略论恤刑

在刑事针对特定对象适用时,应当考虑确定刑罚的立足点,选择刑罚的宽和适用作为出发点。     

我国刑罚生刑结构的调整与完善——以《刑法修正案八》为切入点

在实践中,我国刑罚合理的理想并没有得到真正实现,主要体现为死刑与生刑的严厉程度差距巨大,可谓是生死两重天,需要通过修改刑法适当调整。此次刑法修正案八对刑罚结构内部各刑种之间力度的衔接方面进行了优化,使我国的生刑结构趋于合理,机能发挥更为充分,具有重大的理论和现实意义,但是我国的刑罚生刑结构还有进一步完善的巨大空间,需要进一步优化有期徒刑的内部结构,完善死缓、无期徒刑犯减刑的规定,增加若干资格刑,提升罚金刑的地位以实现我国刑罚结构的轻刑化,体现我国刑法的谦抑精神和以人为本的价值取向。     

试论现代刑法的自由精神

自由精神的内涵,是个体权益归其自有。自由精神在现代刑法中得到充分体现,并被视为保护对象。本文将在第一部分对自由精神的含义进行分析,并提出人生而自由的理论根源。第二部分,将围绕刑法来源、刑罚权、刑法职能,对自由精神在刑法中的体现作出分析。第三部分,将分析错误理论对于自由精神的危害。第四部分,将针对各种错误思想,提出防范策略。     

论罚金刑的修改与完善

罚金刑是刑罚附加刑之一种,新刑法关于罚金刑制度的规定,相比较旧刑法的规定,有了长足的进步。但是仍在诸如罚金刑的地位、罚金数额的确定、罚金刑的执行等方面存在不尽人意之处,刑法应当就上述问题进行进一步的完善。     

对我国堕胎入刑问题的研究

我国在堕胎领域乱象丛生,我国立法在这方面又没有规制,参看有些国家和地区的立法情况,对处理我国目前堕胎领域的问题极有借鉴意义。     

对未成年人犯罪适用罚金刑的思考——以西宁市为例

对于罚金刑在未成年犯当中的适用,我国刑法及相关解释中没有做出明确具体的规定。因此,对未成年人犯罪适用罚金刑的研究在实践中具有重大的意义。文章以西宁市为例,从对未成年人犯罪适用罚金刑方式的多元化,罚金刑的确定标准以及执行程序等方面提出相应的对策。     

对“人肉搜索”入刑的质疑

随着社会的发展和互联网技术应用的普遍化,"人肉搜索"这一现象开始进入人们的视野。"人肉搜索"作为网络信息时代的产物,在宣扬惩恶扬善的社会正义的同时,也屡屡出现对公民权利的侵犯。网络世界虽然是虚拟的,但产生的影响却是现实的,因此对产生危害的"人肉搜索"进行规制已成为必要。本文通过对"人肉搜索"现象进行分析,得出对"人肉搜索"的痛恨并不能成为其入刑的理由,"人肉搜索"入刑涉及到价值判断、合理性、可行性等众多问题,笔者认为目前"人肉搜索"入刑仍欠缺合理性,应通过其他方式对其进行规制。     

功利主义与个体自由--密尔思想探幽

古典功利主义因其以追求最大多数的最大幸福为终极目的而饱受道义论者的批驳,并被认为是主张多数对少数的自由权利的剥夺.本文通过对密尔的自由主义思想的观照,认为在理论上存在的一个分界,或可使功利主义与个体自由两者达到谐调.     

析思想自由与表达自由的异同

思想自由和表达自由是公民的两项非常重要的个人自由和权利。思想自由和表达自由紧密相关又有很大的区别，思想自由是表达自由的前提和基础，表达自由是思想自由的具体形式。弄清它们之间的关系，有助于更好地了解思想自由和表达自由的法律意义。     

分析列宁的出版自由思想

列宁在报刊工作问题所发表的大量的、丰富的、具有独创性见解,发展了马克思、恩格斯的报刊思想,完成了共产党党报理论的构架和建设。他的理论不仅成为中国党的报刊理论的指导,还成为世界各国共产党党报理论的范例模式。本文着力于列宁的出版自由思想的分析。阐述列宁对新闻出版自由问题的独到见解,包括他在十月革命胜利前、夺取革命政权期间和革命胜利后建设社会国家时期,这三个阶段内出版自由思想的发展。     

论教育惩戒法制化

教育惩戒长期处于在法律上没有明示,在社会习俗中予以默许的尴尬地位;惩戒是教育不可或缺的一部分,我们应该明确地赋予它合法的地位;教育惩戒法制化至少应该包括：法律定义、法规制定和程序控制这三个方面。     

理性与自由--论康德的主体性哲学

康德哲学学说的中心，是主体性的学说，其主体性原则体现在两点上：一是理性在认识过程中的作用：二是人是自由的。康德通过用先验形式来规范经验内容的理论方法，使理性和自由成为了各自领域里的立法者，使人的主体性得到了史无前例的张扬。     

早期犬儒:行动的自由主义者

早期的犬儒主要指犬儒学派的创始人安提斯泰尼、第欧根尼与克拉底及他们的门徒。如果将早期犬儒置于奴隶制度及城邦走向衰落的背景中来理解,那么其言行上的个人特征就凸现出来。在此基础上,犬儒长期被人们忽略的对自由的追求得到了揭示。     

自由:社会治理的最高原则

自由是自我实现的根本条件,二者成正相关变化:一个人越自由,他的个性发挥得便越充分,他的创造潜能便越能得到实现,他的自我实现的程度便越高。自由是每个人自我实现、发挥创造潜能的根本条件,同时也是社会繁荣进步的根本条件。因为社会进步的一切要素,都不过是人的活动的产物,都不过是人的能力发挥之结果,因而说到底,无不以自由为根本条件。因此,自由是人道的根本原则,是社会治理的最高原则。     

社会实践和个体自由

本文从实践的类型出发,论述了社会实践与个体自由的关系：个体自由来源于社会实践,受社会实践的制约,同时,个体自由也会促进社会实践。在社会主义社会,个体社会实践的人类性与审美的个体性之间是协调一致的。     

对我国遗嘱自由的立法建议

本文建议缩小中国遗嘱自由法律条文与实践中的差距,借鉴外国民事立法限制遗嘱人在一定期限的赠予行为。确立扩大赠与和遗嘱无效的法定情节,确立无因赠与的法律概念,加大对无因赠与的限制并加大赠与税收的比例。加强执法环节、强化监督机制。确立遗产主管机关。建立遗产管理制度。     

论体育社会团体的处罚权

体育社会团体是非营利性社会组织,它所行使的处罚权来自于国家权力的授权,是"准行政权"。体育社会团体行使其处罚权的依据是其团体章程,但体育社会团体章程须明确其处罚权的原则、范围、形式等。体育社会团体行使处罚权要遵循章程规定的正当程序。同时,作为被处罚人可以享有一定的处罚救济权利。《体育法》应进一步完善体育社会团体的处罚制度。     

体育教师语罚行为探析

作为中小学体育教师课堂问题行为之一,中小学体育教师语罚行为已经引起了社会的关注。语罚行为虽不是体罚,但却比体罚更能对学生的心理造成伤害,其实质是作用于心灵并对学生的自尊心和人格造成伤害的语言攻击或语言暗示。追根溯源背后折射出中小学体育教师语罚行为的原因复杂多样,既有传统"师严道尊"观念的影响和语言本身方面的因素,也有教育政策法规不健全和体育教师个人原因等方面的问题。防止中小学体育教师语罚行为的主要对策是要加强中小学体育教师对语罚行为现象危害的认识,加强中小学体育教师的职业道德建设,建立健全中小学体育教师心理疏导与心理健康教育机制,要对中小学体育教师语罚行为建立有效投诉和监督机制,提升中小学体育教师的语言修养和批评语言艺术。