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曾读过一则寓言:驴子背盐渡河,在河边滑了一跤,跌在水里,盐溶化了。驴子站起来时,感到身体轻松了许多。驴子非常高兴,获得了经验。后来它背了棉花,走到河边的时候,便故意跌倒在水中。可是棉花吸收了水,驴子非但不能再站起来,而且一直向下沉,直到淹死。这头被经验害死的驴子让我联想到一种有趣的鱼——肺鱼。肺鱼大多生活在美国西部人烟稀少的沼泽地带,每当旱季到来,水源枯竭的时候,肺鱼就将自己藏匿于淤泥之中。它们巧妙地在淤泥中构筑泥屋,仅在相应的地方开一个呼吸孔来使身体始终保持湿润,在泥屋中养精蓄锐。每当雨季来临,泥屋在雨水的浸… 相似文献
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史师苑 《四川师范大学学报(社会科学版)》1975,(2)
“安乐窝”从何而得名?北宋中期邵雍,隐居苏门山(今河南辉县)中,名所居为“安乐窝”,后迁居洛阳天津桥南,仍用此名。邵雍何许人也?是一个腐儒,司马光顽固集团的一条乏走狗。他出身于世代官僚地主家庭,从小就尊孔读经,成年步孔老二周游列国的后尘,也到处碰壁,后来,在苏门山聚众讲学,卖力宣扬孔孟之道。在洛阳时,他为司马光顽固集团拼命反对王安石变法出谋划策,摇旗呐喊,排扰解患,故司马光之流对邵雍也特别钟情,素来敬重,常在一起从游。据宋史记载,洛阳府尹王拱辰特地用刮来的民脂民膏为他盖了三十间房子;下野宰相富弼又在这所房子的对面给他买了个大花园;顽固派头子更是不惜血本,买了大量的良田,送给他作“食邑”。邵雍就靠此来搜刮农民,过着荒淫无耻的寄生虫生活,还恬不知耻的称之为“安乐窝”。 相似文献
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《课堂内外(小学版)》2013,(10):24-25
都说鱼离不开水,但是生活在非洲和南美洲的肺鱼推翻了这一说法。肺鱼有发达的肺部,即使在没有水的环境中也能生存。曾经有人发现一条肺鱼在泥巴中生存了4年之久。 相似文献
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海宇居 《中学语文教学参考(初中生版)》2000,(11)
人教版初五册《生于忧患 ,死于安乐》一文 ,将句子“征于色 ,发于声 ,而后喻”中的“喻” ,注释为“人们才了解他” ,这个注释是错误的 ,应注释为“(自己才 )明白”。为什么应注释为“(自己才 )明白”呢 ?其一 ,这句话与它前面的一句“困于心 ,衡于虑 ,而后作”属对偶性的排比句 ,它们在共同对文章的中心之一“经历忧患 ,使人生存发展”进行论述。既然是对同一个中心进行对偶排比性论述 ,那么 ,前一句中的“而后作”之“作” ,可译为“(自己才 )奋起” ,而与之相对仗的后一句中的“而后喻”之“喻” ,也就应该译为“自己才明白”。这里得说… 相似文献
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马义 《青少年科技博览(中学版)》2003,(9)
许多人认为鸟巢就是鸟儿的家,每当风雨袭来,它们会躲进这个“避风港”,每当夜幕降临,它们会在这个“安乐窝”里睡觉。事实果真如此吗? 科学家发现,狂风暴雨时,许多鸟并不躲在窝里,还有许多鸟也不在巢中过夜。夜晚,野鸭和天鹅把脖子弯曲着,将头夹在翅膀间,漂浮在水面上入睡;鹤、鹳及鹭等长腿鸟类,更是站在地上睡觉。 相似文献
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我是一名山区青年女教师,在红色故土——民族英雄文天祥的故乡白云山,从事小学教育工作已经十二个年头了。十二个春秋,十二年的青春脚印,它记载着我多少酸辣和甘甜啊!曾经有人说过:“女人最大的幸福就是有个安乐窝。”可是我认为,新时期,特别是当今改革年代的女同志如果放弃事业,在安乐窝里消磨人生,那将有愧于党和人民的培养。正是事业,升华了我的生活,铸造了我的信念,我从事业中找到了更高层次的幸福的源泉。 记得那是1979年的9月,我来到白云山。当时我是个待业青年,说实在的,那时我正是为找“安乐窝”来到这里的。可是到这不久,我就发现这个“安乐窝”并不安乐。 相似文献
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旅美学者薛涌曾将批判之箭射向高考作文命题:“大学的目标之一就是让年轻人‘发现自己’。高考作文就应该鼓励孩子们写自己的人生,看看他们从自己已经有的生活中‘发现’了什么、学到了什么。生活越丰富、经历越广阔、对自己的‘发现’越深入的孩子,就越有资格进大学。如果下一代的精英只会龟缩在父母和老师准备的安乐窝中‘说安’(北京高考卷作文话题)、自嘲、品评俊男美女的广告和流行音乐,我们未来将会是一个什么样的社会呢?”[1] 相似文献