杜鹃

杜鹃,敝同乡的魂,在文学上所占的地位,恐怕任何鸟都比不上。我们一提起杜鹃,心头眼底便好像有说不尽的诗意。它本身不用说,已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人,忧国的志士;声是满腹相思,血是遍山踯躅;可怜,哀惋,纯洁,至诚……在人们的心中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为了民族的感情。而且,这种感情还超越了民族的范围,东方诸国大都受到了感染。例如日本,杜鹃在文学上所占的地位,并不亚于中国。然而,这实在是名实不符的一个最大的例证。杜鹃是一种灰色的鸟,毛羽并不美,它的习性专横而残忍。杜鹃是不善营巢的,也不孵卵哺雏…     

杜鹃

杜鹃,敝同乡的魂,在文学上所占的地位,恐怕任何鸟都比不上。我们一提起杜鹃,心头眼底便好象有说不尽的诗意。它本身不用说,已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人,忧国的志士;声是满腹乡思,血是遍山踯躅;可怜,哀惋,纯洁,至诚”……在人们的心目中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为了民族的感情。而且,这种感情还超越了民族的范围,东方诸国大都受到了感染。例如日本,杜鹃在文学上所占的地位,并不亚于中国。然而,这实在是名实不符的一个最大的例证。杜鹃是一种灰黑色的鸟,毛羽并不美,它的习性专横而残忍。杜鹃是不营巢的,也不孵卵…     

《杜鹃》、《白鹭》对比赏读

杜鹃郭沫若杜鹃,敝同乡的魂,在文学上所占的地位,恐怕任何鸟都比不上。我们一提到杜鹃,心头眼底便好像有说不尽的诗意。它本身不用说,已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人,忧国的志士;声是满腹乡思,血是遍山踯躅;可怜,哀婉,纯洁,至诚     

论人物形象的精神失衡

泰纳在《英国文学史》序言中说过这样一段话:“一部书越是表达感情,它越是一部文学作品,因为文学的真正的使命就是使感情成为可见的东西。一部书越能表达重要的感情,它在文学上的地位就越高;因为一个作家只有表达整个民族和整个时代的生存方式,才能在自己的周围招致整个时代和整个民族的共同感情。”文学之生命精义一经这伟大人物的洞见,便由这伟大人物用最轻松、最浅而易见的语言传达给我们,为我们所理解、所映证、所接受。泰纳表述的实质在于:文学是情感的世界,离开了情感就不成其为文学;作家所要表达的情感应“深深地植根于社会和历史的土壤里”(别林斯基),才能招致整个时代、整个民族的感情共鸣。     

漫话“杜鹃”

杜鹃,既是花名,又是鸟名。现代著名作家周瘦鹃在散文《杜鹃枝上杜鹃啼》中,巧妙地将花、鸟、人融为一体,信手拈来许多诗词典故,给“杜鹃”这一特定的文化视点作了较好的注脚,让我们触摸到杜鹃在中国古代文化中的独特内涵。杜鹃作为中国古文化的产物,大约始于周     

梦的追寻——读曹文轩《根鸟》之意象解析

《根鸟》是曹文轩继《草房子》、《红瓦》之后又推出的一部力作。它是一部具有深刻象征意蕴的成长小说,突出表现在意象的构造上。这种象征主要表现在人物寓名、色彩渲染和人物形象三个方面,由此呈现出曹文轩独特的文学追求。     

心佳留言

1945年6月,法国作家圣埃克絮佩里出版了著名的童话小说《小王子》。这本广受读者喜爱的童话,已经走过了60年的历程。60年来,它超越了国家、语言、年龄的界线,成为了全世界大人和孩子的至爱。它所追求的理想和境界,它所表达的对爱的诚挚和对生活的热爱,影响了一代又一代的大人和小孩。小王子心中的那朵玫瑰花,已成为一种象征,一种爱与友情的象征。     

“乌鸦”象征意义的流变

在现代社会中,人们对于乌鸦的态度发生极大转变,乌鸦经历了神鸟、孝鸟和不祥之鸟的转变历程,其身份地位由祥瑞神圣的代表一层层地消减为灾祸的预言家。一只小小的乌鸦却代表了人们思想上的流变,它依靠神性来确定地位,成为阳精的化身,当民众的自我意识苏醒过后,又逐渐成为不祥的象征。人们根据时代条件的转变不断地赋予乌鸦各种身份,又随着人们认知的不断深入,＂去神性＂成为人们最直观思想的表现方式。     

永远和祖国在一起

你们知道杜鹃吗？这种鸟没有自已的窝,总是把自己的孩子生在别人的鸟禽里。小杜鹃就是在一个陌生的不属于它的家庭里长大的。对于鸟来说,这是非常有意思的;可对于人来说、就不那么有意思了。在上海,也有着一批杜鹃的孩子,他们的父母亲是60年代赴新疆参加军垦的上海知识青年,30多年过去了,他们中的大多数都在新疆安了家,可是他们的孩子却回到了大上海。我,就是其中的一个。上海的阳光是非常非常温暖的,但对于新疆的孩子来说,总好像缺了点什么。究意缺少些什么呢？那就是亲生父母的爱。我出生10个月就离开了父母亲。每4年才见一次…     

从“玫瑰”意象看叶芝的爱尔兰民族情结

"玫瑰"是叶芝象征体系诗歌中涵义丰富的象征体之一,并作为叶芝诗歌中重要的象征而频频出现。在"玫瑰"这一象征体中,作家的创作心理和创作的目的两者之间存在着一定的矛盾。"玫瑰"这一意象除了具有作品表面所提到的爱和美的象征外,还有一层对"玫瑰"意象的更深层次的涵义:即强烈的爱尔兰民族情结。诗中叶芝用这种特殊的方式表达了对爱尔兰民族的关注和热爱。     

象征手法在威廉·福克纳《献给爱米丽的玫瑰》中的运用

1950年诺贝尔文学奖得主威廉·福克纳是美国文学史上久负盛名的作家之一。他把南方的历史和现实社会作为自己的创作源泉而成为美国南方文学的代表。《献给爱米丽的玫瑰》通过爱米丽的爱情悲剧揭示了新旧观念的冲突及没落贵族阶级的守旧心态。在这篇短篇小说名篇中,福克纳运用了丰富的象征手法来深化这一主题。     

宋词中杜鹃意象的文化解读

宋词的一大特色是经常出现鸟意象,尤其是杜鹃意象。杜鹃自身的生物特征及哀伤的神话传说,赋予了悲情的象征义,宋代词人经常借此抒情,体现了多种情感意蕴,如伤春惜春之情、思乡离愁之感及失家亡国之痛;杜鹃还与月等意象组合,开拓了艺术表现空间;著名词人辛弃疾在词中通过杜鹃意象刻画不同时期的心境……     

比较文学与当前高校的文学课教学

比较文学是一门跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学比较研究，是世界文学研究的一门新型学科?从比较文学本身来看，它为文学研究提供了一种全新的研究视角和研究方法。比较文学是站在世界这个大视角下对世界各民族文学进行研究，用现行的话语来说．就是在全球语境下开展文学研究。而它的研究方法已经不是简单地只针对某一部作品，或某一个作家进行艺术的或思想的分析研究，而是采用媒介学的方法，文类学的方法、主题学的方法、阐释学的方法、形象学的方法、诗学的方法、文化学的方法及科技整合等众多方法进行文学研究。这种研究能够让人们更好的了解文学，认识文学的本质和规律．同时更快地找到世界文学发展的最佳方向，以指导各民族文学在更快的速度上发展。比较文学在世界的发展中呈现蒸蒸日上的趋势，特别是文化研究的引进．使世界比较文学的触角更广，它已经把人类各方面的知识特别是人类的精神产品凝聚在文学的比较研究中，大文学的概念在世界文学研究中被越来越多的人们所接受。从世界比较文学的发展状况看，比较文学的研究不仅拓宽丁文学的研究视野．而且深化了文学研究的内涵．更为重要的是它改变了人们长期形成的狭隘的民族文学观和文学的民族沙文主义。在比较文学的影响下，平等、对话、共同发展的文学观成为时尚，单一的狭隘的文学思想已经成为历史。     

国家与国鸟

世界上第一只国鸟是美国的白头海雕,在1789年确立。目前,世界上已有91个国家选出了自己的国鸟。一般是一国一鸟,也有双国鸟甚至三国鸟的,还有多个国家选择同一种鸟作为国鸟的。各国国鸟主要分为三类:一是作为民族精神的象征,这粪的国鸟一般都是猛禽;二是深受当地人们喜爱的常见鸟粪,欧洲不少国家的国鸟就属于此类;三是当地特有的珍稀鸟类,这娄鸟在中南美洲、东南亚、大洋洲较多。     

给爱飞翔的翅膀

我一直很爱鸟。记得小时候,我捉住了一只可爱的小鸟,怕它飞了,便剪去了它翅膀上的羽毛,然后把它关进笼子里。几天后,鸟在笼里死去。父亲知道这件事后,把我带到一个小山坡上,指着圆形的天穹问我:“你看,这天像不像一只笼子?如果你以天为笼,还担心鸟会飞走吗?”父亲告诉我:“爱的     

给爱飞翔的翅膀

我一直很爱鸟。记得小时候,我捉住了一只可爱的小鸟,怕它飞了,便剪去了它翅膀上的羽毛,然后把它关进笼子里。几天后,鸟在笼里死去。父亲知道这件事后,把我带到一个小山坡上,指着圆形的天穹问我:“你看,这天像不像一只笼子?如果你以天为笼,还担心鸟会飞走吗?”父亲告诉我:“爱的     

用一生去治愈不幸的童年?

<正>知趣Q一直觉得“杜鹃”是一个特别神奇的词。杜鹃不但是叫声很好听的鸟儿,还是很好看的花。但是有个成语叫“鸠占鹊巢”,语文老师说“鸠”就是杜鹃鸟,杜鹃鸟强占其他鸟的巢,这与杜鹃鸟“文艺青年”的形象差太远了吧?A自古以来,杜鹃鸟的鸣叫声在文人的作品里是一种悲凉、寂寞、忧伤的意象。因为它有着鲜红色的口腔和舌头,古人以己度鸟,误以为是杜鹃痛苦啼血,便给它染上了几分悲情色彩。但是,     

新课改下的诗词美育教学

“境界”一词，《现代汉语词典》解释为“事物达到的程度或表现的情况。”它是一种具体的境况。如思想境界，指的是某人的思想达到了一定的高度、一定的水平。语文课堂教学的境界指的是语文课堂教学所达到的一种具体的状况。古典诗词的教学尤其需要理想的境界。从民族文化传承的意义上讲，古典诗歌已经成为我们这个民族的艺术象征、美的象征、审美情感的象征，诗歌教学要进行语言的音乐美、意境美、思想美、情感美等等的审美教育。     

杜鹃与诗

相传,周代末年,蜀王杜宇,号望帝,在位期间国泰民安。后来,他入山退隐,让位给宰相开明,对值暮春时节,子鹃鸟正在山林中啼叫,声似“不如归去”。此后每当闻子鹃啼,蜀人便怀念望帝杜宇,遂以子鹃鸟称为杜鹃,亦称杜宇。诸多神话、故事、民间传说中,不鲜“杜鹃”芳名。人民把它视为神鸟,也看作正义、忠诚、牺牲精神的象征,以至不断出现在历     

久唱不衰的杜鹃

杜鹃,既是花名,又是鸟名。动植物同名,历来少见,惟杜鹃一名而二冠。作为花,它能红艳艳簇满枝头,给春的生意再添几分盎然;作为鸟,它有许多相伴相随的传说,引得历代文人墨客吟咏不已,成为久唱不衰的悲苦离愁的寄托。下面列举一些例子。1、“蜀国曾闻子归鸟,宣城还见杜鹃花”(李白的《宣城见杜鹃花》),这里的子归鸟,就是杜鹃。2、“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易的《琵琶行》),其情景凄苦万状。3、“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”(李商隐《锦瑟》),抒写诗人内心极度的哀怨。4、“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦少游《踏莎行…