论树立典型的艺术

“运用典型,指导一般”,这是毛泽东所倡导的,也是被党的思想政治工作所经常使用的一种最有效的基本工作方法。无论是战争年代还是和平建设时期,无论在宏观管理层次还是微观管理层次,它对缩小人际差距,形成群体合力,实现社会主义目标价值指向,都起到了不可估量的巨大推动作用。认真总结这方面的经验教训,对于促进学先进群众运动的深入开展,有很大的现实意义。据此,本文拟就如何从整体上把握典型选择、典型培养、典型推广的艺术性管理,谈谈粗浅看法。     

培养先进 树立典型

我校是一所市属重点小学,有教师66人,学生1300多人。不仅有繁重的教书育人任务,还是多课题教改实验的基地。三中全会以后,学校各项工作均取得较大进展,同时,涌现出一大批优秀教育工作者,他们中有6人受到国家级表彰,有3人受到省级表彰,受到市和市教委表彰的就更多了。受各级政府部门表彰的党员占党员总数的43%,占全校教师总数的23.7%。如此大面积的先进人物是怎样产生的呢?     

树立典型，做自己的明星

<正>当学生对一些娱乐明星追得不亦乐乎时,我们应引导学生关注身边的“明星”。可以开展“学习标兵”“劳动之星”“才艺之星”“诚信之星”“正义之星”等评选活动,并加大对这些活动的宣传力度和奖励力度,让学生知道并不是只有网络媒体上的那些人才是明星,在我们实实在在的生活中,在本地区、学校、班级就有很多可追的“星”。身边的“星”看得见、摸得着、易追崇,是更真实、更能带给自己正能量的榜样。     

论衔接的艺术

对衔接手段的讨论常见于语篇分析和语用学的研究中。衔接在话语交际中的作用是不可忽视的,特别是在一些自然话语中人们依然可以有意识的使用衔接手段使话语的关联性发生微妙的变化,从而改变交际双方谈话的方向,乃至关系,主动的可以转为被动,被动的可以转为主动。了解衔接的重要作用可以提高人们的话语理解力和交际能力。     

论艺术的形象思维

论艺术的形象思维魏丽茹艺术认识的方式主要是形象思维。诗歌、小说等文学样式要用文学语言来思维和塑造形象,中间需要转换,需要想象,才能做到如见其面,如临其境。美术则不需任何中介或转换,它直接用线条、色彩、形体等构成视觉形式即形象来思维。,可以说形象思维在...     

论马尔库塞的艺术形式论

马尔库塞的艺术形式论是其美学思想的重要构成维度,它从"审美之维"与社会理性之维关系角度来审视艺术形式,把艺术形式视为艺术的政治、革命功能的实现介体,并揭示了艺术形式与作品内容、艺术形式与感性解放、艺术形式与美学规律的关系.这一艺术形式论以其自身鲜明特色而殊异于传统马克思主义美学的形式理论和现代西方形式主义美学流派.     

论艺术的抽象

文学艺术的抽象问题,有着深刻的哲学、美学内涵,但学界迄今未有深入的探寻。艺术的抽象是艺术家、作家凭借着一种具有“知性直观”的审美判断力,直接由外物的幻觉表象、形式要素或内在的情感生活、生命经验,提纯出的一种不脱离感性存在的“情感涵括”或“经验的一般”。它的美学特质是：其审美对象是一种“虚幻性”的、间接的存在;它包含着强烈的生命体验及其转化而来的运动着的情感形态;它遵循“简化原则”所创造的是一种既具体又抽象的意象,一种动态的生命形式。     

论素朴的艺术

素朴既是艺术的一大流派,同时也是艺术的一种表现形式.素朴艺术提倡艺术家要客观地用自然的方式来把自己对外界的感受清晰地表现出来,强调艺术家要专注于自己的感受而不能出于其他的外在目的.文章在分析素朴艺术特点的基础上,着重概括了素朴艺术的几种重要的表现方式.     

论小说的艺术

<正>作为小说创作家族的最古老成员,小小说的命名才是最近二十年的事情。其创作的渊源虽可追溯到南北朝时期,历经唐宋元明清各朝,但其日臻完善和集大成者,乃是改革开放以后的事。二十多年来,小小说创和发展,在全国早已呈现出如火如荼的     

论艺术的价值

不同时期人们对艺术价值的理解不尽相同,艺术也许并不能提高人性的高度,真正的艺术也许还无关金钱,但艺术是人类文明的重要标志,是人类生存意义的一部分.     

论小小说的艺术

作为小说创作家族的最古老成员,小小说的命名才是近二十年的事情。其创作的渊源虽可追溯到南北朝时期,历经唐宋元明清各朝,但其日臻完善和集大成者,乃是改革开放以后的事。     

论艺术的陌生化

艺术是对现实的二度发现,所以陌生化的艺术手法广泛运用于作品的题材、思想、体验、视角、结构、语言等方面,使形象更生动更吸引读者.在陌生化的创造中,作家找到了自己生命和存在的意义.读者透过陌生化的现象,重新审视世界和自己,丰富了人性,改造了世界.     

论艺术的民族化

艺术民族化问题,是艺术创作和艺术理论研究的一个重要问题.什么叫艺术民族化,仍有不少争论;如何进行艺术民族化,更是探讨不多.在我们看来,艺术民族化,就是以本民族的民族个性、民族精神对别民族的艺术,从内容到形式,从民族审美意识到艺术表现,从艺术思潮、艺术流派到作品的形象体系、艺术技巧等等所进行的分解、扬弃、改造、消融和吸收.因此,艺术的民族化也就是艺术的民族个性化、风格化.显然,艺术民族化应该包括内容和形式两个方面,而且,首先应该以本民族的民族个性、民族精神去改造、融化外来艺术.     

论美的艺术

艺术何以会是美的,这是美学史上讨论了两千多年的问题,但以往的回答都是由于缺乏辩证的眼光而陷于片面,因而不能真正揭示问题的实质。从本体论、认识论、价值论统一的理论看,人们以科学的观点和标准来衡量和评判艺术造成许多认识的误区。因此,必须重新阐发美的艺术在人的生存活动中的意义。     

论艺术接受者

艺术传播是由传播者与接受者两个最基本的因素构成的。它们之间是一个信息互动的整体,彼此互相传播,不断反馈。频繁回执。由此去反映世界。认识世界,适应世界,改造世界。接受者是艺术传播者的上帝和克星,因为不但艺术作品的优劣好孬、生存时间要由受众评判和衡定,就是艺术家的创作生命、创作声誉、外在反响,也操纵、控制在受众的手里。所以。艺术传播只有满足受众对艺术     

论艺术形式

20世纪形式主义诸流派的兴起标志着文艺研究走向了自觉时代。人们终于发现:形式才是文艺研究的真正对象,因为只有形式才是艺术的本体。形式不再作为和内容相对立并服务于内容的东西而存在。它是艺术存在的依托,是某种程序或张力,结构或符号。形式并非神秘。实际上,它是艺术家把握世界的方式和手段,是艺术作品的存在方式,是审美感知中的格式塔。     

论速写艺术

速写是绘画艺术的一种表现形式,是素描水平得到提高的关键,也是美术家写生和收集创作素质的重要手段。只有真正重视速写,才能在专业水平上有更大的提高。     

论英语教学艺术

教学艺术是指教师娴熟地运用综合的教学技能技巧,按照美的规律而进行独创性的教学实践活动。落实到具体教学过程中,教学艺术是由组织结构艺术、语言艺术、非语言艺术、板书艺术、提问艺术、幽默艺术等组成。教学艺术不断发展的今天,教学风格化和高科技化渐成大势所趋。     

论速写艺术

速写是绘画艺术的一种表现形式,是素描水平得到提高的关键,也是美术家写生和收集创作素质的重要手段.只有真正重视速写,才能在专业水平上有更大的提高.     

论艺术崇拜

“艺术崇拜”是一个为文艺理论、美学所几乎未论及的审美接受现象。本文从文化学、历史哲学、美学等视角描述和阐释“艺术崇拜”的生成原因,并且深入探讨它在审美现象学意义上的内在功能以及它对于艺术文本的价值评价的调节作用。