启蒙之后

从1999年元月2日正式开播至今,<今日说法>整整播出十年了.如何评价这十年<今日说法>的成绩,我用一句话来概括:<今日说法>十年,完成了整整一代国人的法律启蒙工作.但是问题随之而来:启蒙之后,何去何从?     

《启蒙时代》的启蒙“三调”

王安忆对“文革”的叙述,在平静中暗藏着复杂和多调的力量,使得那个时代在我们眼里变得丰富而立体。王安忆的《启蒙时代》终于看完了。与读她的以往作品时感觉一样:慢。她的小说不是一下子就能读完的,     

我的启蒙老师

在我的书橱里珍藏着一摞1981—1985年的《河南日报通讯》.当年,她像雨露和阳光,哺育着我茁壮成     

难忘的理论启蒙

最难忘的是谁？老师；施惠最多的是谁？老师。人一生有各种老师，都是难忘的。解放军报──我走上理论工作之路的启蒙老师，入伍28年来几乎天天见面的老师。我从19岁携笔从戎近30年中，天天与军报相拥相伴，睡前、饭后看着它；开会、候会拿着它；火车上、飞机上带着它……。连最亲的人也没有这样长时间地形影不离过。我的每一进步、成绩——新闻作品发表过数万字，理论著述发表了200多万字，有的获国家级一、二等奖，年轻时曾被破格评为副教授，立了二等功……，差不多都与解放军报的导引、教化有关，尤其是理论研究方面，更是靠军报、军报…     

一个仆人的启蒙批判

《伟入之旅》在虚实变幻的风俗画中所揭示的是：启蒙运动远没有后入期望的那样声势浩大,历史中充斥着谎言,而谎言可以演变成历史。     

作为“事件”的启蒙与作为“文化”的启蒙

启蒙何来起死回生近期有关"启蒙"话题的图书,要算许纪霖的《启蒙如何起死回生》和《当代中国的启蒙与反启蒙》抢眼。同是沪上学者的周小康撰文批评说:"其实,无论是《启蒙如何起死回生》还是《当代中国的启蒙与     

我的新闻启蒙老师

在编纂传记丛书《新闻人》过程中,使我陷入敬重、感激心绪而深切怀念的,莫过于我的新闻启蒙老师邵红叶。在１９４８年末平津战役中,我被调到天津日报后,是邵红叶分配我当记者的。在房东的东屋里,他操着上海口音问我想做什么工作？我说：“服从组织分配。”他说：“好,你做文字记者怎样？”我说：“那可不行。我不会。”他问我会做什么？我说：“我会摄影,冲卷、洗印放大照片都会点儿。”他说：“摄影,以后再说,你先搞一段文字记者试试,好不好？”我说“不行”,他却说：“就这样定了！”从那时起,我和从华北局城工部调来的十几个…     

中华书局:启蒙的开端

100年前,中华书局的创始人陆费逵坚信清政府必将被推翻,也深信以教育启蒙民众、培育共和国国民是中国必行的出路,由此为理想创建的中华书局第一次在自己出版的教科书中写下了"自由""共和"的字句中华书局的办公楼隐藏在一片半旧的建筑群中。楼内的一面墙上用雅致的红字镌刻着一段话:"我们希望国家社会进步,不能不希望教育进步;我们希望教育进步,不能不希望书业进步;我们书业虽然是较小的     

严复伦理思想的启蒙维度

严复整合了西方的生物进化论思想和社会进化理论,梳理了中国传统伦理道德思想,在比较和甄别中提出了以进化论为理论基石,以自由主义和功利主义为经纬的伦理思想体系,为中国近代伦理思想的构建和发展作出了杰出的贡献。     

论儿童绘画启蒙

这篇短想谈谈针对十一二岁以下儿童进行的美术教育。     

语言启蒙行动宣言

我们祖国的文化宝藏，源远流长，璀璨辉煌。 我们祖国的语言传承，丰富优美，蕴涵深广。 当令世界，语言总为民族争光，哲学已向语言转向。 新的世纪，语言雄踞文化层面，理性催动悟性张扬。     

化学启蒙学习探微

化学是九年级开设的一门基础自然科学,以下途径可以培养学习兴趣,正确学习策略,养成学习习惯,合理安排时间可以学好化学。     

黄宗羲启蒙思想刍议

黄宗羲,字太冲,号南雷,人称梨洲先生,浙江余姚人,是明末清初著名的哲学家和史学家,也是阳明心学的总结者和革新者与孙奇逢(夏峰)、李颗(二曲)并称为"清初三大儒",与顾炎武(亭林)、王夫之(船山)合称为"明清之际三大进步思想家".在整个封建制度陷入重重危机之中的历史背景下,黄宗羲于1662年(康熙元年)写出光辉著作《明夷待访录》.书中对封建专制主义作了深刻的批判,充分反映早期市民运动影响下地主阶级改革派的政治、经济、文化主张,被誉为十七世纪的中国民权宣言.     

黄宗羲启蒙思想刍议

黄宗羲，字太冲，号南雷，人称梨洲先生，浙江余姚人，是明末清初名的哲学家和史学家，也是阳明心学的的总结和革新，与孙奇逢（夏峰）、李颗（二曲）并称为“清初三大儒”；与顾炎武（亭林）、王夫之（船山）合称为“明清之际三大进步思想家”。在整个封建制度陷入重重危机之中的历史背景下，黄宗羲于1662年（康熙元年）写出光辉作《明夷待访录》。书中对封建专制主义作了深刻的批判，充分反映早期市民运动影响下地主阶级改革派的政治、经济、化主张，被誉为十七世纪的中国民权宣言。[第一段]     

商务印书馆与近代思想启蒙

商务印书馆作为近代中国史上第一家现代意义上的出版机构,以"昌明教育,开启民智"为己任,不仅竭力传承中国文化,而且长期秉持"介绍西方文化"的宗旨,默默致力于近代思想启蒙工作,始终与中国现代文化转型与知识分子求索同呼吸、共命运,创造了中国文化出版事业的辉煌,在近代中国文化社会转型中扮演了十分重要的角色。一个多世纪以来,在历代出版人和知识分子的不断努力下,商务印书馆出版了大量学术名著,从创办《世界丛书》到《汉译世界名著丛书》,从出版《林译小说丛书》到《严译名著丛刊》,硕果累累、影响深远,逐渐成为近代西学东渐、传播西学、开启民智的文化平台和学术高地。商务印书馆翻译出版的学术名著,承载了一代又一代中国出版人的文化使命,推动了一代又一代中国知识分子思考现代文化转型的不懈追求,成为中国近代思想启蒙的重要推手。     

启蒙如何进入民间

“启蒙”在康德那里是作为出口（exit）、出路（way—out）得到界定的,人类脱离自我招致的不成熟和依赖状态,是谓启蒙。如果可以化约,对个体而言,启蒙即指涉自由及理性,从社会论之,启蒙也不出“现代性”的范畴。     

中国近代新闻观念的启蒙

一、近代新闻观念在中国的启蒙序幕是由西方新闻观念的输入拉开的19世纪上半叶,西方传教士创办的报刊在中国沿海城市出现以后,西方的新闻观念也很自然地吹进了中国的境内。对于中国人而言,则是很自然地用中国的眼光看待这些外来事物。在中国,与这些事物最相近的是邸报,但邸报更多的是对社会交往中的道德关系网和守法等级制的信奉,维护的是单纯上对下的作用,所以对于这一时期的新闻观念启蒙者而言,首先做的一件事就是“睁眼看世界”,自然也就看到了西方报刊的巨大影响。但是,在他们的思维所能容纳的范围内,虽然所有人都能认识到现代报纸“去…     

论黄宗羲的民主启蒙思想

黄宗羲（1610-1695）,字太冲,号南雷,又号梨洲,浙江馀姚人。在中国思想文化史上,他是一个具有很高地位的杰出人物。这原因当然是多方面的,如其博大精深的学术素养和极为卓越的学术成就等,但首先,在于他作为中国早期启蒙学派的最主要代表,提出了一些超越前人、影响和启迪后者的民主启蒙思想。     

浅谈幼儿时期的语言启蒙

语言的重要性语言,是人类社会交往与思维最主要的工具,是人与人交流中不可或缺的重要组成部分。在生活、工作、学习的方方面面,没有一样离得开语言的沟通与表达,从而语言就成了一门技巧。战国时期,张仪、苏秦在诸侯各国进行游说",三寸之舌,强于百万之兵。"足以见证语言表达的重要性。放眼漫漫历史长河,统治者似乎早已意识到这一点,并且不断的扼杀这一沟通的生命。秦始皇焚书坑儒,烧毁了多少欲言的喉咙。明清时期"盛行"的文字狱,封闭了多少文人的嘴巴。     

浅谈幼儿时期的语言启蒙

语言的重要性 语言,是人类社会交往与思维最主要的工具,是人与人交流中不可或缺的重要组成部分。在生活、工作、学习的方方面面,没有一样离得开语言的沟通与表达,从而语言就成了一门技巧。战国时期,张仪、苏秦在诸侯各国进行游说,“三寸之舌,强于百万之兵。”足以见证语言表达的重要性。放眼漫漫历史长河,统治者似乎早已意识到这一点,并且不断的扼杀这一沟通的生命。秦始皇焚书坑儒,烧毁了多少欲言的喉咙。明清时期“盛行”的文字狱,封闭了多少文人的嘴巴。一时间,百家争鸣变成了万马齐喑。语言被扼杀,沟通只是奸臣庸君间阿谀奉承,丑陋嘴脸的代言词。但是我们也看到过群臣进谏的齐王时期,我们也看到过政治开明的开元盛世。