当下文学创作的异化现象和美

异化问题是马克思理论的重要组成部分。但异化现象,它并不是资本主义社会独有的,而是普遍存在的,并且对人类的发展和人类的生活都有重大影响。即使在中国当下的文学界,我们也不难发现异化现象的存在,无形中影响着文学创作,也带来了另一种美。     

马尔库塞“爱欲解放论”的本质探析

马尔库塞认为人的本质是爱欲。人类的历史不过是人性的变迁史,压抑史。这种压抑的文明是由于异化劳动的存在。爱欲的解放,就是劳动的解放。马克思认为,人的本能欲望是存在的,但它不是人的本质,人的本质是社会关系的总和。异化劳动是一种历史现象。劳动是一种有意识的生命活动。人的解放是全面的解放。     

人类本能的压抑与张扬--论禁忌的生成及作用

禁忌的产生,源于对人类生存本能的压抑与张扬。生存是动物也是人类追求的最基本、最重要的目标,人类的发展史,就是种族生存、繁衍的奋斗史。生存的压力迫使人类追求生理的快乐和满足,张扬本能的需要;但在需求获得满足的同时,人类发现本能是一把双刃剑,如果只想单纯追求当下的快乐,只会导致整个人类的灭亡。在种族灭亡的巨大恐惧中,禁忌作为一种规范保障人类行为的一整套规则,被慎重应用到社会的方方面面,它在制约人类本能的同时,也从长远的角度张扬着它。     

论教师教学的自然性追求

人的学习本能蕴藏着巨大的生命激情,教学不能忽视人的学习本能,要顾及教学自然性的存在。中国传统的道教哲学充分地诠释了教学的自然性特征。教学需要追求自然性,但教学又不能囿于自然性。我们应倡导教师自然性的教学,自然性的教学是超越人类学习本能的教学,它寻求人类的精神自由、实现人类的自我创造。     

论教学的自然性追求

人的学习本能蕴藏着巨大的生命激情,教学不能忽视人的学习本能,而要顾及到教学自然性的存在.中国传统的道教学哲学充分地诠释了教学的自然性特征.教学需要追求自然性,但教学又不能囿于自然性.我们应倡导自然性的教学,自然性的教学是超越人类学习本能的教学,它寻求人类的精神自由、实现人类的自我创造.     

浅析弗洛伊德理论对热内戏剧创作的影响

弗洛伊德的心理分析学说深深地影响着一代又一代的创作者,其中包括法国戏剧家让?热内。弗氏认为,艺术家都是爱做梦的人,而热内不仅爱做梦,而且甘心沉迷于梦幻,尤其是创作给他带来的如梦如幻的感觉最让他心醉。弗氏把人的心理结构分成"本我","自我"和"超我",认为人的潜意识中存在着各种永不停息的本能欲望,这些欲望冲动对人的行为起着决定性的作用。而这些施暴、谋杀、死亡等等由本能冲动所引起的暴力元素恰恰大量充斥在热内的戏剧中。本文将以弗氏理论为依据,分析热内的创作构思,情节安排,戏剧人物和死亡、谋杀等暴力元素,旨在证明戏剧创作的终极意义是戏剧家聊以慰藉,释怀心结,释放"本我"的工具。     

真正的名总是与义相连

人是一种好名的生物,名誉、名气这些东西虽然不能吃、不能喝,但代表着一个人在社会序列中的某种位置。我们从事文学创作,固然可能有与他人交流思想、情感的因素,但与内心深处的好名欲未尝没有关系;我们掷尽千金做慈善,当然主要是源于我们出自本能的爱心,却也跟我们想在社会上求个好名声的心理紧紧相连……适当地求名,将自己的生命做大做强无可厚非。     

我们的教育是符合"人性"的吗?

人性主要显示为三种本能以及与之相关的三种"欲望".一是占有欲,一般称之为"自私",二是爱欲,一般称之为"性欲",三是探究欲,一般称之为"好奇心".符合人性的教育是尽可能维护并促进人的本能发展,非人性化的教育是破坏人的本能.     

想象与联想在写作中的作用

想象是一种特殊的思维活动,是人类的一种心理活动,它同思维一样是一种比较高级的认识活动形式,是形象思维的核心,是写作中必须具备的一种能力,它贯穿了文章写作的始终。联想是想象基础上的再创造,是一种更高级的认识活动。它们在文学创作中的构思、开拓思路、人物塑造等方面发挥着重要的作用。     

校园暴力

张洁丰福建厦门大学附中高三(7)班一起起触目惊心的校园暴力事件刷新着人们对青少年的看法。在对施暴者口诛笔伐的同时,却鲜有人考虑:是什么将施暴者推向了黑暗的边缘?是,没有错,他们是施暴者,但——"咄咄逼人的进攻只是一种假象,人们常常用它在自己和世界面前掩饰缺点","只有软骨头才急躁粗暴",正如卡夫卡所说,这些年幼的施暴者其实只是心灵的弱者罢了。那又是什么     

神树文学类型及起源探析

在中国古代文学中,存在着一类古老又多样的树意象——神树意象,它常常反映出对人类极为重要的意义。通过对有关作品的归纳分析,可知这一意象的总体风貌、内涵及由来,并展现其对后世文学创作的影响。     

谈歌唱中情绪与呼吸的调控关系

本文指出,情绪的变化对歌唱的呼吸调控作用是任何理论和机械练习所不能取代的,因为,它是心理活动和生理活动的协调作用的产物,也可以说是人类自身的一种本能反应.     

论新闻欲

当代新闻传播学只是把新闻欲当作一个理所当然的前提来论述,而对人类新闻欲的真正本质却缺乏深刻的认识.新闻欲将情感、兴趣、需要居于中心地位,规定和表达着新闻价值的基础和本质,它实现了与人性本质的贴近.人类新闻欲的无限多样性,新闻欲满足的依次递升性,新闻欲程度的有限和反复再现性以及满足新闻欲的对象的可替代性等重要特性,使它成为人类新闻传播行为发生的基本动力,同样也成为对人类新闻传播行为进行经济学理论分析的基础.认识新闻价值和传媒经济必须认识新闻欲,新闻欲是新闻价值和传媒经济的前提和基础.因此,对新闻欲研究的日渐式微并不能否定它是任何一种新闻传播理论都绕不过去的基本问题.     

想象之于文学欣赏

想象是一种心理活动的方式。想象力是人类自觉的有意识的本质力量的重要表征。马克思把它称为“人类的高级属性”之一。人类生活离不开想象,生产劳动需要想象,科学研究需要想象,文学创作需要想象,文学欣赏需要想象……。本文拟谈一下想象之于文学欣赏的作用。文学欣赏是一种审美活动,它离不开想象正如文学创作离不开想象一样。想象,也是一种形象思维,文学创作就运用的是形象思维。所以,没有想象便没有文学,没有想象也便没有欣赏。刘勰《文心雕龙·知音》中说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。”这是至理名言。然而如何“情动而辞发”,如何“披文以入情”?由情动到辞发,由披文到入情,这中间的一个重要环节就是借助于想象。现实生活的浪潮撞击着作家的心扉,使之产生     

关于无欲则刚

谁都知道“患生于多欲“(汉刘安《淮南子》),然而却偏偏要纵欲,这又为何呢? 因为欲望是一种原始的本能,具有极强的发动力,没有足够的理智是无法阻止住它的; 因为欲望是一种感官的刺激和满足,它能使人们沉湎于一时的肉欲、物欲、名欲或权力欲中,从而使人无法抗拒这类纸醉金迷、奢侈挥霍     

人存在样态的文化分析

人是文化的存在物,文化改变了人的存在形态和状态。从文化的视角入手,将人的存在依次分为三种样态:本能文化、群体文化、个体文化,这是对马克思关于人的发展三阶段理论的尝试性诠释,也是对人类发展脉络的理论渊源探索。     

中国人的迷信心理与对策

迷信是人类在早期阶段认识自然过程中形成的,曾发挥着和科学同样重要的作用.迷信心理并非因为迷信思想的存在而存在,而是由于人类进化过程中形成的认识习惯导致的,可以说是由于人类本能的结果.本文旨在通过考察迷信的起源与迷信形成的心理学机制,阐明迷信心理的实质,提出对策.     

革命暴力的合法化叙述——试论“十七年”小说中暴力叙事的意义及其策略

在革命历史进程中,暴力起着极为重要的作用。在＂十七年＂小说中,对暴力的叙述存在着一种叙述的裂缝,在施暴的主体、场所和意义方面都会产生一种叙述的模糊性。在暴力之后的政治文化语境中,革命的叙述者在叙述革命历史中来自革命和反革命两方面的暴力行为时,采取了不同的叙述策略,从而影响并修辞着小说中的正反两种人物形象。     

思维定势负效应的成因浅析与数学教学对策

思维定势是心理活动的一种准备状态,这种准备状态容易影响人对刺激情境以某种习惯性方式进行反应,它常常表现为思维主体在思维活动中按自身业已形成的某种经验、模式、习惯去思考和解决问题.从心理学角度看,它是人的思维的一种本能反应.     

儿童艺术教育应该学会保护和等待——读《本能的缪斯——激活潜在的艺术灵性》

<正>《本能的缪斯》是挪威奥斯陆大学著名音乐学家让·罗尔·布约克沃尔德教授基于对儿童自发性歌唱研究基础上的著作。布约克沃尔德教授认为:"本能的缪斯"是人类每一个成员与生俱来的一种以韵律、节奏和运动为表征的生存性力量和创造性力量,每个儿童的体内都存在本能的缪斯。在书中,布约克沃尔德教授阐述了儿童在成长发育过程中"本能的缪斯"的表现、作用和重要性;他强调"本能的缪斯"是人在生命过程中从