《小二黑结婚》中的母女形象对比

(一)在一些批判封建思想,歌颂自由婚姻的文艺作品中,把父母放在青年男女主人公的对立面,以封建顽固思想的代表或自由恋爱的直接阻碍者出现,是屡见不鲜的。例如《梁山伯与祝英台》中的祝员外,《西厢记》中的崔夫人等等。此类作品往往描写这些封建卫道士如何冥顽不灵甚至心狠手辣地干涉儿女们的婚姻自由,破坏儿女们的爱情幸福。而对于他们自己年轻时的爱情和婚姻是怎样的,作     

家庭相册

爸妈寄语：亲爱的女儿大u、小u，你们永远是爸爸妈妈美丽的天使，祝你们永远开心快乐!相亲相爱!     

杨芳:在宋城里抛绣球的女孩

记者印象 到过宋城的人都知道,那里每天都有一档特别有意思的节目,叫做"王员外家的抛球招婿".每天,大批来自五湖四海的游客聚在王员外家的绣楼下,等待着争抢"王员外家"那位端庄美丽的"二小姐"抛下来的大红绣球,在他们的心目中,"二小姐"是一位令人羡慕的"明星".     

因为爱情

<正>小时候读《海的女儿》,认为小人鱼的行为太傻太天真,为了王子的爱,牺牲了自己美丽的歌喉,换来一双腿,可王子最后还是离她而去。那时,我深深地诅咒王子永远得不到幸福。渐渐长大后,我从书中读出了爱情。原来真正的爱情并不一定是牛郎与织女的"执子之手,与子携老",也不一定是梁山伯与祝英台的"化蝶"之美,而可以是"看着她走向你,那     

《梁祝》的姊妹篇《南徐士人》

少时听母亲讲述《梁山伯与祝英台》传说,心中每起郁郁不平之气,既为梁祝两人爱隋之坚贞而钦慕,复为其事之不成而感恸。尤其是祝英台被迫出嫁于马文才,花轿经过梁山伯坟前时,祝英台哀祭梁兄而坟墓突然开裂,祝纵身跃入其中,遂成粉蝶一双,翩翩飞舞,望空而逝,令人铭记不忘,叹为绝唱。     

放牛娃妙对娶千金

从前,有一位姓谭的员外,膝下有一儿一女。虽说谭员外在当地是有名的富户,但他很贪心。谭员外家雇有三个人:一个是教书先生,一个是专管种地的田头,一个是放牛娃。为使这三人实心实意地为他家卖力干活,谭员外决定抛出一条“美人计”。这天,谭员外将教书先生、田头和放牛娃一起唤到客厅,先对教书先生说:“你把我儿子教得能考上进士,我就将女儿许配给你为妻。”教书先生应声“好吧”便退下了。谭员外又对田头说:“我家的田地农活全靠你,来年若能多打30担谷子,我的宝贝女儿就嫁给你了。”田头说声“行”,也退下去了。谭员外看了看放牛娃,嘿嘿笑了…     

双囍临门

北宋时,一个叫王安石的年轻人因才华横溢在当地颇有些名气。这天,他正赶去参加科举考试,他路过马员外家门口,恰好遇见马员外嫁女儿,门口有一副对联：走马灯,灯走马．灯熄马停步。谁能对出下联就可以娶他的女儿.王安百觉得这个对联出得真好,     

补益上品——女贞子

相传在秦汉时期，某地有个员外，生有一女，年方十六。不但长得窈窕动人，而且品貌端庄。此女琴棋书画样样在行，员外视为掌上明珠。登门求亲的人络绎不绝。而这个员外贪图荣华富贵，权衡再三，将女儿许配给丁县令之子，以图升官发财，光宗耀祖。     

西湖游记

美丽的西湖,没有太湖大,却比太湖秀丽。西湖的断(duàn)桥是"白娘子"和许仙相遇的地方,长桥是梁(liáng)山伯和祝英台十八相送的地方。     

至诚无妄,去邪扶正——《周易·无妄》经传文字解读

圣人观卦,非只观一卦一爻。复卦一阳始生,以归正迁善为义,正始归,善初迁,尚犹微弱,以无妄养之。无妄卦六爻皆遵无妄之义,初、三、五、上四爻,爻辞明言"无妄",象传六二言其"未富",九四言"固有之",也是无妄之意。虽皆无妄,然其居位不同,时势殊异,犹有吉凶之别。初九位正而处卑,"吉",六二居正而得中,"利有攸往",九五位尊而中正,"勿药有喜",此三爻都因居住"正",或吉利,或有喜,卦辞言"元亨利贞";六三失位而居内卦之极,无妄有"灾",上九不正而处外卦之穷,无妄"有眚",此两爻皆因失位不正而获"灾",卦辞谓"其匪正有眚";九四刚居柔位,也失正,但下据六三,上比九五,"可贞"补其过,所以"无咎"。     

江永“卦变”说浅析

江永力主《河图》《洛书》的真实存在,而被排除在主流易学研究之外,但他的"卦变"说却极具学术价值。江永提出"以相反卦为卦变"的主张,在批评朱熹"卦变"说的基础上,构建其特色。首先,他"以相反卦为卦变",以解决彖辞中的"往来"、"上下"等问题;其次,他的"卦变"说不涉及爻辞,从而避免了爻位的"升降"问题;另外,他否认"卦变"的多源途径,主张一卦自其相反卦而来等。江永自叙其"卦变"说源自薛温其,其实继承和发展了朱震、俞琰、来知德、黄宗羲等人的"卦变"理论。他的"卦变"说虽然应验之处颇多,但仍然不能一以贯之,"以相反卦为卦变"忽略了"相对卦"的"卦变"问题;他的"卦变"说以解释彖辞为目的,有附会的嫌疑和不能"归一"的弊病;他注重彖辞的变化而忽略了爻位的升降,不符合《周易》"唯变所适"的原则。总之,江永"卦变"说能够将"相反卦为卦变"的理论臻于至善,但仍然不能解决"卦变"的千古难题。     

我骑木马

那张照片我一直都还留着。一个女孩,夹不成对的发卡,穿红色布鞋,骑着木马,笑靥如花。背后是浅浅的字迹:"06.01,祝女儿节日快乐!"     

我骑木马来

那张照片我一直都还留着.一个女孩,夹不成对的发卡,穿红色布鞋,骑着木马,笑靥如花.背后是浅浅的字迹:"06.01,祝女儿节日快乐!"     

我骑木马而来

那张照片我一直都留着。一个女孩子,戴着不成对的发卡,穿红色布鞋,骑着木马,笑靥如花。背面是浅浅的字迹,在右下角,轻轻地写着"06.01,祝女儿节日快乐"。     

我把他们捧上了天——班主任工作例谈

<正>10月21日下午,美丽的《小天鹅曲》又响了,我和往常一样踏曲拾阶走向课堂。咦?今天教室的门、窗怎么都紧紧地关着!我加快脚步,疑惑地推开门……"祝你生日快乐,祝你生日快     

杨芳：在宋城里抛绣球的女孩

到过宋城的人都知道,那里每天都有一档特别有意思的节目,叫做“王员外家的抛球招婿”。每天,大批来自五湖四海的游客聚在王员外家的绣楼下,等待着争抢“王员外家”那位端庄美丽的“二小姐”抛下来的大红绣球,在他们的心目中,“二小姐”是一位令人羡慕的“明星”。     

酸甜苦辣 不多也不少

<正>由于工作关系,我经常在天上飞来飞去,也就经常会在机场看到亲人或朋友分别的场面。其中,让我印象最深的,是一对父女。他们在安检门前相拥。这位父亲应该有70多岁了,他对要离别的女儿说:"我爱你,祝你不多不少。"女儿也回应道:"爸爸,我会想您的,我     

贞悔考释

"贞"、"悔"与《周易》古筮法关系密切.古人"‘贞'者内卦,‘悔'者外卦"之说虽有理,但其确切意义及其中所隐含的上古筮法却未为人明确揭示.上古人以内卦(或外卦)为"用事",即表问者所问事的类型,再以外卦(或内卦)为"直事",即占断祸福吉凶;以内卦"用事"的称为"贞"占,以外卦"用事"的称为"悔"占.据此,《左传》、《国语》中筮例的变爻的统计结果就能得到解释,前人不能说通的"之八"就能得到说明,考古材料中同一器物上的几卦内、外卦相同的现象也被揭示并纳入了解释体系之中.     

走向世界乐坛的《梁祝》

33年前,上海音乐学院青年学生何占豪、陈钢共同创作了小提琴协奏曲《粱祝》,作为向新中国成立10周年的献礼。他们写的虽是中国古代梁山伯与祝英台的民间传说,表现的却是人类永恒的主题,及对自主婚姻、幸福生活的共同追求和向往。 33年过去了,《粱祝》这只“彩蝶”飞向了外面的世界: 中国唱片总公司上海公司录制的《粱祝》小提琴协奏曲唱片和音带发行量已超过100万,成为同类中国唱片、音带发行之最; 由日本著名小提琴演奏家西崎崇子灌录的《梁祝》香港版,在香港连续四年荣获     

《丰》卦实纪武王克商之始末

《周易》中不乏用一卦之卦、爻辞来叙述一完整历史事件的例子,如《丰》卦,我们认为是记武王克商之始末的。若带着这种“先入之见”去涵泳其经文:鉴丰亨,王假之。"勿忧,宜日中!" 初九遇其配主,虽旬。"无咎,往有尚!" 六二丰其部,日中见斗:"往得,疑疾!有孚,发若!吉! 九三丰其沛,日中见泳。折其右脓, "无