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“以悲为美”是中国古典文学的传统美学风尚,《聊斋志异》虽是一部文言志怪小说,但无论从它对现实社会的反映,还是对理想世界的歌颂,以及艺术意境和艺术格调等几方面来看,都具有浓郁的悲剧意蕴,本文对此进行了分析论述。 相似文献
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冀爱莲 《山西大学师范学院学报》2003,2(4):59-61
死亡是人类永恒的归宿，面对死亡的恐惧是人类的共性。然而，人不能因为死而放弃生，抗争成为人类历史前进的原动力。生命的意义何在?如何使有限的生命得以延续，成为中国文人一直关注、一直探索的问题，蒲松龄以其优美动人的聊斋故事延续了生命的意义，超越了死亡，获得了永恒。 相似文献
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《聊斋志异》中的悲剧性,多源于时代的创痛和作者的不幸。悲剧性不仅显现在数量颇多的悲剧小说中,也隐现在其余不少结局美好的故事里,呈现出一“显”一“隐”两类不同的悲剧色彩。相较之下,前者更具悲剧效果,后者则胜在余味深长。两者不同的悲剧效果,共同构成了《聊斋》与众不同的悲剧魅力。 相似文献
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邱玉明 《开封教育学院学报》2007,27(4):4-5
在现代审美领域中,先锋性是一种深邃的时代精神的集中体现。中国历代文人伴随着世界文明的进程,在文学理论上和文学作品中都赋于了女性先锋意识其独特的内涵,尤其是蒲松龄的作品《聊斋志异》,它从女性视角出发充分诠释了中国古代女性强烈反叛封建礼教的先锋意识,闪烁着女性追求思想解放和经济独立的自强精神。 相似文献
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《聊斋志异》中蕴含着丰富的人权意识,特别是强烈的生命权意识——即重视人的生命权,尊重人的生命的存在,崇尚生命的地位与价值。小说描述险恶的生存环境对人的摧残与蹂躏,叙写抗暴行为和仁民爱物举动,以表现和彰显生命权意识。这种生命权意识在今天仍有重要意义,它启示人们更好地珍惜和维护人的生命,并警醒人们注重生态环境的保护。 相似文献
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刘基诗歌的悲剧意识 总被引：1，自引：0，他引：1
冯仙丽 《浙江工贸职业技术学院学报》2005,5(3):107-111
刘基以他的才学和独到的政治才能和政治眼光铸就了一般人无法达到的辉煌,但纵观刘基的诗歌却让人感受到一种无所不在的悲剧意识和悲剧情怀,这种悲剧意识和悲剧情怀既源于儒家积极用事的人生理想和黑暗现实的矛盾,也来源于儒家思想价值体系内在的矛盾,面对这些矛盾和危机,刘基没有采取消极避世的人生态度,而是在儒家理想的支撑下积极面对现实. 相似文献
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杨秋 《山西大学师范学院学报》2012,(2):92-93
中国封建社会长期以来都是男权主导的社会,但是到了晚明和清代,由于经济的发展和社会的进步,出现了＂平等＂的社会观念,这样就使男权意识被弱化。《聊斋志异》通过一些书生形象的塑造,体现了男权意识的弱化。 相似文献
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周星驰的电影虽然以喜剧著称,但是却蕴含着深沉的悲剧意识,环境和人物形象有着很强的现实意义。电影《大话西游》用搞怪或者＂无厘头＂的方式表达沉重的话题,在表面轻松的场景中传达着浓厚的悲剧意识1。本文旨在通过分析电影《大话西游》,来探寻其中的悲剧意识。 相似文献
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《德伯家的苔丝》是哈代最优秀的长篇小说，其蕴含的悲剧意识也是评论界长期关注的焦点之一。文章从三个方面展开论迷：一、社会悲剧意识：苔丝与社会客观势力、社会意识形态的冲突；二、性格悲剧意识：苔丝性格中的真善美成分与其囿于传统价值而形成的保守观念的冲突；三、命运悲剧意识：独特的艺术手法的运用加重了作品的命运悲剧色彩。 相似文献
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赵平略 《贵阳学院学报(社会科学版)》2000,(1)
煮海 ,本是充满浪漫奇想的 ,但在《张生煮海》中 ,借助于神仙之力的煮海 ,其实是一种消解爱情悲剧的手段 ,与多数元杂剧中设计“中状元”的情节以解决矛盾实质上是一回事。而这种表面上的皆大欢喜 ,是不能消解爱情的悲剧性质的。并且 ,这种消解的努力 ,本身又是更深层次的悲剧 ,因为它否定现实的斗争 ,从而最终否定了对爱情的追求 相似文献
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刘浩 《延边教育学院学报》2007,21(5):4-7
悲剧观念是中国文学现代化进程中从西方引进来的美学范畴,它有复杂深刻的内涵,悲剧、悲剧性、悲剧意识都是它的基本概念,而悲剧意识最能体现一个民族文化的审美品格。中国文化是在漫长的历史中形成的,充满了对自然的抗争和复杂的社会斗争,具有产生悲剧意识的文化基础。但是中国文化中的主流文化儒道又有强烈的消解作用,使中国文化形成了独特的悲剧审美品格。 相似文献
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蒲松龄在《聊斋志异》将自己的褒贬爱憎寄寓于狐鬼花木中,我们可以领悟到作者对自然中的动植物的热爱。人与自然在《聊斋志异》中是一个和谐的自足的系统,从中我们可以看到作者一定程度的环境保护意识。 相似文献
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翦伯象 《四川师范学院学报》2003,(4):85-89
从词人群起数词、词学个体韧性反抗制约者、词作传达出矛盾的价值观等方面来看，北宋词浸润着悲剧精神。然而这种悲剧精神由于民族意识、哲学思想、时代风习的反作用，渐趋淡化几至消解。 相似文献
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郁达夫是一具有浓重悲剧意识的作家；家庭、个人、时代、社会多方面的因素，形成了他的悲剧意识；其作品主要表现为“青年忧郁病”；郁达夫通过大自然和酒，使他浓重的悲剧意识得以消解。 相似文献
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高芸 《贵阳学院学报(社会科学版)》2005,(1)
《聊斋志异》中的部分女性与以往中国古代文学中的女性形象有较大区别,主要表现在物质、精神、 贞操方面的主观意志和能动选择上,有了突出的女性自主意识。这些女性虽有不同的性格和生活经历,但共 同之处在于对传统的封建纲常进行了颠覆,反映了当时的社会思潮,是对中国女性怎样找到自我、定位自我 的初期探索。 相似文献
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黄澄华 《山西大学师范学院学报》2006,5(5):99-102
《水浒传》的悲剧是世俗的悲剧，为了更好地阐明弥漫全书的悲剧意识，可以从悲剧心理的角度加以论述，说明作者实际上并不看重传统为世人所选的道德之路，而更看重的是英雄本身。在世俗的争夺中，由眼前的水浒英雄之不平，联想到历来入世间的不平，把对个体英雄之死的悲愤提升到历史深层文化的层面，这由衷一叹不仅体现出苦求千秋功业的无奈，而且说明忠义理想在现实血腥面前的破灭以及作者对梁山一梦的失落。 相似文献
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尼古拉斯·埃文斯的长篇小说《马语者》中充溢着极为浓郁的悲剧气氛,体现了作家强烈的生命悲剧意识,这种悲剧意识是通过文本中多重层面的悲剧来表现的,如身份悲剧、社会文化悲剧、家庭悲剧、爱情悲剧等等。并且,这种悲剧意识和当代的历史文化语境有着密不可分的关系,体现了作家对当代美国社会的思考。同时,在这部作品中,作家也对这些悲剧的救赎之道作出了探讨。 相似文献