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全球化时代已经形成，全球化时代的国际私法有一系列新的发展趋势。全球化时代中国国际私法立法也应在保持中国特色的基础上顺应国际趋势，加强成化立法，增强其灵活性和适当性，体现社会本位，以促进国际民商事关系的发展。 相似文献
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徐伟功 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(4):39-42
我国国际私法立法无论从各国国际私法立法的历史发展来看。还是从我国目前国际私法立法的现状来看。不宜以一章或一编的形式规定在民法典里。中国国际私法学会制定的《中华人民共和国国际私法示范法》为我国制定国际私法法典提供了一个范本。 相似文献
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以《中国国际私法示范法》为中心，结合世界国际私法的发展趋势及我国国际私法的立法现状，面对中国加入WTO后的经济、法律环境，对《中国国际私法示范法》进行分析，并提出了进一步完善的建议。同时对入世后中国国际私法的未来走向进行前瞻，对面临的问题提出了看法和建议。 相似文献
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齐霞 《中山大学学报论丛》2005,25(6):305-307
国际私法是随着解决各国之间法律冲突的需要而发展起来的,其作用在于消除、调整涉外民事关系的国际民商法律的冲突.我国国际私法立法无论从世界各国国际私法立法的历史发展来看,还是从我国目前国际私法立法的现状来看,不宜以一章或一编的形式规定在民法典里,而应该与国际立法的潮流吻合,进行法典化立法. 相似文献
5.
《唐律疏议》作为一部完备的法典,特别维护了家长权威、保障了家长权力的实施。唐代家庭中家长在进行家庭管理、教令子孙及主婚权等权力的具体实施当中取得了国家法律的支持与保护。 相似文献
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黄会奇 《黄冈师范学院学报》2004,24(1):16-18,57
刘俊文先生《唐律疏议笺解》笺释《户婚律》186条《监临娶所监临女》之律及疏议，认为监临官枉法娶人妻妾及女概徒三年。笔者以为枉法娶人妻妾及女处罚应不同，枉法娶人女，徒三年，而枉法娶人妻妾应流二千里。 相似文献
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从法律文化的角度对《唐律疏议》进行文本解读，指出其包含了中国传统法律文化的两个基本特征，即由礼所实现的道德法与实在法之间的统一性和古代律学在法律方法论上对于内部解释与外部解释的兼顾。 相似文献
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我国学者杨廷福等曾认为现存《唐律疏议》为《永徽律疏》。郑显文先生最近在敦煌吐鲁番文书的基础上又提出新证,力证《唐律疏议》为《永徽律疏》不谬。但检讨郑显文先生的各项证据,发现并不足以支持现存《唐律疏议》为《永徽律疏》的观点,唯一可以肯定的就是,现存《唐律疏议》并不是永徽四年(653)的《永徽律疏》。 相似文献
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《沙洋师范高等专科学校学报》2016,(3):90-96
反致是国际私法中的一项传统制度,文章试图在对反致制度基本理念和价值分析的基础上,阐明对中国大陆立法应有限采纳反致制度的立场,结合中国大陆地区面临的日益复杂多变的国际交往形势,全盘否定反致有欠妥当,如今,反致的采用已成为一种国际趋势,中国大陆也应该借鉴先进的立法经验,尤其是澳门地区的立法例,在我国的立法中建立一种有限接受的反致制度,以满足实际案件的需要。 相似文献
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家庭是社会的细胞,婚姻是家庭维系的基础。而不同的社会时代、不同的环境也会造就不同的婚姻制度。强大的罗马帝国下的婚姻严守一夫一妻制的原则;在东方,中国封建社会的鼎盛时期——唐代的婚姻是＂一夫一妻多妾＂,以＂夫为妻纲＂。尽管如此,不同的时间、空间,罗马法和《唐律疏议》中关于婚姻制度在结婚的要件上是有相似之处的。 相似文献
12.
曹小云 《淮南师范学院学报》2008,10(4):71-73
《唐律疏议》是研究唐代词汇不可多得的宝贵语料,有500多条用例可以提前《大词典》始见书证的时代,对完善《汉语大词典》的编撰也有十分重要的参考作用。 相似文献
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从《唐律疏议》的局限性看中华法系发展的特点 总被引：1，自引：0，他引：1
从《唐律疏议》的制颁主要是袭用隋《开皇律》,以及存在着内容停滞僵化、颇多具文等局限性,反映了中华法系发展的一个特点:即制颁法律制度的一个重要目的,是出于“标榜自身政权合法性权威性的政治考虑”,胜过“解决实际社会问题的法律考虑”。 相似文献
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王玉杰 《安阳师范学院学报》2010,(3):22-26
容隐制度的法律规定由来已久,《唐律疏议》对容隐制度规定体系之完备、种类之齐全,为后世留下了典范。在我国现行刑法中,容隐制度匿迹,《唐律疏议》对容隐主体、容隐行为和容隐不适用犯罪的规定,为我国刑法容隐制度的重新回归提供了渊源并指明了方向。同时,容隐制度的法律规定体现了现代刑法的价值追求,为保障家庭稳定与社会和谐提供了法律制度层面上的借鉴之处。 相似文献
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亲属相犯是指亲属之间的犯罪行为,中外刑法通常要给予不同于常人的惩罚。作为中国古代法律的集大成者,《唐律疏议》中有着关于亲属相犯的详细规定,后来的宋、元、明、清朝的法律基本上因袭唐律。对于亲属相犯实行“同罪异罚”包含着很强的社会伦理基础,虽然我国现行法律不认可亲属相犯的特殊性,但亲属相犯的伦理理论仍有一定的借鉴价值。 相似文献
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龚剑飞 《广东广播电视大学学报》2013,(1):37-42
一个科学的理论体系的建构需要考虑到起点问题,中国特色社会主义理论体系也不例外。起点包括历史起点和逻辑起点,它们在逻辑上必须是相一致的,具有逻辑上的关联。对中国特色社会主义理论体系历史起点和逻辑起点加以综合考察,有助于我们加深对理论体系的理解和把握。从唯物辩证法的视角出发,中国特色社会主义理论体系的历史起点是1978年的党的十一届三中全会的召开,逻辑起点应当是社会主义初级阶段。 相似文献
19.
粟烟涛 《华中科技大学学报(社会科学版)》2003,17(5):67-71
《阿姆斯特丹条约》在一定范围内首次赋予了欧共体采取协调或统一各成员国国际私法的措施的权力，这是欧洲国际私法统一化进程中从未实现的一个重大突破。基于欧盟基础条约解释上的实践经验，考虑到国际私法领域在欧盟法律统一化整体进程中的滞后状态，应以积极、开放的态度理解这些新增的规定。 相似文献
20.
叶玉琴 《福建师大福清分校学报》2005,(1):87-90
本文就中国法律近代转型的起点提出新的见解,认为第二次鸦片战争后,中国传统法律开始向半殖民地半封建法律制度转型.中国法律近代化的道路开始起步.持续到19世纪末.20世纪初,清末的立宪修律形成了中国法制近代化的新阶段.伴随半殖民地半封建法律制度的形成.中国的近代法制却始终没有走上完全资本主义化的轨道. 相似文献