闻一多的印边铭文

正诗人、学者闻一多(1899-1946),也是画家、篆刻家。湖北浠水人。1913年考入清华学校,先后任《清华学报》、《清华周刊》(英文版)的美术编辑,绘画成绩优异,画作曾被选送巴拿马博览会。1922年赴美国芝加哥美术学院等校研习,1925年回国后任北平艺专教务长兼油画系主任。这时,又迷恋上篆刻。他在致友人饶孟     

闻一多:画家和诗人的才情

<正>诗人和学者闻一多(1899～1946年),原名闻家骅,生于湖北浠水。1912年进入清华学校,"曾以图画冠全级"。他发起成立了有50多人的"美术社"并担任过《清华年报》《清华学报》图画副编辑、《清华周报》(英文版)图画编辑。     

治学独多创造——《学者闻一多》序

本认为《学闻一多》一书对闻一多的学术生涯、学术研究的卓越贡献及其历史地位作了比较系统的梳理和研究。章指出：学术研究贵在创造，而闻一多恰恰是一位治学独多创造的学。闻一多在学术研究中始终保持着一种创造性的追求，他的学术思想和研究方法对人们很有教益，值得我们认真研讨和借鉴。     

如何让观众爱上纪念馆——以闻一多纪念馆展陈更新改造为例

当前,参观纪念馆的观众人数较多,但社会影响力还有待提升。本文结合闻一多纪念馆展陈内容的更新改造,从展陈的策划、主题的提炼,展览大纲的设计、内容的丰富,多媒体的运用和精巧的布展等方面,对如何提升纪念馆的社会影响力、吸引更多的观众走进纪念馆进行了探讨。     

闻一多和凤凰的传说──关于他的几个子女的命名

闻一多和凤凰的传说──关于他的几个子女的命名闻母亲先后生过八个孩子，除了早夭的长女立瑛的名字是父亲在国外留学时由祖父擅自代取的之外，其余七个都是由父亲自己命名的。立燕、立鹤、立雕、立鸿、立鹏、名、，立字辈是大家族的世谱所定，去掉立字，七个单名都与凤...     

浅谈纪念馆文物库房的建设——以闻一多纪念馆文物库房建设为例

文物库房是文物生命的"守护者"。闻一多纪念馆结合自身实际情况,从文物库房建设的重要性着手,根据闻一多纪念馆藏品的特性,做好库房的选址、布局、设备安装等工作,极大地改善了藏品的保藏环境,使闻一多纪念馆成为标准、科学的闻一多先生相关文物、资料收藏中心及研究中心。     

流星瞬现 辉光亘明——闻一多20世纪20年代的美术成就

众所周知闻一多是著名诗人、学者、民主斗士，却鲜有人知他在中国现代美术史上也占有一席，不知道他的人生之路始于美术，不知道他在美国芝加哥美术学院、科罗拉多美术学院、纽约艺术学生联盟3年的深造及1925年在北平艺专任教务长兼任油画系主任的经历，恐怕也不了解当年他为恢复艺专和创办第一个戏剧系、开创国家正规戏剧教育的贡献，更不了解他美术创作上的高度和艺术理论的深度。     

时代与曙光与危机

时代与曙光与危机傅斯年＂时代是一个甚麽东西？＂真是一句很难回答的话。想解决这个答案，不免牵动了许多方面，从形上学的见解，到常识。现在姑且以我这不曾学问的见识──因为我不曾学过社会学──下个解说，权当为这篇文章而作的设想罢了。一个民族，或一团互相接触而...     

现代化与传统文化与爱国主义

现代化与传统文化与爱国主义钱光培鸦片战争以来的历史环境，迫使中国的现代化进程，只能在不断处理它与传统文化及它与爱国主义的关系中进行．这个特定的历史环境中的一个基本事实是；近二百年来，中国在科学技术、思想文化等方面落后于西方了．中国的现代化进程需要借助...     

黄帝与华夏民族的抟铸与形成

正黄帝是中国上古史上少数几个创世纪的先祖之一。在伟大的历史学家司马迁的笔下,黄帝开启了中国历史的"五帝时代",由于"五帝"中的颛顼、帝喾、尧、舜都是黄帝后裔,俱出于黄帝血缘谱系,这也意味着黄帝同时开启了华夏民族抟铸与形成的时代。降至两千年后,黄帝又被抬出来,使其参与了中华民族的"身份"辨识与认同工程。1902年梁启超提出了中华民族的概念,1903年刘师培提出了黄帝纪年说,随后短短     

架桥与拆桥:康德与沃特斯

<正>面对大自然的天然鸿沟,不管是河流还是高山,大海还是冰川,人类学会了架设桥梁。而在人类的精神领域,当思想体系出现鸿沟时,思想家们也总是千方百计架设桥梁,以便思想能从一端顺利地进入另一端,从而使思想形成一个完整的体系。如果没有沟壑,原本一马平川,架桥自然就是     

斗争与和谐，传统与马克思主义

斗争与和谐，传统与马克思主义钱逊宇宙万物的发展，既有斗争，又有和谐，由这两个方面构成。怎样全面认识和把握这两个方面及其相互关系，是人类认识世界改造世界的重大课题、在这个问题上，中国传统思想中也有许多值得借鉴和批判地继承吸取的内容。人们常说，重和谐是中...     

美学与文艺理论——美学与文艺理论概况

2011年的文艺理论与批评呈现出更为分化也更为扩展的格局。其中的主要动力,来自对日益复杂的当代生活的回应。在文艺学领域,无论是向“文化研究”视野的开放,还是关于“日常生活的审美化”讨论,以至同绕朱立元等学者的“实践存在论美学”研究展开的论争,都可谓新世纪以来学科自身调整的重要努力。     

合作与交流——教育国际交流与合作

根据市文明委的要求,2008-2010年,上海将组织百万学生开展“迎世博,学双语”活动。为此,市教委、市语委专门下发《关于做好上海大中小学生和中职学生“迎世博,学双语”组织工作的通知》,制订3年工作计划,落实学习和考核工作要求。该项活动由市教委、市语委牵头,市双推办具体负责实施,高校和区县语委配合市双推办负责做好报名、考核、证书发放等工作,高校还要对普通话和英语等级已经达到相关要求的学生,负责做好登记、发放合格证、优秀证工作。     

剑与侠——武侠小说与中国文化

於刀光劍影中渗透着中國文化精神,此乃武俠小說的特殊魅力所在。本文着重論述“以武行侠”觀念的形成,以及武俠小說中俠客行俠所倚仗的“劍”的文化内涵。侠客的打鬥能力,大致经歷了一個從“寶劍”到“寶劍 暗器”再到“寶劍 暗器 内功”的發展过程;逐渐由技能轉為修養,由技擊本領轉為武學境界,由注重物質轉為突出精神。与此相關的,是打鬥手段的表演成份、觀赏價值及倫理化倾向。而這一切,都使得武侠小說日渐文人化。     

学科建设与专题研究——学科建设与专题研究概况

上海社科理论界以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,贯彻落实科学发展观,坚持理论联系实际,解放思想、实事求是,与时俱进,开拓创新,以中国特色社会主义现代化建设中的重大理论和实际问题研究为主攻方向,通过开展课题研究、学术研讨等多种形式,特别是在一些重点学科领域和现实问题研究方面,如加强和改进新形势下党的建设、“十二五”时期上海“创新驱动、转型发展”研究、     

曹禺与周恩来：戏剧与政治的不解之缘

据曹禺介绍，他与周恩来的初识是在1940年。如果这一说法成立的话，时间大抵是在这年4月国立剧专重庆公演，也就是《蜕变》一剧的首演期间。鉴于此后曹禺大部分时间都远在江安，曹禺与周恩来之间更为频繁的接触，应在他于1942年初从江安返回重庆之后。     

如来禅与祖师禅的分立与融合

如来禅与祖师禅的分立与融合向世山禅宗是中国佛教特有的宗派，是印度佛教思想与中国传统思想文化相互交融的新产物。因此，禅宗自产生之日起，就引起世人的广泛关注和评估，至今依然。对禅宗的研讨重要领域之一是禅宗的产生与分化史。但纵览古今，横看僧俗著述，总是囿于...     

论高校体育与健康教育现状与对策

采用文献资料法、问卷调查法和数理统计等方法,针对大学生体育与健康教育问题,进行了健康教育知识、健康行为体育与健康的关系等方面的调查研究,提出了高等院校体充分教育中健康教育的必要性及对策与建议。