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《第二课堂(小学)》2011,(8):117-117
有一位禅师欲到普陀寺朝拜,以偿夙愿。
禅师所在的寺院距离普陀寺有数千里之遥,一路上,不仅要跋山涉水,还要时时提防豺狼虎豹的攻击。起程之前,徒弟们都劝阻禅师:"路途遥远艰险,师父还是放弃这个念头吧!" 相似文献
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李尚全 《南京晓庄学院学报》2013,(1):116-119
净觉禅师是唐前期有重大影响的禅师,但以后的佛教史籍没有记载。根据敦煌莫高窟藏经洞出土的文献,与正史上的相关记载,可以确定净觉禅师出生于唐高宗永淳二年,为北周著名学者韦复玄孙。其23岁时出家为僧,35岁前后驻锡长安大安国寺,一直到灭度。 相似文献
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唐代慧宗禅师酷爱兰花。一次,因要外出弘法讲经,行前吩咐弟子定要看护好寺中的数十盆兰花。弟子们崇敬禅师,殷勤有加。一天深夜狂风大作,暴雨如注,由于一时疏忽,弟子当晚将兰花遗忘在户外。第三天清晨,望着一片狼藉中憔悴不堪的兰花,大家懊恼不已。几天后慧宗回寺,众弟子惴惴不安,准备受罚,禅师得知原委后,却一如平常地泰然自若,平静安详地安慰弟子说:“当初,我不是为了生气而种兰花的。” 相似文献
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通过对明代金川寺演化禅师册封与朝贡历史进行梳理,讨论其地望与西迁历史。由分析金川寺演化禅师与中央王朝之间的互动,指出元代以来土司制度逐渐在嘉绒地区推行。及至明代,面对西北蒙古势力的威胁,明王朝与嘉绒地区政教精英阶层更是形成了互惠共存的协作关系。明王朝建立的藏区政教领袖册封制度与定期朝贡制度,进一步稳固与加深了嘉绒地方势力与中央王朝之间的隶属关系。 相似文献
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唐代慧宗禅师酷爱兰花。一次,因要外出弘法讲经,行前吩咐弟子定要看护好寺中的数十盆兰花。弟子们崇敬禅师,殷勤有加。一天深夜狂风大作,暴雨如注,由于一时疏忽,弟子当晚将兰花遗忘在户外。第三天清晨,望着一片狼藉中憔悴不堪的兰花,大家懊恼不已。几天后慧宗回寺,众弟子惴惴不安,准备受罚,禅师得知原委后,却一如平常地泰然自若,平静安详地安慰弟子说:“当初,我不是为了生气而种兰花的。”慧宗禅师的快乐胸怀令人叹服!再看看当前教坛中的许多老师,常常因学生顽皮打闹而大发雷霆,经常因学生作业潦草而怒气冲冲,时常因学生听讲不专注而大声怒… 相似文献
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南普陀寺拥有丰富的自然和人文旅游资源。然而,其宗教旅游研究不尽如人意,旅游发展也存在问题。作者运用文献法,提出宗教旅游发展的对策。 相似文献
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曲连坤 《中小学心理健康教育》2008,(3):35-35
20年前,我到普陀山时,不知何故,心中怏怏,毫无兴致,途经一寺,便向禅师请教消除烦恼之策。禅师表情平静,略带古板,只见他慢悠悠地说:“活在当下,该干嘛就干嘛,何烦之有?”本来就心烦气燥,听了这么几句隔靴搔痒的话,再加上他不以为然的样子,我心中更添不悦。迈出寺门,追上旅游队伍,虽风景峻逸、山清水秀,仍无多大兴致。陪我进寺的小张指着峭壁的青松兴致勃勃地让我欣赏,见我无心于此, 相似文献
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沈祖棻先生的历史小说《辩才禅师》以古代民间流传已久的传奇故事《兰亭》的失落为原型,创新地讲述了永欣寺住持辩才禅师丢失王羲之《兰亭》真迹的故事。沈先生通过细腻的语言描写赋予了其中人物、事件以新的面貌与性格,使辩才禅师脱离了出家人的外壳而充满了文人气质,自然而然地,这个故事也就具有了独特的象征意义和审美价值。 相似文献
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郭祥正与舒州 总被引:1,自引:0,他引:1
孔凡礼 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(11):1-6
郭祥正是北宋皖江地区著名诗人。他为桐城县令三载,常去舒州州城,与州守、名士、高僧、隐者、异人广泛交游,留下了大量诗篇,皖山皖水为之增色。他曾造访太湖海会寺,拜谒守端禅师,遂使海会寺声名益彰,成为宋代淮西禅宗胜地。 相似文献
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陈东 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2011,30(11):8-12
宋代安庆禅宗兴盛,建寺为历代之最,名僧辈出,各地禅师前来参禅络绎不绝,为当时禅宗的传播交流中心。临济禅宗作为中国禅宗的主流,遍布安庆全境,临济宗杨岐派二世三世四世灯系主要禅师都在此传法,并由此发散全国,为临济宗席卷天下打下了坚实的基础。 相似文献