关于中国现代民间歌曲理论问题

我国富有民间音乐资源,以歌曲振奋民族精神,特别是在民族危亡重要关头,通过整理挖掘民间歌曲,唤醒民众,凝聚民族精神,团结御侮,成为我国音乐文化的宝贵传统。现代中国社会风雨如磐,富有社会责任感的知识分子异常重视民间歌曲的价值意义,从启蒙民间到走进民间,研究和运用民间歌曲,形成逐渐系统、完善的民间歌曲理论。中国现代民间歌曲理论研究可以划分三个基本阶段,即承启近代文化发展的学堂乐歌教育歌唱运动时期,在科学、民主思想影响下所出现的"五四"歌谣学、民俗学与乡村教育运动时期,新音乐运动与大众文艺运动时期。在不同历史时期,形成不同的理论特色。     

民族号手音乐之星——记人民的音乐家任光

"鱼儿难捕船租重,捕鱼人儿世世穷,爷爷留下的破鱼网,小心再靠他过一冬."-这是半个多世纪以前,由著名音乐家任光创作的歌曲<渔光曲>的一段歌词. 任光是中国近现代音乐史上的先驱者之一.他凭着对民间音乐的热爱和音乐天赋走上了艺术之路.     

世界三大民歌 民间艺术的奇葩

世界各个民族都有自己的民歌.它不但经受时代和历史的筛选而长存.更跨越国家和民族的疆域而远播。茫茫世界.纵然远隔千山万水,但人民的心,却是相呼应的。各民族、国家、地区的优秀民歌,都蕴含着人民的愿望和心声。对于民歌的概念,在某些国家同我国一样,主要是指劳动人民集体创作的歌曲.但在另一些国家,将个人创作的民间格调的歌曲和个人创作但已在民间广泛流传的歌曲也称为民歌。各民族各地区的人民在长时期的劳动、生活当中.结合本地区本民族     

革命战争时期延安民间音乐出版物研究

革命战争时期延安的音乐工作者编辑出版了大量民间音乐出版物,奠定了民族新音乐创作及民族音乐学研究的基础,其中《民族音乐》、《歌曲月刊》、《民间音乐论文集》等都作出了突出贡献,这些出版物表现出较统一的编辑思想及特点。     

看了就想买──试论电视广告的实效性策略

看了就想买──试论电视广告的实效性策略冯嘉元进人９０年代以后，中国广告界，尤其在电视广告中，出现了一种“唯美”的倾向，把名人请出来，把美女拉上来，把宠物搬出来，再加上一段音乐和歌曲，把电视广告变成了电视短片，把广告创意变成了艺术创意，很少甚至没有传达...     

刘谦与万年宝历诗祝寿折考

本文考证了刘谦个人仕途的遭际以及万年宝历诗祝寿折的来历，使我们看到了康熙盛世时的一段个人的政治悲剧，了解了万年宝历诗折流落民间的缘由。     

音乐艺术的三度创作——歌曲《古城墙的诉说》录制体会

歌曲《古城墙的诉说》以拟人化的手法,诉说了60年前侵华日军南京大屠杀的悲惨史实,歌颂了今天的美好,呼唤出未来的向往。歌曲共有两段歌词,以男声独唱为主,辅以合唱,前有引子,后有尾声,中间加有间奏。既有低回的表诉,又有激越的歌唱,感情的起伏幅度很大,     

浅谈学堂乐歌的产生及意义

学堂乐歌是随着新式学堂的建立而兴起的歌唱文化,一般指学堂开设的音乐（当时称唱歌或乐歌）课或为学堂唱歌而编创的歌曲,它是一种选曲填词的歌曲,起初多是归国的留学生用日本和欧美的曲调填词,后来用民间小曲或新创曲调的。学堂乐歌的倡导、推广者以沈心工、李叔同、曾志惠等启蒙音乐教育家为代表。学堂乐歌也标志着中国近代音乐的开端,为中国近现代音乐的发展开辟了一条新的道路.     

关于歌曲数据库开发中的若干问题

在文献调研的基础上，阐明开发歌曲数据库的必要性，进而从收录范围、类型选择和检索途径三方面探讨歌曲数据库的功能问题，并就计算机检索必须解决的关键词后控制、它的切分和歌曲的分类问题作了思考。     

陕西破获一起侵权盗版案

据新闻出版报1996年12月7日消息首届中华校园歌曲电视大赛决赛尚未举行，汇集100首获奖作品的《校园歌曲》却已被侵权盗版。近日，陕西省版权局版权处在接到举报后，迅速奔袭西安市南郊、高陵县，经过连续奋战，终于及时制止了这起严重的侵权盗版行为。这次校园歌曲大赛是由中宣部文艺局、国家教委艺术教育委员会等单位联合发起、组织的。从去年4月到今年3月，大赛组委会共征集到新创校园歌曲5000余首，后经专家层层评选，初选出百首作品获奖。今年8月，获奖作品结集为《校园歌曲》由中国电影出版社出版，该社还获得专有使用权，大赛组委会…     

编制歌曲索引的体会

从工作实践出发，根据音乐院校读者对歌曲曲谱文献的需求特点，在传统服务模式下，编制歌曲索引以方便读者。     

唱着歌前进

近日，友人送来一盘音乐磁带，全部是前苏联歌曲和俄罗斯民歌。在录音机里一放，一首首清新的、深沉的，或者是明快的、雄壮的歌曲，像微风拂面，轻轻在我小小的房间里荡漾起来。而我，也仿佛又回到了过去，回到了那些值得回味的日子里。也许是偶然的巧合，北京音乐台在今年8月中旬那几个炎热的夜晚，也专题播出了前苏联歌曲。热线电话里，许多热情的听众激动地向主持人描述目已听后的感受，一位中年妇女竟然在电话里泣不成声地说：“我太怀念我们欢唱这些歌曲时的好时光了……”8月底，北京音乐厅里，也举办了前苏联歌曲和俄罗斯民歌演唱会…     

声音

《茉莉花》是众多民间歌曲中脍炙人口的一首,自打一位意大利的作曲家把它写进自己的一部歌剧后,开始为西方人所知晓。中国人一看,原来老外喜欢这,于是凡对外演出,几乎没有不演奏这个曲子的,今天是《茉莉花》,明天是《茉莉花》,你也是《茉莉花》,他也是《茉莉花》,好像中国再没有其他的好歌曲似的。 作为对外宣传的文艺工作者,理应把中国文化中优秀的东西尽可能多地介绍出去。可是不,他们眼里只有     

我看'08春晚

看完今年的央视春晚,感觉整体效果不错,其艺术效果特色明显. 首先,从节目构成上看,整台晚会分成四个时段安排节目,第一时段传统的舞蹈、歌曲、相声、小品、杂技等经典杂烩式展示;第二时段主要体现亲情、公德和人文关怀,特别是反映农民工和社会特殊群体的主题,还临时穿插了歌颂南方地区军民抗击"冰雪"的情景诗朗诵;第三时段老艺术家演绎我国各民族的经典民歌,包括台湾歌手演唱的歌曲;第四时段设置"奥运"主题歌曲、小品、诗朗诵,流行歌曲和国粹"京剧"、杂技表演等.     

“抓髻赵”的“十不闲”

"十不闲"是民间说唱的一种形式,解放前流行于北京、天津、河北等地.它来源于唐代的"散花乐",原是僧侣用以宣传佛教的警世歌曲;宋代为民间乞丐要饭时所唱,多以善恶因果为内容;元、明以来开始有叙事写景之作;清代乾隆以后"莲花落"和民间流行的"十不闲"合流,在民间广泛流行,并产生了职业艺人.演唱时,由全体人员敲击"十不闲"的打击乐器,唱"四喜"、"八掌"、"架子曲"等曲调为序曲,然后正式演出节目.演出分一人唱叙故事,或由二、三人扮旦、丑,为彩唱.     

草原上升起不落的太阳——记蒙古族著名作曲家美丽其格

“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，百鸟齐飞翔”。这只脍炙人口的歌曲《草原上升起不落的太阳》开头的一段歌词，它用简洁质朴的语言精彩绝伦地为我们描绘出一幅草原的美丽画卷，那么优美、形象、淳朴、逼真，像一幅移动的画，像一首飘逸的诗，吟唱起来，朗朗上口。人们常常形容蒙古草原是花的海洋、歌的海洋，然而在这浩海之中，唯有这首赞美家乡，     

抗日救亡歌曲史料辑录

今年是抗日战争胜利58周年，当年激励广大群众爱国热情与战斗意志的抗日救亡歌曲，至今仍留在人们的口头、心头。许多青少年还在常唱这些难忘的歌曲。     

音乐电视：声画的艺术结合

音乐电视，顾名思义，是由歌曲和画面构成的。歌曲和画面的关系是一种相互融洽、相互交错、相辅相成的关系，一首成功的MTV作品必定是这二者有机和谐契合的结晶。     

师承共谱祖国颂

很多中国人都知道，在大型歌舞剧《东方红》中，蒙古族歌曲《赞歌》是由著名歌唱家胡松华演唱并一举成名的。那么，胡松华是怎么唱起了蒙古族歌曲，蒙古族长调的唱法又是谁给他指教的呢?     

空谈音乐

在一次与黄河老师的联谊中,我哼唱了一小段法语歌,唱得真不能算好,然而黄河老师对于这个曲调很陶醉地说,就像看莫奈的日出印象,一片蓝紫调的感动,老师理解的音乐是用来看的,而且确实看到了歌曲的色彩.我兴奋地告诉老师,这首歌就叫<蓝色的爱>.音乐真的是很神奇,听不懂歌词,不表示就不理解歌曲的内涵.