劝说类口语交际指导

相传明朝初年，有一天，告老还乡的李尚书接到一道圣旨：皇帝要他进贡公鸡蛋。原来，李尚书在位时得罪过几个小人，他们在皇帝面前搬弄是非，说李家的公鸡会下蛋。李尚书非常着急，他的学生解缙说：“老师不要为难，我替你去进贡公鸡蛋。”这时的李尚书毫无办法，只好让他前往。解缙进京见到皇帝后，没有直接劝说皇帝公鸡是不能下蛋的，要皇帝收回成命。如果这样，他可能遭到一场杀身之祸。他向皇帝说：“李尚书在家生孩子呢!”皇帝一听哈哈大笑，说：     

蹊径自辟 别有新意——章碣《东都望幸》赏析

晚唐诗人章碣这首七绝．妙用隐喻，颇为新巧。诗的头两句写居住“东都”（洛阳）的宫女们懒得梳妆打扮．登上高台．等待皇帝临幸：她们那新月一样的眉都紧锁着．为什么这样神情黯然、满怀怨恨呢？后两句作了回答——原来她们知道，即使皇帝从长安东巡到洛阳来．也是要领着他的“美人”的．她们企盼临幸的愿望是不可能实现的。从字面上看，这是一首“宫怨”诗．其实不然。     

黄帝≠皇帝

黄帝和皇帝不是一回事，“皇帝”是秦始皇起的称号，秦始皇姓赢，叫赢政：从秦始皇开始，中国各个朝代的最高统治都叫做皇帝；“黄帝”是一个具体的人，黄帝姓姬，名叫轩辕。他一生下来就很聪明。懂得很多道理，长大后，他做了部落首领，带着大家改变了游猎生活，教大家盖房屋．驯养家畜，种植五谷，在黄河流域定居下来。     

美国皇帝和墨西哥保护者 诺顿一世传奇

1880年1月9日，《旧金山纪事报》的头版头条是“Le Roi Est Mort”（法语“君王驾崩”），宣布： “美国皇帝和墨西哥保护者诺顿一世逝世。”     

不伤牛心

近日读书,见一小故事:皇帝微服出访,在田间遇到一农人正驾着黄黑两头牛耕地,皇帝很有兴致地问:“你的这两头牛,哪一头表现得更好些?”谁知连问三次,农人竟然不吱声。皇帝很扫兴,却不便发作。农人将一趟地耕完后,将牛拴好,走过来将皇帝领出很远,才贴在他耳边小声说:“那头黑的要     

做人与架子

架子这东西,自古有之。汉高祖刘邦打下天下后,因是平民出身,当了皇帝仍与手下的人乱说乱道、你争我吵。后来,有个叫叔孙通的人告诉他：“如今您当了皇上,不讲尊卑贵贱怎么成？我来帮您定个规矩,保准您取得绝对权威!”定的什么规矩呢？就是朝仪。每当刘邦一出现,面前所有的人呼啦啦跪了满地。刘邦感叹说：“今天我才知道,当皇帝原来是这样尊贵,这样痛快!”     

西汉元帝永光年间皇帝宗庙礼制改革考论

西汉初期，皇帝宗庙制度因不循古礼而为后世所讥讽。随着儒家礼治思想渐趋浓厚，汉元帝永光、建昭年间，依据礼典规范皇帝宗庙典制。其主要内容就是罢弃西汉初、中期建立的西汉“祖”、“宗”郡国庙，定皇帝宗庙迭毁之制。     

略论南朝皇帝“七庙”中的女性宗庙

南朝宋、齐、陈三朝遵循礼书记载的“天子七庙”之制。但他们所建“七庙”，除包括在位皇帝的高祖父之祖、父以及高、曾、祖、父六世“亲庙”外，还包括上述三朝为开国皇帝已经去世的配偶修建的宗庙。笔者认为，宋、齐、陈之所以将女性宗庙列入皇帝“七庙”中，不过是因时适宜，为折衷古礼与现实需要之间的冲突而采取的权宜性举措。     

妻子称谓种种

一、皇帝之妻后皇帝的正妻。《礼记·曲礼下》:“天子之妃曰后。”皇后皇帝的正妻。《史记·孝文本纪》:“三月,有司请立皇后。薄太后曰:‘诸侯皆同姓,立太子母为皇后。’”女君皇后。《三国志·魏·文德郭皇后传》     

李斯的悲惨下场

读者大概都知道，劝秦始皇下焚书令的李斯，后来自己也死得很惨。在秦始皇暴毙后，是他和赵高密谋，拥立胡亥为秦二世皇帝。可是后来他又和野心勃勃的赵高发生矛盾，被赵高诬告为“谋反”，关人大牢，“榜掠千余”，李斯迫不得已，只好认罪。按照当时的法律，这样的案件要经过皇帝派出的使者复审才能定案，李斯满心希望能够在秦二世派使者来复审的时候翻案。可是赵高比他更精明，预先派了太监冒充秦二世的使者前来复审，李斯不知有诈，喊冤翻供，结果是招来一顿毒打。反复几次后，李斯不敢翻供，结果在真的秦二世使者来复审时，还是认了这个死罪罪名。终于逃不脱被“具五刑、夷三族”的下场。     

皇帝与黄帝

“皇帝”本是我国古时对前代帝王的尊称。《书·吕刑》:“皇帝哀矜庶戮之不幸。”《诗·大雅·皇矣》:“黄矣上帝,临下有赫。”毛传:“皇,大。”“皇帝”就是“大帝”。“皇”由“大”引申指天,又进一步引申指君王、帝王。《诗·周颂·酌》:“于昭于天,皇以间之。”郑玄笺:“皇,君也。”我国古代传说中有三皇五帝.“皇帝”又可作为“三皇五帝”的简称。《庄子·齐物论》:“是皇帝之所荧也,而丘也何足以知之。”     

精神生活来一次“文艺复兴”——议论文阅读训练

“皇帝套房”的诞生 大名鼎鼎的北京饭店近日推出了所谓的“皇帝套房”，以每天九千美元的“天价”吸引“顶级”客人的入住。     

秦朝最高统治者称号问题试探

秦朝建立后,秦始皇在官方正式场合使用“皇帝”称号。而“天子”称号在史料中没有任何迹象表明其与“皇帝”称号并行使用。这种现象的出现固然与“皇帝”制度是巩固中央集权措施有关,但其背后复杂的历史化因素亦不能忽视。从先秦“天命”思想演变,秦化与制度变迁等方面揭示其“皇帝”称号背后深刻的历史化内涵,是非常必要的。     

选择宽容

唐代宗大历二年的一天，大将郭子仪的儿子郭暧与妻子开平公主吵架。冲动的郭暧口出狂言“你倚仗你父亲是皇帝，就觉得有什么了不起吗？我父亲还不愿意当皇帝呢？”     

娃娃剧场——皇帝的新衣（课本剧）

人物 皇帝、老大臣、织工甲、织工乙；时间 不详；地点 皇帝第七更衣室[舞台上有一屏风，上挂“第七更衣室”牌子。[幕起，皇帝从屏风后走出。     

古代官员春节忙啥

古时春节一到，官员们都纷纷忙碌起来。如在清朝，春节前后皇帝要设宴招待他们及其夫人，要赐给？福”字，赐给“岁岁平安”荷包及其他物品，还要请他们看大戏，以示皇帝的恩德。     

一技一文一评：会“说”

在语言描写中，常会出现“说”，如果一律用“某某说”，就会显得单调。可以适当调整，使“说”灵活多样，吸引读者。一、“说”的位置。“说”的位置可分三种，根据情节灵活安排，以《皇帝的新装》为例：     

对《教师备课手册》的质疑

在给《皇帝的新装》一文作情节概括时，苏教版语文《教师备课手册》(以下简称《手册》)中是这样叙述的：皇帝爱新装；骗子织布，准备做新装；君臣看新装；游行穿新装；揭穿假新装。我认为对故事情节发展部分的概括不够准确．君臣去看的是“布”而并非是“新装”。《皇帝的新装》原文中有这些表述可以证明：“我倒很想知道，他们的衣料究竟织得怎样了”(文中第5段)。     

辩才

自古以来，能言善辩者留下了许多趣闻轶事，至今读来，仍回味无穷。三国时的灭蜀功臣钟会自幼聪颖，12岁时，他与哥哥钟毓一起去见皇帝。宫殿威严，魏文帝端坐上方。钟毓见了皇帝便大汗淋漓，钟会却面不改色。魏文帝很奇怪，问钟毓：“你怎么出这么多汗？”钟毓回答：“战战兢兢，汗如雨下。”     

东汉皇帝宗庙礼制考论

东汉初期,皇帝宗庙制度沿袭西汉中后期七庙制度。建武十九年庙议后,宗庙之制有所变革,表现为：变以往异庙之制为“同堂异室”之制;除殇、冲、质、灵四帝外,其余东汉诸帝庙皆谥以“祖”、“宗”庙号,宗庙毁庙礼制废而不行。直至东汉献帝时,在蔡邕建议下,重新实行皇帝宗庙立庙、毁庙礼制。