我家门前的凤凰树

我喜欢美丽的昙花、娇艳的玫瑰花、纯洁的百合花,但我更喜欢红得似火的凤凰花。     

我家门前的世园会

听老师说要写一篇关于我身边的西安故事的作文。身边的西安故事?我仔细考虑后,觉得现在西安的大事应该就是万众瞩目的世园会了。世博会是个让全球各个国家展现新概念、新观念、新技术的大舞台,那世园会又是一个怎样的博览会呢?这届世园会为什么要在我的家乡西安举办呢?它什么时间开放呢?带着这些问题,我查阅     

我家门前的世园会

2011年4月28日,世界瞩目的世界园艺博览会在西安开幕了。世园会是个让全球各国展现新概念、新观念、新技术的大舞台。每一届的世园会都有不同的理念和主题,2011年西安世界园艺博览会以生态文明为引领,以"天人长安,创意自然"为主题,营造以植物为主题     

我家门前的桂花树

我家门前有棵桂花树,它开出来的花儿可漂亮了,接下来我就来给你们讲讲它吧。     

象征符号分类研究:从特纳到奥特纳的一个理论综合

象征符号的分类研究一直进展缓慢,从而导致理论的实践阐释仍然主要停留在抽象层面,不同结论之间的横向对比也缺乏坚实的理论依据。以象征符号分类研究的两位集大成者———特纳和奥特纳的理论为切入点,通过对象征符号分类代表性观点的梳理,构建综合性和实践性更强的分类体系,并以侗族传统民居为具体对象进行检验,推动象征符号理论研究及其实践应用的进展。     

我家屋后的梨树

第一次领工资,我买了几斤梨回家。黄澄澄的梨,光滑,没有疤,削去皮后露出雪白的肉,渗出的汁水顺着手指缝往下流。爸爸说,这梨的肉雪白的,是雪梨;从前自己家的梨,皮暗黄,粗糙,像麻袋,是麻梨。妈妈说,这     

触类为象，合义为征：也谈电影艺术的象征

电影象征问题,或著述,或论文,可谓比比皆是,故文章题目用一“也”字,象征在当今文艺领域,是一种修辞手法、一种媒介。在电影艺术中,也存在丰富的象征话语流变。在电影创作中,应力求准确地选取象征意象,正确运用符号象征、寓言象征、本体象征、形式象征等方法。使电影彰显其艺术魅力。     

揭开神秘的面纱——谈《一个已婚男人的故事》中的象征符号

凯瑟琳·曼斯菲尔德以擅用暗示手法而著称文坛。《一个已婚男人的故事》是她的一部残篇。在这部作品中,她使用了许多象征手法。笔者在文中对这部作品中的一些象征手法进行剖析。在剖析了象征符号对揭示小说主题的作用的同时,笔者也结合原文的部分片段,指出了小说中的一些象征符号的不足之处。     

象征人类学：意义的探求与解释

象征人类学把文化当成象征符号体系加以探讨,主张人类学研究的主要目标不是探索人类文化的发展规律,也不是揭示文化和社会的功能结构,而是对文化意义的探索和解释。该学派代表人物道格拉斯认为,象征仪式实际上是服务于社会现实秩序和道德秩序的一种构建,仪式意义是特定社会文化环境所赋予的;特纳提出象征符号不仅是意义的载体,而且直接参与或促成社会行动;格尔兹把文化看成由人定义和操作的符号体系,倡导从象征体系来解释人类行为。尽管在象征人类学内部有着上述不尽相同的理论观点和研究取向,但在研究宗旨、研究范围,以及研究方法方面有着作为一个学派的共同特征。     

浅论幼儿假装游戏的"符号"价值

游戏是幼儿经常从事的一种相似性活动,是幼儿在使用符号中逐渐增长能力、提供给幼儿语言和思维活动的一扇窗户,根本特征是“替代性”或“假定性”。假装游戏的主客体、内容都具有“符号”性,所以它是一种“符号现象”;“符号象征”使幼儿在“义之所指”与“义之所借”之间找到联系,从而“假装”;它所具有的“符号价值”,使幼儿的想像和创造得到了发展,从而也训练了幼儿的象征思维和发散思维,提高了语言和对话能力。     

认知语法的符号观探析——兼与索绪尔符号观比较

symbol是认知语法的一个核心概念。作者首先讨论了将其译为符号和象征的分歧所在,指出象征重在明确和突出其内涵所在,而符号则重在表现其外延意义。并重新探讨了语言符号的任意性和理据性,然后论述了符号单位的内涵特征,即概念化的意义、意义的意象性、单位的组合性、内容限制性和对应性。认知语法开拓了语法研究中认知解释的新纪元,同时随着认知科学发展的发展,仍需加强对构成语法结构和概念结构的语法系统和认知系统的研究。     

数学符号的形成与发展

从公元前30世纪至公元15世纪,不同地域的人们各自形成了各种各样的记数方法.经过几个世纪的漫长历程,在诸多因素的影响下,数学符号几经波折,最终发展成为我们现在所熟知的各种符号.     

独树一帜的女性观——论克里斯多娃的女性主义诗学观

朱丽娅·克里斯多娃是法国当代著名的理论家。她在语言学、马克思主义、精神分析、女性主义、解构主义等领域均有不凡建树。本文着重探讨克里斯多娃的女性主义诗学观。她从符号学的角度来探讨女性的边缘性问题,批判男性中心主义,颠覆父权制的象征秩序。     

谈克里斯蒂娃的女性主义思想

作为当代西方后女权主义潮流中的一位先锋人物,朱丽叶.克里斯蒂娃在当代西方文化领域被受关注。其理论庞杂,文风艰涩,往往另研究者望而却步。本文从符号学和心理分析两个层面对其女性主义思想进行了简单的梳理与分析,以使其女性主义思想更为清楚明晰。     

论中国园林的蝙蝠符号——福寿德善美仁的象征

蝙蝠是中华民族喜闻乐见的吉祥符号,通过分析蝙蝠符号形成的历史文化根源及由此符号衍生的折扇形符号造型的文化审美意义,掘发蝙蝠指符的具体“所指”乃福、寿、德、善、美、仁。     

符号与象征的辩证空间--朱丽娅·克里斯蒂瓦美学思想简论

克里斯蒂瓦的美学旨在促成一种情境的出现,在其中主体是一个"开放的系统",或一件"进行中的作品",一种"向他者开放"的生成;由此能够同时带来我们自己身体的一种修正形式.她呼唤新的身份的形成--但这不是象征的解构,而是它的转型.     

中国民族服饰的符号特征分析

服饰是文明的窗口,又是民族精神的外化,一部人类服饰史,从某种意义上看,也是一部感性化了的人类文化发展史。每一个民族都有自己所特有的服饰文化,中国民族服饰具有东方文明的独特形态。同时中国是一个多民族国家,由56个民族组成一个大家庭,每个民族都有自己灿烂而悠久的文化、艺术传统,他们的服饰风格各异,服饰便是一种符号。     

论民俗符号的美学意义

民俗是一种具有结构性、完整性和自由性的文化符号系统。"民俗"中"民"的主体是社会生活中的人,他们具有共时性和历时性的特征;"俗"是人类社会实践中的一种文化模式,它们具有多样性和自由性。人类在历史实践中创造了民俗符号系统,它承载了一定的文化内容,文化内容使符号形式具有了意义,符号形式又引导和规范了人的生命存在样式。在民俗符号系统中,内蕴了人类生命的自由创造和形式表达,它们具有文化象征的功能和价值。     

电影细节的审美功能与解读

画面乃是电影的基本构成之一,细节又是画面的基本构成之一,因此,电影的美,更多的要透过画面中的细节来体现。这就需要创作者创造激发细节的审美形式,力求形式与内容真实深刻的有机统一。在客观物象主观化、主观情志外形化的艺术创作与艺术欣赏的过程中,实现被摄对象与电影创作者、影像画面与电影观众这两大方面的交叉融合、有机统一,使影像画面中的细节审美功能转化为欣赏者读解过程中的美感,从而获得电影细节的艺术价值与美学价值。