的狭隘命题的局限。衍生出各种新的形式和更加丰富的内容。列奥·施特劳斯从反思现代性危机的立场出发尊重哲学的最高合法性，而在玛莎·纳斯鲍姆看来诗同样具有哲学性的崇高目的。两位当代思想家关于同一问题的不同态度正是当代文化多元性的体现，争论所构成的交流平台在某种意义上可以消除任何极端立场的产生。     

当代边塞诗走向再探─—兼评新疆生产建设兵团诗词选《军垦颂》

1．军垦诗实现了价值取向、审美客体、主客意识之转化而获得当代品格,因注重风格多样化与诗体多样化而获得较高审美价值。军垦诗之方向代表着当代边塞诗之方向。2．若以军垦诗为参照考察当代边塞计,则当代过塞诗“美”而未“大”,个体风格尚欠鲜明,后继乏人。为此,当代边塞诗呼唤“大气”,呼唤张扬个性,呼唤青年一代参与。二十一世纪边塞诗之辉煌属于青年一代。