中国特色社会主义理论的概念演进与体系概括

中国特色社会主义理论的形成发展有一个过程,人们对这一理论的认识和概括也有一个过程.中国特色社会主义理论经历了从"中国式现代化的道路"到"建设有中国特色社会主义理论"和"邓小平同志建设有中国特色社会主义理论"、从"邓小平理论和'三个代表'重要思想","邓小平理论、'三个代表'重要思想和科学发展观等一系列重大战略思想"再到"中国特色社会主义理论体系"的概念演进过程.与之相适应,其体系概括,则经历了从"邓小平理论体系"框架到"邓小平理论和'三个代表'重要思想理论体系"框架再到"中国特色社会主义理论体系"框架的变化.     

优质学校的现代性生长

教育现代化的过程,即教育现代性不断生长的过程.基于国内外研究者对优质学校进行的历时性解读和多层次理解,尝试以"现代性生长"定义优质学校.近年来,国内外优质学校标准的研究与实践,均体现了对现代学校之现代性的认识和追寻.促进优质学校现代性生长的基本路径和主要策略可概括为"以'变'促'化'",即以评价、课程、教学、管理和技术的"变革",促进学校育人模式和实施路径的全面和全程的现代化.     

《〈论语〉十则》翻译引发的探究与思索

[场景]课堂上师生通译课文<〈论语〉十则>. [问题]一个学生把"子贡问曰:'有一言而可以终身行之者乎?'子曰:'其恕乎!己所不欲,勿施于人'"这句话译为:"子贡问道:'有一句话可以终生奉行的吗?'孔子回答说:'大概是"恕"道吧,自己不愿意做的事,不要施加给别人.'"     

丰子恺"人生艺术化"美学思想独特价值与当代意义

"人生艺术化"是丰子恺文艺观、审美观的精髓,其艺术创作和艺术教育的皈依.丰子恺"围绕着艺术、美、人生的关系,构建了以'童心'为本、'绝缘'为径、'同情'为要、'趣味'为旨的中国现代'人生艺术化'之真率人生的范式",是中国现代人生美学的重要部分,分析其美学思想独特价值和当代意义,重行理喻其人生境界的深层旨趣,无疑会因触摸到幸福的深度而对生活生出无限的眷恋之意.     

单位化思想视角下的除法运算本质与教学建议

单位化是问题解决的策略,也是重要数学思想.其核心是"确定'谁'是单位"并通过"操作单位"解决问题.单位化思想贯穿小学数学始终,但对除法学习的价值被忽视.包含除的本质就是单位化,即数出"被除数里有多少个除数",同样地等分除也蕴含单位化思想.二者是除法的基本模型,不可顾此失彼.除法意义教学要设计"较复杂的平均分情境",对比分析等分除与包含除的异同,将包含除运用到分数认识与分数除法中.     

技工学校机械制图教学新方法

面对学生学习制图这一教学难点,教师应如何开展机械制图教学?本文提出新的教学突破点,如"把'绪论'教学搬到工厂",把"'培养学生空间想像力'具体化、实践化","充分用好'讨论式'教学","重视'分层教学'","精讲多练,把练习变成实习"等,使制图教学的质量有所提高.     

对"背多分"现象的一些思考——兼评对"背多分"的批评与反批评

《北京晚报》曾经登载一首题为《"背多分"教学法——赠某些学校》的讽刺诗.诗里写道:"外国有个贝多芬,中国有个'背多分'——背书背得多,就能获高分!'大重点'套'小要点','ABC'连'甲乙丙'……背得口干舌燥,背得头昏昏……真知与实践,怎如背功灵?待等熬罢寒窗苦,几多'书厨'出校门……"(以下简称《'背多分'》)时隔不久,一家省级教育报载文《"背多分"教学法另一说》(以下简称《另一说》),对这首讽刺诗提出了批评意见.批评与反批评使"背多分"增加了知名度.在很多地区和学校,"背多分"成为一个嘲讽学校一些教育方式、方法的叫得响的"新概念"."背多分"虽属戏称,却提出了一个严肃     

“以免”的词汇化

连词"以免"最初是"连词'以' 动词'免'"的非句法结构."以免"最初连用在先秦,词汇化的过渡阶段在宋代,发展和成熟在明代和清代."以免"的词汇化是句法、语义、语用和韵律等方面合力的结果.     

家族主义:家族企业伦理动因之价值辨析

当代中国家族企业的繁衍,不仅有其伦理动因,而且有其现代价值,但历来存在分歧.这个分歧固然原因很多,但"概念表述的差异"和"评价标准的忽视"是影响其认识的主要因素.如果能够从这两个方面人手,再结合"'现存价值'的论据"和"'现存价值'的基础"的论证,或许有助于我们对家族主义作为家族企业的伦理动因是否具有现存价值的探讨.     

课堂上的尴尬需要"灵变"化解

一次语文课,教师发现学生对所提问题不知所措,便责怪他们:"我经常说'书读三遍,其义自见'.如果用心去读,去感悟,怎么解答不出来呢?多简单的问题呀!"教室里更静了.过了一会儿,一个学生说:"老师,我知道'书读三遍,其义自见'.可我读了不止三次了,还是不能理解.'阅读'究竟是什么?我们应该怎样读才有效果呢?"     

探析我国武术教育思维之变迁轨迹——从"文"与"武"的角度

文章从武术教育思维变迁的角度入手,以古代、近代和现代武术教育思维为主线,对"'文武分途'与'文武兼备'"进行了论述.古代武术沿着"从'崇文尚武'到'重文抑武'、从'文武兼备'到'文武分途'的轨迹"发展;而近代武术沿着"从'文武分途'向'文武兼备'、从'重文抑武'向'崇文尚武'的轨迹"回归;现代武术则是沿着"近代武术之学校教育轨迹"进一步发展.     

为了"学生"的名义——学习化社会中的"学生"新概念

本文把"学生"看作动词.以"学"与"生"的和谐共存为基础,认为"学生"内在地包含了几项应有之义.第一,为什么学:造就绚丽多彩的"'人'生'";第二,怎样学:要"生"学,不能"死"学;第三,学什么:以知识为媒介,臻达"人生之道".对这些意义的认识,有助于人们更深刻理解"学生"一词所蕴涵的应有之意,这对于真正意义上的学生培养、对于学习化社会的建构不无裨益.     

“十”与“忄”之辨

部首"十"与"忄"字形相近,但表意不同。据《说文解字》:"十,数之具也,‘一'为东西,‘丨'为南北则四方中央备矣,凡十之属,皆从‘十'。"则十有周备、齐全、量多之意。     

语文教学笑话/信不信由你

雪化了是什么有一道填空题：雪化了变成学生答案五花八门：化成水;变成了泥;结成冰......只有一位学生填"雪化了变成春天"。老师给前者打了对钩,后者打了个红叉。原载《中国青年报》"彩虹"咋解释儿子回家问："'彩虹'怎么解释？"父亲反问道："'彩虹'还要解词？"'这是语文老师要求做的。"儿子一脸严肃。"那你就按自己的理解,用自己的话写一下就行了。彩虹你还没见过？""见是见过,也能说个大概。不过老师不让这样做。"父亲没着数了。只好告诉儿子《现代汉语词典》里有现成的。儿子终于找到了"彩虹"辞条,高兴地抄了100多字。那是一段从物…     

高职教育观念之维新

我国高职教育经过近十年的探索,定位与发展逐步清晰,但社会各界对其认可度依然不高,要想改变高职教育在我国高等教育中的弱势地位,成为无法替代的教育类型,观念维新是关键.笔者从"建立高职院校'能力本位'和'人格本位'的观念"和"引导社会各界改变观念,平等看待高职院校"内外两方面谈高职教育观念之维新,并提出推动观念维新的力量来自于国家政策的有力扶持.     

地理"读图法"教学初探

地图是地理的第二语言,指导学生读(识、用、记)图是地理教学的特色和地理常规训练的重要任务之一.让学生"观其'图'而知其'地',知其'地'而求其'理'".学生读图能力的提高就需要我们教师有目的有计划的指导和训练.在课堂教学中运用"读图法"进行教学,是现代地理教学的一个重要组成部分,"读图法"在实施中,可分成思考、交流、巩固和信息反馈四个环节.     

音乐活动中儿童过度焦虑的原因分析及对策

音乐活动中教师不当的教学处置将会引起儿童过度焦虑,其主要表现有如下几种. 一、干巴巴的说教 <懒惰虫>是一个非常诙谐有趣的歌曲.小朋友们和老师在边唱歌边做着找"懒惰虫"的游戏中体验着歌曲和游戏带来的情趣和快乐.然后当一个小朋友出人意料地说自己是"懒惰虫"时,老师马上停下正在进行的游戏,对全体儿童进行了一番"'懒惰虫'多不好呀,我们都要做勤快人,不做'懒惰虫'……"的说教.     

《与妻书》典故注商二则

(一) 林觉民《与妻书》:"司马春衫,吾不能学太上之忘情也".1981年3月版的高级中学课本第二册P·280注云:"〔太上之忘情〕古人有'太上忘情'之说,意思是修养最高的人,忘了喜怒哀乐之情,就是没有感情的意思".我们认为,这是一种不明典故而随文释义的臆想之说.所谓"古人有'太上忘情'之说",不知根据何在.据我们查考,则"古人"只有"圣人忘情"之说,而无"太上忘情"之说.现将我们所考查陈列于下.     

“沧浪”释义之我见

"沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足."初中语文第六册吴伯箫同志的散文《菜园小记》引用了这首歌谣.对于歌谣中"沧浪"一词的解释,杨以庄同志有《"沧浪"小考》一文(载《语文教学通讯》1985年第5期)认为:"前人把'沧浪'作水名,蒋冀把'沧浪'作地名,都有些拘泥了:'沧浪'作水色,青苍色的解释更恰当一些."笔者反思教学实践,认为将"沧浪"解释为水名并无拘泥之弊,反而较解释为"青苍色"更恰当些.理由有三:其一,有据可考.《尚书·禹贡》记载:"嶓冢导漾,东流为汉,又东为沧浪之水."今人王世舜在《尚书译注》中注云:"嶓冢山在陕西宁强     

"平乐"之"乐"当何读

2005年11月27日晚央视3套的"联合对抗"节目中,当红花旦主持人王良在给挑战者刘文涛读题时,有这样一题:"李白诗句'陈王昔时宴平乐'中的'陈王'指的是谁?"大凡有一些古文学素养的人都知道,"陈王"指的是建安文学的代表人物曹植曹子建,在此毋庸赘言.可"平乐"之"乐"字是否如王良所读之"yuè"音呢?我们不妨推敲一下.