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1.
《安徽教育学院学报》1995,(4)
中唐传奇小说繁荣原因初探安小兰唐代传奇小说是我国古代文学园地里的一朵奇葩。其脍炙人口者有许尧佐《柳氏传》、李景亮《李章武传》，李朝威《柳毅传》、蒋防《霍小书传》、李公佐《南柯太守传》、《谢小娥传》、《庐江冯媪传》，白行简《李娃传》、《三梦记》、乃至陈... 相似文献
2.
王明霞 《绵阳师范学院学报》2012,31(10):51-53,58
本文跳出从乔治·艾略特自身经历与小说的关系、宗教思想、伦理道德等方面进行传统研究的窠臼,通过分析乔治.艾略特的小说《织工马南传》的叙述时序的叠合、叙述距离和节奏的变化、叙述视角和人称的转换三个方面揭示了乔治·艾略特的小说《织工马南传》的叙事策略,挖掘出潜藏于小说《织工马南传》表层结构下的多元复合叙述模式,彰显出乔治·艾略特的叙事文的丰富性和独特性。 相似文献
3.
库切的《福》同时展现了自传性叙述和他传性叙述,尤其是对异文化的他传性叙述的困境.白人女性苏珊的自传性叙述建立在叙述相关他者——男性克鲁索以及男性他族星期五——的故事基础上;同时,苏珊寄希望于福为她提供一个他传性叙述来帮助她抵达自我本质.可是,星期五的无法言说、克鲁索的不想言说以及福的任意改写使努力进行自传性叙述和催生他传性叙述的苏珊成为了“一座空洞无物的语言房子”.《福》展现了库切对传记性叙述困境的深刻认识,并指出了一条希望之路,预示着库切的后续传记性作品的写作策略选择. 相似文献
4.
杨铎 《广东广播电视大学学报》2014,(1):61-65
“章台柳”故事最早见于唐代许尧佐的传奇小说《柳氏传》,讲述了才子韩闻与姬妾柳氏的爱情故事。“章台柳”故事对后世的文学创作有深远的影响,曾被改编为戏文、杂剧、传奇和小说等多种文学形式。同时,作为古代娼妓的代名词,“章台柳”意象的形成和发展是古代中国经济、社会、文学共同发展的结果,反映出一种对自由精神的追求,一种男权社会独特的审美方式和特定历史时期特殊的两性关系群体现象。 相似文献
5.
杨铎 《广东广播电视大学学报》2014,(1)
"章台柳"故事最早见于唐代许尧佐的传奇小说《柳氏传》,讲述了才子韩翃与姬妾柳氏的爱情故事。"章台柳"故事对后世的文学创作有深远的影响,曾被改编为戏文、杂剧、传奇和小说等多种文学形式。同时,作为古代娼妓的代名词,"章台柳"意象的形成和发展是古代中国经济、社会、文学共同发展的结果,反映出一种对自由精神的追求,一种男权社会独特的审美方式和特定历史时期特殊的两性关系群体现象。 相似文献
6.
唐宪宗元和元年（公元804年）,年仅26岁的元稹创作的传奇小说《莺莺传》脱稿,小说很快就在文人中间传播开来。小说叙述了书生张珙和寒门女子崔莺莺在蒲州普救寺的爱情故事。 相似文献
7.
《呼兰河传》的魅力来自萧红对叙述视角的自觉选取,多方叙述视角的选择与变换,使得文本超越了自我故事的讲述层面,上升为对人类生存本真状态的文化关注。本文拟通过解读《呼兰河传》叙述视角的途径,探寻文本的内在意蕴。 相似文献
8.
中唐文人讲尧佐的传奇小说《柳氏传》，文学史上所给定的地位一向不高，因而也始终不甚引人瞩目。但是，作为古代文学的研究者却不能因此而对这类作品漠然视之，相反却应以高度负责的精神不断地去做深入细致的探索和挖掘，以期尽可能地给予最公正客观、最接近历史真实的评价。本文便抱着这样的态度试图以新的视角重新审视这篇作品。有些研究者认为，《柳氏传》的思想价值在于它表明，在封建社会里，妇女是没有独立人格的。尽管李生同情柳氏和韩翊的相恋，但只不过是把她象寻常物件一样转赠给他人；而韩翊，当他要去求取功名时，也就一无反顾… 相似文献
9.
李洁 《和田师范专科学校学报》2009,28(3):76-77
《巨人三传》、《渴望生汛》和《威廉·莎士比亚》都是出自名家手笔的杰出人物传记,但三者的美学特色各有侧重之处。本文从文艺学范畴内“叙述声音”这一主题词入手．来剖析三部传记不同的叙述方式,并尝试探究叙述方式背后作者创作的主体意识。 相似文献
10.
李洁 《和田师范专科学校学报》2009,(3)
《巨人三传》、《渴望生汛》和《威廉·莎士比亚》都是出自名家手笔的杰出人物传记,但三者的美学特色各有侧重之处。本文从文艺学范畴内“叙述声音”这一主题词入手．来剖析三部传记不同的叙述方式,并尝试探究叙述方式背后作者创作的主体意识。 相似文献
11.
12.
刘真伦 《周口师范学院学报》2003,20(6):1-6
30.柳玭 注文引“柳氏叙训”1条,见卷十九《与柳公绰书》“以祭踶死之士”句下。 柳玭,柳公绰孙,应两经举,为秘书正字,历官右补阙、殿中侍御史、刑部员外郎,官至御史大夫,两《唐书》有传。所撰《家训》1卷,《新唐书·艺文志》作《柳氏训序》,《宋史·艺文志》作《柳氏叙训》,已佚。两《唐书》有传。 魏本以韩文纠正《叙训》之误,可供相互参证。 相似文献
13.
在《呼兰河传》里,萧红的女性意识不仅表现在对女性遭际的关注上,还体现在她独特的叙述方式和叙述风格里,特别是她具有隐喻、反讽、复调色彩的叙述声音传达出她鲜明的情感倾向,彰显了她的女权立场。 相似文献
14.
《华威先生》不但主旨深刻敏锐,艺术手法也有过人之处.运用叙述学理论,从叙述角度与叙述者、叙述时序、叙述频率、叙述速度、叙述空白五个方面,详尽剖析了《华威先生》的叙述之美. 相似文献
15.
唐宋之际,传奇作者开始较多关注女性,在作品中塑造了一系列血肉丰满的女性形象,女性由此进入传奇并成为主角。《霍小玉传》与《谭意歌记》分别是唐、宋传奇的优秀作品,从《霍小玉传》到《谭意歌记》足以见出埋没已久的女性主体意识在宋传奇中的逐渐复苏。本文从《霍小玉传》与《谭意歌记》的对比入手,分析女性主体意识在宋传奇中的呈现及其原因和意义。 相似文献
16.
《语文学刊:高等教育版》2019,(5)
隋唐时期,河东柳氏是关中地区的著族大姓。近日又得见其家族中柳崇敬墓志一方,柳崇敬于两《唐书》无载,其高祖柳庆、曾祖柳机,史书均有传。《柳崇敬墓志》为河东柳氏的研究提供了新的材料,在补充世系、印证史实等方面具有一定的意义。 相似文献
17.
《倾城之恋》是一代才女张爱玲的代表作之一,收入《传奇》。张爱玲本身就是一部传奇。在中国现代文学史上,她的小说也充满了传奇的色彩。当代的很多文学评论家对张爱玲文学的研究和关注在某种意义上已经达到了和鲁迅相提并论的程度。她的小说自有其独特的魅力。本文试图从叙事学角度对她的中篇小说《倾城之恋》作一技术性的分析。 相似文献
18.
《今日说法》和《焦点访谈》的吸引力,除了题材重要以外,也跟其叙述方式有关。在叙述者、叙述角度和叙述时间等方面,它有相似、固定的模式,这些模式联系着特定的效果。 相似文献
19.
冯阳 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2006,38(1):48-51
《红楼梦》是一个不解之谜,从脂砚斋到鲁迅再到王蒙对《红楼梦》文本都存在过困惑和疑虑。透过这种困惑和疑虑,可以揭示出隐藏在《红楼梦》文本中的独特的叙述形式:即显叙述基础上的幻叙述和隐叙述,以及由叙述三维共同构成的递进环形封闭式叙述。 相似文献
20.
郑雪秋 《宁波教育学院学报》2015,17(3):50-53
20世纪以来,一批重要的非洲裔女作家的新奴隶叙述文本相继问世,不断的引起学界的关注。新奴隶叙述文本常以黑奴史为主题,以黑奴为主人公,重访非裔美国文学中关于黑人主体、黑奴史和黑人文化的再现问题。玛格丽特·沃克的《欢乐》被认为是第一部重要的新奴隶叙述,它的叙述改造了传统奴隶叙述的叙述模式。从主题模式、叙述对象、叙述形式等方面将《欢乐》的叙述与传统奴隶叙述进行对比,以期发现《欢乐》与传统奴隶叙述的不同。 相似文献