词境：“心曲”的审美化指征

词境,是有别于诗境的另一种艺术境界。正如王国维所论:“词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。”(《人间词话》)这里,王氏所谓“诗之境阔”,乃指诗笔勾画出的壮阔景象,它以情的外物化为其审美特质;而“词之言长”,则指词体以描写人的细微幽深的内心世界为指归,显现出一种款款“心曲”的审美化资质。     

文化长廊

文化长廊谈谈“诗庄词媚”词中不无豪放大家（苏武、辛弃疾），诗中亦颇多婉约之作（王维、李商隐）。何以古人却有＂诗庄词媚＂之说？这与两种文学体裁的本身特点有关。在中国古代，将不合乐的称诗，合乐的称歌。而古代的词，大都可合乐歌唱，故词又名长短句、乐府、琴趣...     

我国历史上的十位女诗（词）人

我国历史上的十位女诗（词）人班予西汉楼烦（今山西宁武）人，班固的祖姑，有《自悼赋》等作品传世。蔡琰字文姬，汉末陈留（今河南杞县）人，蔡邕之女，著五言《悲愤诗》和琴曲歌辞《胡笳十八拍》。左芬西晋齐国临淄（今属山东）人，左思＊之妹。今传有《啄木鸟》等词。...     

“亲媚”考

汉代史学家司马迁的名文《报任少卿书》中有这么两句：“仆以为戴盆何以望天？故绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚于主上。”王力主编《古代汉语》（中华书局,１９９９年）对其中的“以求亲媚于主上”作下列诠解,大意是：以求亲近主上、爱主上。媚,爱。山西大学萧泰芳等合著的《古代汉语注释商榷》（山西古籍出版社,１９９９年）对“以求亲媚于主上”的看法是：“以求亲媚于主上”其实是个被动句,是“以求被主上亲媚”的意思。如果是自己想亲媚天子,就不必言“求”了。《诗经·大雅·卷何》：“维…     

由“诗庄词媚”想到中学生作文

宋人以诗为“言志”的正经作品,而词则往往多用以“言情”,以至有了流传至今的“诗庄词媚”之说。庄者,庄严也;媚者,婉媚也。这就是说,因承载内容的差异诗与词有着截然不同的风格。大体而言,确实如此。因为从写作目的和内容来看,诗多用于应制（唐代科考,写诗还是一道“必答题”）,多表达政治主题,以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海沉浮为主题,故非“庄”不可;词则多写闺中韵事、相思别离,所以更适于“媚”。     

“伤逝挽悼”词赏析——宋人几首悼亡词阅读

词萌生于隋唐“燕乐”，被唐代诗人引入诗坛，入宋后达到繁荣。词是一种音乐文学，是最具中华民族特色的文本体式之一。王国维说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所不能言。诗之境阔，词之言长。”     

“以诗为词”辩

“以诗为词”一语,首见于陈师道《后山诗话》: 退之以文为诗,子瞻以诗为词,如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色。陈氏这一见解,盖源于当时文坛流传的一种说法。《后山诗话》引“世语”云: 苏明允不能诗,欧阳永叔不能赋。曾子固短于韵语,黄鲁直短于散语。苏子瞻 词如诗,秦少游诗如词。《王直方诗话》记有苏轼与晁补之、张文潜的类似谈话: 东坡尝以所作小词示无咎、文潜,曰:‘何如少游?’人皆对曰:‘少游诗似 小词。先生小词似诗。’     

“诗之境阔、词之言长”说

王国维《人间词话》(删稿)第十二则云:“词之为体,要眇宜修。能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔.词之言长。”他主张意境说,谓“境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物,真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。”     

唐宋词空白艺术的审美品析

唐宋词具有一种含蕴深远耐人寻味的特殊美质。因而,词作为独立的审美文本,除了美的质地外,还有一种“媚”的资质。“诗庄词媚”,正是美学家对于诗词审美特质的精炼概括。所以,在唐宋词的赏读过程中,还须有一个“化美为媚”的审美历程。前人尝言:“长短句命名     

论秦少游前后期的诗风

秦少游以词名家，他的婉约词被称为“词之正宗”（清先著《词洁》），又有“词坛颇袖”。（清陈廷掉《白雨斋词话》）之誉。其实他的诗也写得很好，只是为词所掩，人们重扣了他的词却忽略了他的诗，少游观存诗二百四、五十首。分析研究他的诗歌创作，探讨他匍后期的诗风，有助于加深我们对他整个文学创作基本特色的认识。陈师道《后山诗话》说：“苏子瞻词如诗，秦少游诗如词”，这是就地前期的诗歌而言的．秦观早年的诗风十分鲜明，在他的师友间得到了异口一词的品鉴。张来在评论苏氏及同门友人的一首诗中说：“黄郎萧萧日下鹤，陈子鹏峭霜…     

抓诗眼·悟诗情·会诗意

诗歌有“诗眼”。古人常常根据意境的需要,选择含义深刻、富有表现力的词做“诗眼”,这样的词对于意境的塑造及思想感情的表达至关重要。2000年高考题《约客》:“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。”第四选项:“第四句描写了‘闲敲棋子’这一细节,生动地表现了诗人此时闲适恬淡的心情。”这道题就是考诗眼“闲”,不过此为“无聊之闲”而非“闲适恬淡之闲”。“诗眼”一般指五言中之第三字,七言中之第五字,也有以第二字、第四字乃至末字为“眼”的。“诗眼”可以是实词,也可以是虚词。动词是表现事物的动作和情态的,常作为“诗眼”。例如:     

要眇婉曲 情深言长——试论唐宋词的主要特征所在

唐宋词是我国古典文学中的艺术瑰宝,历久弥新.王国维<人间词话>说:"词之为体,要涉宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言.诗之境阔,词之言长."要眇婉曲的文体特征和情深言长的内容特征是唐宋词的魅力所在.     

说“无以”“还”“节”

“无以”是古文中运用很广泛的一个词,例如：“不学诗无以言,不学礼无以立。”（孔子《论语·季氏十六》）“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”（荀子《劝学》）“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”（诸葛亮《诫子书》）     

解读诗歌含蓄之美--鉴赏诗歌四步曲

朱光潜说：“所谓文学，就是以言达意的一种美术。”（《无言之美》）而意既不能以言尽达，也不可以言尽达，文学讲究的是含蓄。相对于其他文学样式来说，诗歌更具含蓄美。诗是诗人感悟生活，凝聚意象，升华并创造意境。     

简析诗歌中的意象美

在诗的国度里,那五彩缤纷的意象,令人心醉神迷,散发着不绝的芬芳。美的意象是好诗的基本要素,是诗人与读者之间心灵的彩虹,让我们去诗的天国作点滴寻觅,去解读那千姿百态的意象美。一、化美为媚的意象化美为媚的意象创造和组合,就是从动态中去描写对象,我们描绘物象的动态,而避免静止的描写,从而更能调动读者本身就是处于流动状态的联想,如《诗经》中《卫风·硕人》篇:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮。美目盼兮。”前五个意象只求形似,十分平板,后面两个意象一以写笑,一以写目,灿然嫣然,顾盼神飞,画龙点晴,使全诗…     

儿童歌曲《咏鹅》教学研究

<正>一、教学素材《咏鹅》原是初唐诗人骆宾王的一首五言古诗。作曲家阎勇将之改编为儿歌,受到喜爱。阎勇创作了大量古诗词歌曲,代表作品有《水调歌头》（苏轼词）、《月满西楼》（李清照词）、《如梦令》（李清照词）等。《咏鹅》是一首咏物诗,相传是骆宾王七岁时看到水中的鹅有感而发之作。骆宾王小时候家住义乌县城北的一个小村子,村外有一口池塘,叫骆家塘。一天,家中来了一位客人,问他几个问题,     

朱敦儒《樵歌》的审美特征

朱敦儒《樵歌》的审美特征张而今朱敦儒（１０８１—１１５９）是南北宋之交颇负盛名的词人，被赞为“独步一世”（《二老堂诗话》）。他的词集《樵歌》存词二百四十五首（《全宋词》又补收一首），历来为人所赏爱。本文拟从文思、形象、景物描写、语言和格调等五个方面，...     

古诗词教学需扣准诗(词)眼

所谓诗（词）眼,是指一首诗（词）或一句诗（词）中统帅整诗（词）中心最精炼传神的一句、一词或一字。诗（词）眼是把诗词思想性和艺术性统一起来的“聚光点”,是诗词创作艺术构思者的“焦点”,其作用在于揭示全诗词的主旨。如《春夜喜雨》这首五言律诗,全诗扣住了一...     

秋水荚蕖．倚风自笑——王维诗的独特审美视角

王维是一位具有高尚审美趣味的艺术家。他是诗人、画家,又是音乐家。他的审美趣味在于：恬淡,平和,闲散,至于冷寂。他远离俗韵,不事功利。山水风物一经其审美过滤,则成美学精品。他的诗“词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。”（殷璠《河岳英灵集》）这里的“着壁成绘”,乃谓其诗如果挂在墙上,就是一幅画卷。因而,苏轼尝言：“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”（《东坡题跋》下卷《书摩诘蓝田烟雨图》）     

浅谈《琵琶行》音乐描写中的色彩妙用

唐朝元和年间,因“武元衡被刺”一案,白居易被诬以“越职言事”的罪名而被贬谪为江州（今江西九江）司马。其时,一腹郁闷凝成了朗照文学天宇的璀璨诗篇《琵琶行》,而诗中惊为天籁的乃是其精妙绝伦的音乐描写。